时间：2015-10-16 08:25:13来源：讲章分享作者：钟鹏章浏览:次T|T 　　经文：传六：12-七：14　　引言：　　让我先解释题目的意思：“身后的事”不是身体后面发生了什么事，也不一定是指人死后的事。在传道书里，身后的事指的是未来的事，当然也包括了人死后的事了。　　将来的事有什么好谈的呢?　　传道书的作者在这段经文的开头说：“人一生虚度的日子，就如影儿经过，谁知道什么与他有益呢?谁能告诉他身后在日光之下有什么事呢?”在结尾又说：“遇亨通的日子你当喜乐;遇患难的日子你当思想;因为上帝使这两样并列，为的是叫人查不出身后有什么事。”他自己都说没有人会知道将来的事，那还有什么好谈的呢?　　原来这是一件关乎人生的问题。说到人生的问题，谁有资格谈论这个问题呢?如果说到病痛，我们只会听医生的话，因为医生是专家，有资格来谈。如果你已经活了大半生，是否就有资格谈论人生的问题呢?不见得。譬如，你可能教养很多孩子长大成人，却不见得有资格来谈教养的问题，因为对你的孩子你所用的方法，不见得在别人的孩子身上就有效。同样的道理，一个富有人生经验的人不见得有资格来谈人生的问题，他说的最多给人作个参考。　　何以传道书的作者有资格把他写的话放在圣经里，不是给人作参考，而是要我们遵行呢?他究竟是谁，有这样的资格，有这样的权柄说话?原来这个人是所罗门王，是大卫王的儿子。难道做皇帝就有资格说话吗?不是的，这个皇帝的人生经验特别丰富，好的、坏的经验他都有。最重要的是，他有上帝赐给他的智慧，这是他登基时从上帝那儿求来的(……两个妇人争夺孩子的故事……)。因着他有过人的智慧，他有资格查考人生的意义，有资格来写这本传道书。　　所罗门王几经过了长时间的研究后，得出了一个结论：上至君王，下至平民百姓，没有人知道以后要发生的事。既然没有人知道以后要发生的事，我们要怎样度过今生，过在世的日子呢?就好像现在是一年的开始，我们根本不知道今年将要发生什么事。在这种情形之下，我们可以有几种态度：一是不要管它，有一天过一天;一是为自己定一个目标，然后按部就班去做;一是吃喝玩乐，享受每一天，反正明天如何没有人知道……所罗门王研究之后，怎么样说呢?　　本论：　　(一)既然未来的事我们不知道，那我们要如何度过今生?所罗门王把这个秘诀夹在六：12和七：14两节的中间。　　这有如汉堡包的肉。就算你随意的浏览，都会发觉在这块肉里有的是智慧。所罗门王要我们有智慧过这一生。为什么呢?譬如今天聚会之后，你不知道要做什么，不知道传道会不会送你回家，不知道有没有巴士行驶，有没有的士通行……在这种情况下，除非你有智慧，知道要怎么样做，不然的话，你简直是个痴呆子流失在人群当中。　　在众多民族当中，犹太人把智慧看得比金银珠宝还珍贵。犹太家庭的孩子，几乎都要回答大人这样一个问题：“有一种没有形态、没有颜色、没有气味，任何人都抢不走的宝贝，你知道是什么吗?”要是孩子回答不出来，大人就会告诉他：“孩子，它比金子、宝石更值钱，只要你活着，它就永远跟着你，它就是智慧。”犹太人不论在以色列或世界其他地方，都有非凡的成就。据资料统计，每千万人口获得诺贝尔奖的人数，犹太人为七人，非犹太人才0。23人。爱因斯坦、贝多芬都是犹太人。　　所罗门王劝我们要过一个有智慧的生活。理由在哪里?将来的事不错是个未知数，但有一件事却是肯定的，就是大家都要死!“死是众人的结局……”(七：2)人人都有一死，死后且有审判。死是迟早的问题，我们当然总是认为死和意外只会发生在别人的身上，不会发生在自己身上。其实这跟鸵鸟把头藏在沙里，不敢面对现实没有两样。　　圣经是一本要我们直接面对死亡这件事。记得在1982年发生在英国白金汉宫伊利沙白女皇的寝室里的一件事吗?英女皇半夜醒来，突然发现有一个陌生男人站在床沿，吓了她魂不附体。白金汉宫是一块严密防守的地方，有一重重的保安措施，怎么可能会让一个外人闯入而警卫不知道?调查显示，当晚不可能发生的事全都发生了。这个人名叫MichaelFagan，是个精神病患者。他不知怎样，神不知鬼不觉闯入皇宫的花园，从水管爬上，进入皇宫走廊，没有人过问一句。来到女皇的卧室，他推门进去，在床边跟女皇谈了十分钟。　　我们不知道将来会发生什么事，但我们会知道什么事都可能发生;在可能发生的事当中，肯定会发生的是死，是我们不能逃避的事实。所以所罗门王叫我们要有智慧的过一生，面对死亡。要有智慧过一生，理由还有一个，就是因为发生的事不但难以预料，而且不能改变。所罗门王说：“上帝使为曲的，谁能变直呢?遇亨通的日子你当喜乐;遭患难的日子你当思想;因为上帝使这两样并列……”(七：13-14)我们希望一生风平浪静，凡事亨通，但上帝做事偏偏不是这样，有亨通的日子，也有患难的日子。除非有人有智慧，从发生的事看出都有上帝的美好旨意，不然的话，我们整天会唉声叹气。(上帝让我们背包袱是有其美意的……)　　(二)从哪里找到智慧呢?从书本吗?从学校?……都不是!所罗门王一而再地提到：“往遭丧的家去，强如往宴乐的家去……”(七：2);“智慧人的心在遭丧之家;愚昧的心在快乐之家。”(七：4)世人整天忙着工作，赚钱养家，以为这就是一生。在宴乐场所，人看到的欢乐只是个外表，是个假象。直等到他们来到遭丧之家，看见一个朋友、亲人躺卧在四四方方的箱子里，他才如梦初醒。原来一个人赤身而来，也是赤身而去。亚力山大帝临死之前，吩咐手下在他的棺材两边开个洞，把他的手掌伸出外面，让人看见，他一生东征西伐，横扫欧亚两洲，但死时两手空空，什么也不能带去。只有当人在忙忙碌碌的时候，在遭丧之家停下来，他才会得到智慧，明白这个人生的道理。　　(三)基督就是我们的智慧：旧约虽然不断强调要有智慧过一生，要怎样找到智慧，但很多时候都像在雾里看花，看得不透彻。犹太人因为把智慧看得珍贵，所以他们很重视家教。当孩子稍微懂事时，母亲就会翻开《圣经》，滴一点蜂蜜在上面，然后叫小孩去吻《圣经》上的蜂蜜，让孩子意识到《圣经》是甜的，从小爱它。犹太人只是读旧约，他们已经能得到智慧聪明，有非凡的成就。我们有比他们更确切地掌握智慧的途径，不是一年几次到遭丧之家去寻找智慧，而是一年到头从新旧约的查考，而得到智慧。犹太人是面上蒙着帕子读圣经，我们是在圣灵的光照底下阅读圣经，看到耶稣。圣经说，基督耶稣就是我们的智慧。他是道路、真理和生命。未来的事虽然不是我们可以知道，但能跟随基督的脚踪行，就绝对不会再害怕未来。　　结语：　　以前在GuinessStout黑啤酒的广告，林子祥GeorgeLam问：“你怕黑吗?黑有什么可怕?有黑啤酒喝就不怕了。”　　我问你：“你怕将来的事吗?你怕死吗?将来有什么可怕?有基督的智慧就不怕了。”　　我就把这基督的智慧当作新年礼物送给大家。有句犹太格言这么说：“有位智者被人问道：‘为何你能成为智者?’智者闻言答道：‘因为到目前为止，我在灯油方面所花的钱，比起食用油方面还要多得多。’”希望今年大家花在读圣经的时间比吃饭娱乐的时间还要多得多。

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