“世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。”罗马书三章二十三节。 

　　“除他(耶稣)以外，别无拯救，因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”使徒行传四章十二节。 

　　 “为什么要信耶稣呢？”这是每一位信主的人必须要清楚明白的一个问题，这个问题如果不弄清楚，那么，信耶稣就一定信得糊涂，信得不准确；我们常常遇见一些“信主”的青年教友，谈起为什么要信主，总是说不出所以然来。因此，一个初信主的人，一定要信得清楚，信得对，要有一个准确的开始，不然的话，那结果是不堪设想，一生作一个糊涂的教友还不打紧，误了自己的永生问题就严重了，因为这是无可补救的。 

一、一些不准确的相信 

　　 许多“信耶稣”的朋友，他们信主的动机的确是有点偏歪的，有一些人，他们觉得人生一定要有宗教的信仰，不然，人的精神便没有寄托，生活便感觉空虚。因此，他们在许多的宗教中，要拣选一个使他满意的宗教，来寄托他的精神。他们看上了基督教，他们觉得基督教是一个实践的宗教，基督教的理论优越，基督教的精神值得同情，耶稣基督的人格和理想很使人佩服，所以他们就是这样的作了“基督徒”。我们不否认主耶稣的言行伟大，但是主耶稣不止这一些，如果只看见耶稣不过是一位人的模范，那么，他还是不认识主耶稣，这样的“基督徒”只可以说是钦佩耶稣，还不能说是相信耶稣。其实在世界上，古往今来，也有不少人是值得钦佩的，为什么一定要钦佩耶稣呢？许多的事物如文学，音乐，艺术……也可以寄托精神，为什么一定要利用基督教来寄托精神呢？所以寻找精神寄托，或者寻找人生的理想而“信”耶稣，这是不正确的信法。 

　　 有一些人，出生在基督徒的家庭里，从小就受了作基督徒的环境影响，自然而然就成了一个“基督徒”。你问他为什么要作基督徒，他们会很神气的告诉你说：“我是第三代(或者是第四代)基督徒。”说清楚一点，这样的“基督徒”是没有相信耶稣的。 

　　 有一些人，因为生病，得不到医药上的医治，在没有盼望的时候，就来“信”耶稣，希望病得医治。主耶稣在地上的时候，治好了许多人不能医治的疾病，他实在是一位大医生，就是现在，许多难治的病也因着他答应人的祷告而得了医治。但是若为了疾病得医治而“信”耶稣，这一种“相信”是不大符合标准的。因为主耶稣虽有医治的能力，但他不一定医治，他主要的工作是救人脱离罪和死，却不是治病，假如主不医治他的病，他就不要信耶稣了。所以，这种动机是不正确的。 

　　 还有一些人，为了从教会里得到生活的救济，为了要和基督徒结婚，或者为了要得到教会的帮助，解决职业的问题，或者因为作了“基督徒”可以得到一些方便和好处……这样的“相信”耶稣，都是假的，都是骗人误己的。教会不是救济机构，也不是职业介绍所。存这样的信心耶稣的人，他们终竟是失望的，也信不成耶稣。 

二、真实的相信 

　　 那么要怎样才是真实的相信耶稣呢？我想，这个问题正是我们所要问的“为什么要信耶稣？”的问题。谈到了这一点，每一个人必须认识。 

　　 1、在宇宙中有一位神 

　　 在宇宙中有一位神，许多人都没有好好的去认识这一个事实，也不肯去认识这个事实。虽然人不愿意，也不肯承认有神，但神决不会因为人的不承认而变成没有了，有神是一个事实，人肯承认固然有神，人不肯承认也是有神，因为有神是一个改变不了的事实。罗马书一章十九至二十节：“神的事情，人所能知道的，原显明在人心里，因为神已经给他们显明，自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物，就可以晓得，叫人无可推诿。”因为人的罪，叫人不能用肉眼看见神，但神明明说，眼睛虽不能看见他，但他是创造宇宙万物的神，我们却可以透过他所造的事物而知道有神。比方说，我们看见一张椅子，就可以知道有一位制造椅子的木匠；我们看见一部汽车，就可以知道有汽车设计的人和制造汽车的人。我们决不会相信没有经过人的制造，无缘无故的就会有一张椅子跑出来，也不会相信没有经过设计和制造，就平白的出现了一部汽车。同样的道理，我们看见了自然界中有规律的现象，四季运转的确定，宇宙的奇妙，动植物(连人也包括在内)在地上的出现，这一切的事物，岂不是处处告诉我们说在宇宙中有一位创造的神吗?我们怎能说没有神呢?有神，这是一个事实，是人不能推翻的一个事实。 

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