敬拜的时候讲章
时间:2015-09-30 08:39:26来源:讲章分享作者:艾莎浏览:次T|T 宣召:约4:23-24 启应:诗95亲爱的弟兄姊妹,我的题目是不是有点太小儿科了,在座的肢体中不知道何为敬拜的人,可能也不多吧?自从我得到通知要在自己的本教会分享的消息,第一个涌入脑海的题目就是关乎敬拜的。我在太平教会都是按着系列顺序讲的,今天有这个分享任务,就准备分享一下这个最基本的要道性信息。希望大家不会觉得太浅显了。 一。敬拜的意义 敬拜,就是我们借着对真神的敬仰、悔罪、祈祷和感恩等,把当属于神的荣耀献给至高主宰;同时还有敬爱、爱慕、尊重、赞美、重视、崇敬、崇拜等之意。只有人被圣灵开启,真正经历过与神相交的人,才能明白这些敬拜的词汇对于人生命的重要意义。敬拜是基督徒特有的生活方式,也是生命中的组成部分。信主之后,都会知道要参加敬拜,每周至少一次去教会,似乎也形成了习惯,久而久之,渐渐也失去了思考,甚至也失去了起初所知道的那种意义。那么今天我们再来找回。 1.何是敬拜? 我查找了字典,敬的意思是从思想、感觉、行为上表达对人、神的一种尊崇、敬畏和钦佩。对于基督徒而言,我们所敬拜的对象只有一位,那就是三位一体的真神。当然不是不敬人,而是不敬拜除神之外的任何人或任何物。 2.为何敬拜? 为何要敬拜,这个问题大家或多或少的都会知道一些。学过新生命课程的肢体,更是能脱口而出,这是神放在人心灵深处的“本能”,有灵的人就有此本能。是受造物与造物主之间沟通方式,或者说是一种交往媒介。 今天的基督徒,通常也只把聚会称作为敬拜,甚至有人把礼拜天的崇拜才当作敬拜,这当然是对的,但不完全。因为神所要的,乃是我们的生命在祂里面,祂也在我们里面,这才是敬拜的最终目标。只要能使我们的心朝向神,任何的事情都可以是敬拜。但我们若不能转向神,就不是敬拜。能不能使神与我相近相依呢? 我们不妨常常问一下自己,我为什么要敬拜呢?这会给我们许多的提醒,摆正我们与神之间当有的关系。 3.如何敬拜? 怎样才是敬拜、如何进行敬拜呢?刚刚我们宣召和启应的经文中,有提到。我们非常熟悉这句经文:“时候将到,如今就是了。那真正拜父的,要用心灵和诚实拜他,因为父要这样的人拜他。神是个灵,所以拜他的,必须用心灵和诚实拜他。” 这个标准高吗?常常在跟一些肢体强调要参与敬拜时,他们也会用这句话来搪塞自己的某些行为,只要心灵诚实就可以了。其实这很容易让人自以为是诚实的就可以。其实这里的心灵和诚实,并不仅仅指着自己是诚实的说,心灵是指圣灵,诚实是指真理,因为真正绝对的真理只能是耶稣基督。这样的翻译就是说:要用圣灵和真理敬拜神。 我们可以有一个标准来衡量我们所认定的敬拜,是否真有圣灵的同在,是否与耶稣基督有关。绝对不是我们可以自以为“心灵诚实”就可以了的。下面我们还会再提到。 二。敬拜的态度 刚才我们提到了“心灵诚实”,敬拜的态度中,这是必须的。要讨神的喜悦,就必定要与神的圣灵介入同在运行和耶稣基督为中心的敬拜。 1.心灵上的预备我们常能听到一句祷告词说:“空空的来,饱饱的去”。这句在从某种角度说,似乎也有道理,因为要倒空而承受。但如果我们只是空空,好象也很麻烦,我们里面如果没有对神的渴慕,如果不渴慕明白真道而去遵行,那效果一定也不好。我们要倒空自己的想法、观念、成见,却要装入对神的满满渴慕,对讲员的守望代祷,对肢体生命的预备,包括对环境、关系、场地等等所有相关的,都有针对性的看见。特别要为身心灵的儆醒预备而祷告。 去参加教会的群体敬拜或者小组里的团契性敬拜,我们的内心深处一定要有这样的认知,无论这个群体是不是让我喜悦,也不去思考分享者的水准是不是在我之上,只是因耶稣基督的缘故,我需要一同参与敬拜,因为我们必须是属于祂的。 按着与神约定的时间,准时或者提前到达,这也需要心灵预备的。因为我们的重视程度不够。就拿主日敬拜来说吧,我们常规会在什么时候到达?是不是需要迟到一会,反正不象工厂里需要签到打卡。有人认为,只要不耽误听道就行,这是一种非常妨碍我们生命成长的观念,因为讲道只是整个敬拜过程中的一小部分而已。 2.装束上的预备我们教会每到夏季,都常会有特别通知,诸如不要穿拖鞋、背心,也不穿超短裤(裙),这些年年讲的话,我也不知道是不是会烦人了。其实这些“规矩”,不是律法主义,而是藉着外在的装束来表达敬拜的态度。为什么一定要这样呢?就是为了表达尊敬和敬畏。 没有人会穿着背心、短裤、拖鞋去参加宴会,也没有人参加面试会这样打扮,对于人际关系中的事情,尚且需要关注,何况面对的是神呢?有人会强调,人看外貌,神看内心的,所以装束不重要,这也是自以为的强调而已,因为人的外在也是内心的一种表达。未必都是高档的、崭新的、品牌的,但一定是得体的、干净的、端正的。穿拖鞋不好,还有的是有鞋却不穿好,拖着穿也是不雅观。 3.言行上的预备言语行为,是人生命状态的具体表达,来参加群体性的敬拜,一定需要留意我们的言行,进入圣殿后,我们留意在谁的面前。现在我们在这方面都特别需要操练,因为我们都不太留意自己的言行表达的敬拜。轻步走,轻声说,多祈祷预备,少问安交通。不是不好,而是场合不对,毕竟是圣殿,不是市场车站或者茶馆、客厅。 还有就是现在常常可以看到的手机问题,关机或者设成震动,这具体体现了你对神敬畏和对人的尊重,应该不需要多解释。如果你认为神与你的关系是最重要的,手机完全不可能成为敬拜之前的常见话题的,为着你与神的关系,你与肢体的关系,你与自己的关系,在敬拜过程中,不要关注你的手机,这是我特别呼吁的。还有什么关系重要到能超过我们与神的关系呢?礼貌的表达,不同的文化背景有不同的表达,比如国外的男士会用脱帽、起立、鞠躬来表达,中国人则会有起立、鞠躬、鼓掌来表达,我们来敬拜神,应该是我们所有关系中最尊贵、最重要的关系了,千万不能轻视。 还有就是我们比较常见的,那就是搁二郎腿,或者交头接耳,甚至也有人任意闲聊、跟孩子玩耍、与人扬声招呼等,这在常规的会议上也违规,何况我们是敬拜,与至高的神在沟通,敬拜时这些事情都是很没有礼貌和不敬畏态度的,这不需要多讲也可以清楚明白的。还有一种特别需要儆醒的行为,那就是无意中的瞌睡来了。这差不多是每一个参加敬拜的人或者看见或者经历过的,其实并不是真的疲倦,如果是真疲倦,神也确实知道,但我们真的不至于有这么累,下午可能会有,有的早上来聚会时就开始了。这是可以抵挡的,因为魔鬼不喜欢我们明白真道,也不愿意我们追求圣洁和敬虔。不是神无能帮助我们,而是我们根本没有想过有什么需要,也不信这需要求告,或者根本也没有觉得这是不正常的。如果你正在看电视剧,或者逛街,或者与朋友喝茶,有可能这样瞌睡吗? 三。敬拜的行动 行动是心灵的具体体现。所以我们的实际敬拜是通过行动来表达的。刚才提到一些,但我们在具体的生活实际中,如何来统一我们的敬拜生活呢?因为基督徒必须有这样的认知,无论做什么,都当忠心殷勤,有关事奉的事情如此,因着敬畏神,所以工作的事情如此,生活的事情也同样是如此,因为基督徒的人生,就当是立体的、敬拜性的人生。 1.敬拜的时间刚才提到过时间,我们敬拜的时间是个整体,当然听道很重要,但却不是全部。还有人纠结聚会在那一天进行,有不少地方的教会还在守安息日,这不在我们今天分享的范围里,只强调说,每个基督徒,每周最低限度要参加一次主日敬拜,当然最好还能有一到两次的小组团契生活。这个时间,可以靠着祷告来求主预备,自己主观上也要立志遵行主命去行。现在有不少企业为着要有最大的利润空间,把工人的工作时间变成了7*12的制度,表面上看工次是高了,但对人的生命伤害,却是不为人所关注的。 如果礼拜天确实无法安排,那么也要向神祈求,在一周当中要有一个相对固定的敬拜时间。这是神所喜悦的祈求,是可以成就的。有人会说,基督徒敬拜是好的,但可惜人都必须去工作才有饭吃,言下之意是基督徒不靠工作养生的?基督徒是更加忠心殷勤工作的人,但必须调整好工作与敬拜的关系,把敬拜的态度用在工作上,我相信就没有一项工作不是最有效率的。 2.敬拜的地点在那里敬拜,这应该没有什么问题。我们现在不需要纠结在教堂还是在家庭,但一定要清楚,信仰上是要纯正的,符合使徒信经所宣告的,切不可互相论断攻击或者贬低中伤。 无论在那里敬拜,还要留意,各人都当有自己所委身的教会和小组。敬拜的地点可以是豪华美丽的教堂,也可以是简陋狭小的房间;可以是广场街头,也可以在荒郊野外,但各人若持守敬畏,在任何地方都是可以触摸到神同在的美好安慰和鼓励。 3.敬拜的形式还有许多人,因为所领受的教导出于不同的背景,有不同的宗派习惯,但我所想要提醒的是,我们需要正确的看待,在符合正统信仰规条的基础上,宽容与我们不同,不排斥相异于我们的体制、形式、习惯、礼仪的,因为主的身体虽然各有不同,只要连于元首基督,就必须接纳。 敬拜的形式,因着各个教会所领受的方式,合乎圣经就应当可以接受,因为要认定各有功用不同。只要在一主、一信、一洗、一神的基础上,接受使徒信经的信条,就不可以轻易否定与我们不同,包括不同的管理和体制,如今常见的“三自”与“家庭”争论,我愿意劝勉肢体的观点是,只要是基督的教会,我们都不要任意批评和攻击,因为干犯神的主权,你有看法可以,但告诉耶稣,祂是主。况且从信仰本身来说,让人得救的信耶稣,不是任何组织、体制、机构,当然也不是聚会形式、敬拜方式、礼仪模式。 甚愿我们众人都能在敬拜中遇见我们的主,体验到圣灵的运行感动,领受到可以操练生命的真理,从每天一天的敬拜开始学习,操练敬虔。至少每次出来参加聚会,都会想起这个信息,我是否准备去敬拜了?每天起床,睁眼时思想,我今天如何度过敬拜的一天?晚上临睡时也省察,我今天是否让圣灵运行,是否让基督作主了呢? 基督徒的生命是敬拜的生命,基督徒的生活是敬拜的生活,基督徒的一生也理当是敬拜的一生!盼望各位都能认真思考在你生命、生活中的敬拜。
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