时间：2015-10-07 08:28:00来源：讲章分享作者：曹庆恩 浏览:次T|T 　　创世纪11:1-9：　　创11:1那时，天下人的口音言语都是一样。　　创11:2他们往东边迁移的时候，在示拿地遇见一片平原，就住在那里。　　创11:3他们彼此商量说：“来吧，我们要做砖，把砖烧透了。”他们就拿砖当石头，又拿石漆当灰泥。　　创11:4他们说：“来吧，我们要建造一座城和一座塔，塔顶通天，为要传扬我们的名，免得我们分散在全地上。”　　创11:5耶和华降临，要看看世人所建造的城和塔。　　创11:6耶和华说：“看哪!他们成为一样的人民，都是一样的言语，如今既做起这事来，以后他们所要做的事就没有不成就的了。　　创11:7我们下去，在那里变乱他们的口音，使他们的言语彼此不通。”　　创11:8于是，耶和华使他们从那里分散在全地上，他们就停工不造那城了。　　创11:9因为耶和华在那里变乱天下人的言语，使众人分散在全地上，所以那城名叫巴别(注：就是“变乱”的意思)。　　引言：　　巴别塔的背景是大洪水后的世界。诺亚时，所思所想尽都是恶(恶贯满盈)。所以，圣洁的上帝审判了那个世代，大洪水把一切罪恶抹平，却拯救了诺亚一家。我们想坏人全死光，义人和义人的后代一定是“从此过上了快乐幸福的生活。”然而，一个苍白的事实：诺亚的后代也如同该隐的后代一般，同心合意的抵挡神，甚至在本质上说，已经变成了该隐的后代。　　创世纪从第三章开始，不断记载了两个对立的后裔族群。女人的后裔和蛇的后裔。并且，敬虔的后裔，不断失败。亚伯很好，被该隐杀了;赛特不错，后代堕落了;诺亚敬虔，后代不敬虔。创世记不断的借着这些记载，有一个伟大的目的，让人回到起初的原点：人生所有的，真正的盼望都在一个应许里面——“女人的后裔”。这些都是在提醒人，人唯一的出路不在自己手里，乃在上帝应许的救恩中。什么时候，人觉得自己的出路在自己手中，什么时候，人就堕落了。所以，巴别塔就是这样一次堕落。　　一、堕落　　他们说：“来吧，我们要建造一座城和一座塔，塔顶通天，为要传扬我们的名，免得我们分散在全地上。”(创11:4)这话，极尽笔墨的描述了人的骄傲、无知和悖逆。　　三组对立：塔顶通天(与神同等)——耶和华是独一的神;传扬我们的名(荣耀自己)——荣耀神;免得分散在全地上——遍满地面。　　1、自立为王——塔顶通天　　“塔顶通天”的意思是要“与神同等”，跟中国的“齐天大圣”是同一个意思，人想与天齐高，人不想做人，人想做神。这叫不知天高地厚，这叫不守本分，这叫犯罪。人不愿意承认上帝是他们的王，人就要自己立自己为王，这叫乱臣贼子。然而，自立为王的人，非但自己做不了自己的王，反而沦为了奴隶(罪的奴隶)，被罪恶捆绑。却是一个极大的讽刺。　　亲爱的弟兄姊妹，你或许会说古代人太笨了，人怎么可能建造通天的塔呢?用我们二十一世纪的科技文明说，大概他们不懂天体物理学，超过了一定的高度，就没有氧气了;大概他们不懂建筑学，超过了一定高度就会不稳定。或许他们确实太笨了，他们以一座塔来想与神同等;而我们更聪明，我们以天气预报来“与神同等”，说我们可以掌管明天的阴晴;我们以互联网来“与神同等”，说我们可以无所不知(百度一下，你就知道)，我们可以无所不在(社交软件可以瞬间把你的声音和图像送到任何地方);我们以金钱、权利、地位来“与神同等”，说我们可以无所不能。古代的人以砖头，水泥来与神同等，我们嘲笑人家;而我们用二十一世纪的高科技来与神同等，难道天上的神不会发笑吗?我们和他们没有本质的不同，几千年的人类历史，反对上帝的方式只不过是换汤不换药罢了。　　其实，每个人心中都有一座塔，塔顶通天。然而，终有一天要造不下去。因为，塔太高了会缺氧，塔太高了就要倒。人想做神，最后不仅做不了神，反而连原本的尊贵的形象都失去了，沦为“畜类”。举个例子，就像，偷情的人、偷钱的人、偷上帝的荣耀的人，不是比没有偷情、没有偷钱、没有偷取上帝荣耀之前更尊贵了，相反是更卑贱了。因为，当他一旦不守本分，就从正常人变成了小三，变成了小偷，变成了罪犯。所以，堕落，最基本的特点就是人要往上走，直走到自己都不是自己的地步。此时，他不是比原来的自己更高了，乃是比原来的自己更低了。　　人想作神，不仅没做成，还失去了本来的尊荣，这，就是堕落;然而，神来做人，做成了，为我们的缘故失去了本有的尊荣，却将我们失落的尊荣从新给我们，这就是救赎。所以，堕落与救赎的区别：堕落是人想做神(是骄傲)，做不成;救赎是神来做人(是降卑)，做成了。所以，塔顶通天的道路，叫堕落;道成肉身的道路叫救赎。　　2、以人为本——传扬我们的名　　建造巴别塔是“为要传扬我们的名”意思是，换成小要理问答第一问的方式，人生的目的就是“荣耀自己，以自己的名声为乐，直到死亡。”而这也就是传福音与传销的差别。传福音都是传扬耶稣基督的名(女人的后裔)，让人得恩惠的福音;传销都是传扬我们自己的名，勾引更多的人上当受骗。然而，在本质上，每一个人若不是以福音为他人生的使命，就都是搞传销的，他所传扬的，就是他自己。以自己为人生的福音，而不以耶稣基督为人生的福音。不管你是做什么工作的，其实本质上都是在传扬自己的名。　　读了博士学位的人拿着自己博士的名到公司推销自己，传扬自己，好使人接纳他;恋爱的人憋憋劲，憋出自己最光鲜亮丽的那一面，好获取芳心;有钱的人以钱传扬自己的名;有学问的人以学问传扬自己的名;有爹的人以爹传扬自己的名，有孩子的人以孩子传扬自己的名。或者以“名校毕业生，北上广户口”传扬自己的名。如此，我们一生的目的就成了“传扬自己的名”。从此，人活着就是为自己活，死了就有审判。　　3、以人为本——来吧，我们要　　这段经文出现了两次“来吧，我们要”(3-4节)。意思是，他们同心合意。同心合意在圣经中，常常都是正面的意思，如同心合意的服侍，夫妻同心合意，同工同心合意，教会同心合意。然而，同心合意就一定是对的吗?有没有可能，我们的同心合意是在同心合意的建造巴别塔，同心合意的犯罪，同心合意的与上帝为敌?　　所以，教会需要反思：同心合意的事工就一定是主所喜悦的吗?同心合意的大多数，就一定是合乎上帝心意的吗?我们的同心合意需要在圣经真理的原则下，否则就很危险。因为，同心合意的犯罪很容易，同心合意敬拜神不容易。因为，有些同心合意，不一定是团契，有可能是团伙。在圣经真理的原则下同心合意就是团契，违背圣经真理的同心合意就叫团伙。所以，我们应该警惕，要在真理中同心合意。　　4、骄傲——耶和华降临　　然而，接下来圣经却说，“耶和华降临，要看看世人所建造的城和塔。”“降临”的意思是“下去”，虽然人希望能够建造通天的塔，不过上帝还是要“下去”。意思是，塔太低了，这是一种讽刺。讽刺人的骄傲。在人以为自己达到最高峰的时候，上帝还是要下去;在人以为可以与上帝同等的时候，上帝还是要下去。　　就如耶稣基督的十字架其实是一个讽刺，讽刺世人的愚昧。例子：抛物线。证明“神的软弱总比人刚强，神的愚拙总比人智慧。”　　这是人的堕落，自立为王，传扬自己的名。　　二、审判——恩典　　耶和华说：“看哪!他们成为一样的人民，都是一样的言语，如今既做起这事来，以后他们所要做的事就没有不成就的了。我们下去，在那里变乱他们的口音，使他们的言语彼此不通。”(创11:6-7)　　很明显，这里描述了上帝亲自以自己的手干预人类的作为，阻挡了人的工作，打破了人的计划。这，我们可以称之为审判。然而，圣经有一个真理，就是上帝公义的审判与救赎的恩典从来都是同行的。巴别塔的分散，有一个非常重要的目的，就是抑制罪恶的扩展，是恩典。　　甚至这里的分散可以与使徒行传的招聚(五旬节天下万国来到耶路撒冷)相提并论：巴别塔的分散是从消极的层面遏制罪恶的扩展，使徒行传的招聚是从积极的层面促进福音的传扬。巴别塔变乱口音，使人听不懂别人在说什么，带来分散;使徒行传圣灵降临，门徒说起万国的方言，使人听得懂门徒在说什么，带来福音的传扬，基督里合一。这里的分散是在自己里分散去;使徒行传的合一是在福音、在基督里合一。　　上帝不让我们自己的心意成就，是审判，但同样也是祝福。因为，这遏制了罪恶的扩展。你知道上帝在今生对人最大的审判是什么吗?就是“任凭我们的心刚硬”;就是任凭我们作恶，却没有审判;就是让恶人的道路一帆风顺;就是让犯罪的事没有阻拦。因为，这意味着，他有一天要跟你算总账;意味着，他要把你的罪恶打包，一总处理。一位牧师说，有一件事，是我最感恩的，就是上帝没有垂听我所有的祷告。若上帝垂听了你那许许多多糟糕的、乱七八糟的、不知所谓的妄求，这是多么可怕的事啊!　　中国人祝福别人时常常说，“心想事情，万事如意，一帆风顺”。万事如意，是如谁的意，如你的意呢，还是如上帝的意。若是如你的意，这绝对不是祝福，而是咒诅。若你心想的事，都成了，这就是咒诅，若你所有的事都一帆风顺，这也是咒诅。所以，上帝让许多事没有成就，是对我们的保守，不让我们任意妄为。　　所以说，巴别塔的堕落里，有审判;巴别塔的审判中有恩典。而巴别塔对我们而言，最大的惊醒，就是偶像是信仰最大的敌人。　　三、偶像　　每个人心中都有一座塔，叫巴别塔，塔顶通天。巴别塔显明人自立为王、以自己为中心、骄傲，其实本质上就是人不愿意敬拜真神，想要拜偶像。这个偶像，可能是自己，可能是别人，可能是一些事物。总之，就是让我们转眼定睛它，而不信靠上帝的东西。所以，归根结底，人生的问题，常常是出在了不愿意遵守十诫中的第一诫和第二诫。因为，“人心是制造偶像的工厂”。　　建造巴别塔，本质上就是一群人团结起来，做了一次集体的公共敬拜，还是一次大型的特会。敬拜的会堂就是示拿地的一片平原，敬拜的人就是当时所有的人，讲道的内容是“传扬自己的名”(还不需要翻译)，敬拜的对象就是自己。一切，一应俱全。　　偶像是什么?提姆·凯勒说，“任何一个对你的幸福、人生意义和身份产生产生根本的影响，比神更根本的东西，就是偶像。这意味着任何东西都可以成为偶像”。所以，偶像通常不是指看起来非常坏的东西，而是指看起来非常好的东西。因为，看起来坏的东西很难或者没有资格成为我们的偶像，只有深深吸引我们心的东西，才容易才有资格成为我们的偶像。就像，你自己比较容易成为你的偶像(表现为以自我为中心，骄傲，高抬自己)，而不是别人比较容易成为你的偶像。因为你会觉得别人没有资格，别人不够好，自己才有资格，自己够好。　　所以，金钱、地位、名利;学识、美貌、聪明;爱情、事业、家庭;教会、事工、神学，都可能成为我们的偶像。不是说这些东西不好，是我我们自己不好，我们的不好，可以把好的变成不好的，变成偶像。偶像，是心中的贼，是心中的鬼，是心中的巴别塔。很多的偶像，被包裹的光鲜亮丽，不容易被拆穿，不容易被刺破。基督徒通常会很明确的说：“金钱、地位、名利;学识、美貌、聪明;爱情、事业、家庭”，这些要小心，可能会成为我们的偶像;但基督徒很少会说“教会、事工、神学、服侍的果效”会成为我们的偶像。因为，这些东西太光鲜亮丽了，被包裹了一层“爱主”的包装纸。　　一位牧师说，就像“有人用LV皮包，替代毛zhuxi像章;用微博，替代大字报;用道德主义代替邪情私欲;我们有没有可能用宗教生活，替代无聊的生活”?意思是，我们只不过用新的偶像，更高级的偶像，更难破碎的偶像代替了原来低级的偶像。因为，“偶像就像癌细胞，在人的一生中会不断转移。”同一个偶像，年轻时在网络上上，中年时工作上，老年时可能在广场舞上。　　所以，每个人心中都有一座塔，叫巴别塔，塔顶通天。求主用他自己的大手，把塔打碎，让我们成为一座坛，不是高举自己是献上自己。看见堕落的本质，看见罪恶的可怕，仰望神的恩典。　　原标题为《巴别塔》，编辑时有变动。

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