核心提示：经文：徒10:1-8,34-48引言：　　这件事的背景有双重意义：第一，外邦的好人要不要信耶稣？第二，教会要不要向外邦人传道？　　一般宗教认为行善可以上天堂。另些有民族性的宗教(如犹太教)，他们不向外邦人（别的民族）传道。如果有人要信犹太教，他们就要来耶路撒冷，或犹太会堂，例如使徒行传8章的太监；但...


经文：徒10:1-8,34-48

引言：
　　这件事的背景有双重意义：第一，外邦的好人要不要信耶稣？第二，教会要不要向外邦人传道？
　　一般宗教认为行善可以上天堂。另些有民族性的宗教(如犹太教)，他们不向外邦人（别的民族）传道。如果有人要信犹太教，他们就要来耶路撒冷，或犹太会堂，例如使徒行传8章的太监；但能来的不多。所以本章经文启示两件事：

一．外邦的好人是要信耶稣的救恩
　1.哥尼流的好处：
　　a.是有地位有权柄的人(10:1)。
　　b.是敬虔的人，全家敬畏主(10:2)。
　　c.常賙济人(10:2)。
　　d.常祷告神(10:2)。
　　e.他的善行蒙神记念(10:4)。
　　但他仍需要耶稣的救恩。
　2.他需要耶稣的原因：
　　a.行善是为人的责任，但未解决他生命赦罪的问题。
　　b.耶稣的替死才能解决人犯罪的问题，叫人的罪得赦(10:43)。
　　c.耶稣复活才解决死亡的问题(10:41-42)。
　　d.圣灵的浇灌和降临，是神人和好的凭据(10:44,47)。圣灵降临作主的代表。
　　所以每个人非信耶稣不可(徒4:12)，耶稣是唯一的救主，道路(约14:6)。

二．教会一定要向外族人传福音
　1.脱离民族宗教的范围。
　　犹太教是一民族宗教。但自他们到迦南地后，有了律法，约柜，圣殿，他们就以独得天恩自居，而将许多别人难当的条文加在人身上，这就叫外邦人很少能信了。当十二使徒信主后，还是有这样的观念，所以他们一直留在耶路撒冷。虽然使徒行传4章及8章有记载逼迫叫他们分散传道，使徒行传9章也记载神兴起保罗到外邦去传道(徒9:15)，但教会的主要人物还不能接受向外邦人传道。
　2.福音是关乎万民的，救恩是为全人类的，所以要去传。是去，而不是等着人来。
　3.要去，必须除掉民族的成见，以及文化和风俗习惯的隔离。要叫人知道救恩的中心是耶稣而信靠。
　4.要说明信福音的方法，并纠正靠行善上天堂的错误观念。彼得讲道提及耶稣行善，但那不是叫人得救；祂要死，流宝血，并从死里复活，才能叫人得赦罪的救恩，并且得胜死亡，与神和好。
　　所以耶稣所成就的福音是：
　　a.能叫人得赦罪。
　　b.以死打败掌死权的魔鬼。
　　c.以复活叫人得生命。
　　d.升天叫人得圣灵，与神和好。
　　e.再来审判全人类，作死人活人（即全人类）的主，彰显神的公义。

结论：
　　善行是义务，不能叫人得永生。我们要去传福音使人得永生。这是急务，当及时去作。

作者：黄彼得