时间：2015-10-23 08:49:51来源：讲章分享作者：Ryan浏览:次T|T 　　阅读经文：使徒行传4:1-22　　证道经文：使徒行传4:12　　引言　　我们快速地浏览一下今天要关注的这段经文，会发现这里记载的事发生在耶稣从死里复活并升天后不久。耶稣的门徒彼得在圣殿里医好了一个生来就瘸腿的人，然后借此机会传讲人人都要认罪悔改、相信耶稣基督是救主的信息。他这些大胆的言词引起了守殿官和犹太人长官的注意。但他们不仅没有悔改，反而拿住了彼得和约翰，并把这两人带到了犹太人的公会中审问。　　即使在公会中，彼得仍然为耶稣基督作见证，劝勉众人承认耶稣是唯一的救主。当我们读到使徒行传第4章时，第12节的内容非常醒目，这是耶稣复活后基督教会所作的最早的宣告之一，彼得在此明确地说：“除他以外，别无拯救。因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救”。这一宣告是全面的、清晰的，也是我们今天证道的主题。　　耶稣是唯一的救主　　这一宣告的基础　　这一宣告的目的　　这一宣告的态度　　1.“耶稣是到神那里的唯一道路”，这一宣告的基础　　在我们生活的当代世俗社会中，许多人会说，所有的宗教都相同，基本上教导一样的事。他们的意思是说，所有宗教在主要问题上观点都很相似，只是在次要问题上观点有所不同。所有的宗教都信奉神，都强调道德规范，比如劝人为善，不可杀人，相互尊重等等。　　但“所有的宗教都相同，基本上教导一样的事”，这种观点的问题在于，这一论断与实际情形刚好相反。不同的宗教在次要问题上可能观点相似，但在根本性的问题上都极为不同。让我来举两个例子。第一个例子：佛教徒是不信神的，既然如此，他们怎么可能跟基督徒、回教徒和犹太人的观点一样呢?第二个例子：回教徒是极端的一神论者，反对三位一体说，他们又怎么可能接受印度教的观点，相信成千上万的神明，或是接受基督教的观点，承认神有三个位格，却是同一本质呢?　　A. 道　　基督教信息的一个独特之处，就是耶稣基督的排他性——他是独一的救主。　　新约中还有几处经文明确地教导了这一点(约14:6; 提前2:5)，这一信息也是整本圣经的重点。旧约中有许多预言，讲到耶稣基督将要降世，说到他要做什么样的工作，又说到世人需要他来拯救他们脱离苦境。在希伯来文的旧约中，他被称为“弥赛亚”;在希腊文的新约中，他被称为“基督”，准确地说，就是耶稣基督。　　因此，基督徒从一开始就宣告说，耶稣基督是弥赛亚，是基督，是救主，且是唯一的救主。深受旧约教导的门徒认识到了这一点，因此就向世人去传讲这一信息。　　B. 信心　　不仅旧约包含了“耶稣是救主”这一信息，而且门徒也相信这信息是真实的。当然，正是这一点使他们与公会中的犹太长官有所分别。　　C. 复活　　然而，门徒所接受的不是盲目的“信心”，不是那种两眼一抹黑，不管周围客观事实的信心。他们的信心是牢牢地扎根在现实和历史以及他们个人经历的基础之上。换言之，他们的信心乃是基于耶稣基督从死里复活并升天这一事实。　　这正是彼得向犹太长官申诉时所持的立场：耶稣基督的确从死里复活了(4:10)。在第20节，他又谈到了这一点，说：“我们所看见、所听见的，不能不说。”实际上，耶稣基督从死里复活这件事(他在众人眼前被钉十字架并被埋葬，三天以后，又以肉身显现)是使徒和初代教会传讲的主要信息，也是我们今天传讲的主要信息。新约书信的作者保罗在哥林多前书15章中也强调了这一点，他说，“若基督没有复活，我们所传的便是枉然，你们所信的也是枉然。”　　但你或许会问，基督复活一事为什么如此重要呢?因为它与死亡有关。我们一生中有两样事是绝对真实、避无可避的：死亡和缴税。我们当向政府缴税，也当完全顺服神。若不缴税，我们就会进监狱。如果不完全顺服神，我们就犯了罪，必定要死，并要受刑罚，就是下地狱。如果死亡是对罪的刑罚，那么要消除死亡的后果，罪(债)必须要彻底被偿还;如果罪(债)被偿还了，那么死亡就被战胜了。　　这正是耶稣基督所做的事，门徒也见证了这一切。首先，耶稣基督死在十字架上，担当了神对全人类的刑罚和忿怒，偿付了“罪债”，死了，并被埋葬了。但因他无罪而死，所以死不能拘禁他，神使他从死里复活。这一事震天动地，也标志着新世界秩序的建立，在这个新世界里，死亡和刑罚不再是众人的结局，罪已经得到偿还，死的权势已经被粉碎了。　　现在，你可以明白为什么基督徒说唯一的救恩是藉着耶稣而得的了，因为他是独一的救主。他是唯一一个完全顺服神，承受了神的咒诅，死了，并从死里复活的人。通过这一方式，他战胜了死亡。　　如果想讲普救论，我们就不得不谈一谈全人类的普遍光景。人类都处在悖逆神、软弱、罪恶、失丧的光景中。但如果要谈论救赎，我们就必须要讲得更具体了。耶稣基督是这个疾病缠身之世界的唯一救主。　　2.“耶稣是到神那里的唯一道路”，这一宣告的目的　　没有人能够明白全部的真理　　我们生活的后现代主义社会不承认世上存在全面的真理。你可能会听到这样的说法：尽管所有的宗教都在寻找真理，但是没有哪个宗教掌握了全部的真理(Tim Keller 在他的书《The Reason for God》讲到了这种说法)。盲人摸象的故事可以说明这一点。第一个盲人摸到了大象的鼻子，于是就说大象像树;另一个盲人摸到了又厚又大的身子，就说大象像仓库;第三个盲人摸到了大象的尾巴，就说大象像绳子。就每个人所触摸到的那部分而言，他们都没有错，但他们都没有看到大象整体的样子。有人辩称宗教也是如此，各个宗教都只掌握了部分真理，没有哪个宗教拥有全部的真理。　　这种观点的问题在于，它在宣告按其自身逻辑根本就不成立的所谓的“真相”。从根本上说，持这种观点的人是在说所有的宗教都像盲人，只有他们才可以同时看到整头大象的全貌。如果看不到整头大象，怎么能断定哪个盲人错了呢?持这种观点的人一开始就假定他们能明白全部的真理，而他们却断言，没有人能掌握全部真理。　　真相或事实　　早期的使徒和历世历代的信徒都渴慕将耶稣基督的福音传扬出去，原因之一就是因为他们坚信，他们所传扬的是真理。这一坚信也在使徒行传第4章的这段经文中大放异彩。　　首先，耶稣的门徒是冒着生命危险来宣告耶稣基督的死和复活的。只有相信这一切是真的时，他们才会这样做。　　另外，真相就显明在他们眼前，生来就瘸腿的人如今好好地站着。彼得说：“倘若今日因为在残疾人身上所行的善事，查问我们他是怎么得了痊愈，你们众人和以色列百姓都当知道，站在你们面前的这人得痊愈，是因……耶稣基督的名。”彼得的逻辑很简单：如果耶稣基督从死里复活了，那么他就比死更有权势;如果这瘸腿的人真是靠耶稣的名得了痊愈，那么这就进一步证明了复活的耶稣拥有权势，而有这等权势的人必定是弥赛亚、是基督、是救主。　　关于耶稣的身份及这身份对世界的意义，其真相就显明在这个站在他们面前、曾经瘸腿的人身上。彼得和约翰只是见证了对所有人来说都显而易见的事实。　　值得注意的是，这一事实对公会的领袖来说也是显而易见的。经文13-17节将这一幕戏生动形象地展现在我们眼前。彼得的逻辑是无懈可击的，活生生的“证人”就站在众人面前。但是公会的领袖竟然如此固执，不肯相信他们无法否认的真相，即使这真相就摆在他们眼前，他们也置之不理。我们来看一下第16节，“他们诚然行了一件明显的神迹，凡住在耶路撒冷的人都知道，我们也不能说没有。”然而，虽然他们在一个层面上无法否认事实，但实际上他们的确这么做了。事实虽摆在他们面前，他们却选择扭头不看。　　事实上，那些拒绝相信基督复活的人也是如此。你可以仔细考察，看看最严谨公正的书，想想福音书里记载的那些古时的见证人，还有犹太的历史学家、罗马的历史学家的记载，以及古老的信经，你就会知道真相。说凯撒大帝不存在，要比说耶稣基督没有从死里复活还容易些。如果耶稣的确从死里复活了，那么基督教的福音就是真的，耶稣基督就是你我需要的独一救主。　　救恩　　因此，门徒受到真理的催逼。正如他们在第20节中所说，他们所看见、所听见的，不能不说。但他们也受到对同胞大发热心的催逼。他们一心想传这信息，因为这个满有盼望和救赎的信息是赐给凡信它之人的。至于耶稣的排他性，门徒绝不是出于好争辩的缘故，乃是出于爱心和热切帮助同胞的心而宣讲的，好叫他们也能经历到耶稣基督救赎的大能。　　这正是我们基督徒说这一信息独一无二、不同于其他任何宗教的原因。若你从未听过这福音，或是不信有关耶稣的宣告，我们力劝你仔细考量，深思这些内容，盼望你最终可以在其中找到盼望和救恩。　　3.“耶稣是到神那里的唯一道路”，这一宣告的态度　　这信息听到最后会不会显得有点自大呢?　　有人或许会说，基督徒不可能是对的，因为与基督徒观点不一致、持有不同信仰的人是不计其数的。不过，我希望你们知道这种观点本身也是颇为自大的。持这种观点的人想通过证明基督教一定是错的，来反证他们的观点是对的。实际上，这种观点是说，凡主张独一神论救赎观的人都错了。但事实是，在有关人应当如何活在世上以及人死后会得什么刑罚和奖赏等问题上，世上几大主要宗教在教导上都是毫无妥协性的。断言所有宗教都错了的做法，是不是过于自大了?　　然而，门徒不是以骄傲自大的方式来传讲这一信息的，他们传讲的方式与骄傲自大有根本性的区别。　　勇敢 (经文13节)　　公会领袖看到这些小民竟然能够满有胆量地站在他们面前，感到非常希奇。这些小民从哪里来的胆量呢?说到底，他们的胆量是从圣灵来的。神将传讲这信息所需的胆量赐给了他们。他们也需要这胆量，因为许多人会为这一教导殉道。　　当人明白真理时，就会这样不惜代价。这些门徒不会动摇，因为他们看到了耶稣基督从死里复活，也因此知道他已经改变了一 切，而世人也需要知道这点，所以他们敢到公会去。　　谦卑　　他们去公会的时候，也是谦卑地去的，所以我们也必须要谦卑。　　这样的谦卑是由福音信息的根本特点决定的。其他宗教都教导说，我们要靠自己的行为，就是通过做好人，做合宜的事，远离那些有损心灵健康的环境，从而获得今生和来世的功德。但是只有基督教教导说，救恩不是基于你有多好，而是关乎你有多糟，换而言之，救恩不是你可以做成的事，而必须由别人来成就。救恩唯有靠着独一的救主耶稣基督才能做成。　　耶稣基督的信息教导说，所有的信徒都当极其谦卑，又当因神为我们所成就的救恩而单单感谢和赞美他。　　有爱心　　我们想要大胆、诚实地来宣讲福音，而不是偷工减料、遮掩事实，因为说到底，我们是出于爱而宣讲。爱护病人的医生绝不会不告诉病人治愈的方法。　　既然我们是对的，那么我们就受催逼去传讲耶稣，传讲这位救主，独一的救主。正如经文中的彼得一样，我们也被爱催逼着。因为爱，彼得医好了瘸腿的人;因为爱，他向百姓讲道;因为爱，他无所畏惧地站在公会中。 爱也激励我们去告诉世人：天下人间没有赐下别的名，我们可以靠着得救。

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