核心提示：经文：路18:18-30引言：　　忧愁之害。忧愁能叫人的骨头（心灵）枯乾(箴17:22)，心里忧愁灵被损伤(箴15:13)，“心灵忧伤，谁能担当呢？”(箴18:14)忧愁致眼睛昏花(伯17:7)，忧愁而致眼目乾瘪(诗6:7; 31:9)。忧愁是一件很难受的事，忧愁会叫人衰老，人生缺少乐趣，叫人消极。...


经文：路18:18-30

引言：
　　忧愁之害。忧愁能叫人的骨头（心灵）枯乾(箴17:22)，心里忧愁灵被损伤(箴15:13)，“心灵忧伤，谁能担当呢？”(箴18:14)忧愁致眼睛昏花(伯17:7)，忧愁而致眼目乾瘪(诗6:7; 31:9)。忧愁是一件很难受的事，忧愁会叫人衰老，人生缺少乐趣，叫人消极。

一．这个官有什么忧愁？
　　马太说这个官是少年人(太19:16-22)。
　1.有学问之忧，诚怕无学问，给人轻看，不能明事理。所以努力求学。但学问求到了，他的忧愁并不能除去。
　2.有工作职业之忧愁，诚怕失业。他少年得志，年纪轻轻就作了官，但忧愁仍在，天天忧愁官位会被拿去。
　3.财产之忧。担心财产会用完，不富有。但他有了丰厚的财产，结果仍忧愁。
　4.道德之忧。有了地位，学问，财产的人，甚怕道德的制裁，甚怕人说他无德行，所以他尽力遵行律法的仪文，凡律法所言的，他都行了，但忧愁仍在。
　5.健康之忧。有了以上四样，又甚怕身体不好，所以很注重身体的健康。从他能跑来见耶稣的事上，可见他身体必健康，没有什么病，但他仍忧愁。
　6.永生之忧。有了以上的一切，但如果短命，那可真的不好，所以想尽办法求永生。可是没有一件东西或一个人能帮助他解这愁，这愁非人能解的，没有永生实是应该忧愁到不能吃不能睡。

二．人如何解愁？
　　大致上分为两大类：
　1.是积极的。是想尽办法去克服，努力追求，要达到满足的地步。
　2.是消极的。即用消遣麻醉的方法，所谓一醉解千愁，但是愁更愁。苦闷去看戏，谈笑，找刺激。
　　这两种方法事实上都无法真正解愁。积极的努力解决了一样忧愁，又来了另一忧愁的事。所谓一波未息一波又起。那些麻醉的方法也不过一时而已，在寻找刺激消遣以后，愁是更厉害可怕。

三．怎样才能解决这忧愁？
　1.来到主耶稣面前，把难题忧愁的事诚心告诉主。这少年人的问题不能得解决，是因为他没有完全诚心告诉主。他有许多的忧愁，但只说了一样。其实这永生也不是他最大的忧愁，他最大的忧愁还是在于如何保存他的财产，地位和其他。他是要得永生来保存这些东西，而不是真为没有永生而愁。
　2.应当听主的指示。主指示缺少一件，就是诚心爱主，事主。爱主过于一切，这才是律法的总纲精意；其次要爱人如己，不应自私，为己而活，样样以自己为中心。应当记念穷人，看轻地上的财物，因为财宝在哪里，心也在那里。他最大的忧愁是贪心，贪爱地上的一切，不能满足于自己所有的。
　3.他应当跟从耶稣，效法耶稣，过信心和爱心的生活。爱神，爱人，信靠神而活着。信心是实在的富足。
　4.耶稣对跟从者的应许：
　　a.神能作人所不能作的(路18:27)。在人所不能替你解决的事上，神能替你解决。
　　b.撇下自己的一点能得百倍。自己帮助别人，就得了那人真诚的帮助。我们一直为别人活着，将来人也会帮助我们。一个为别人活着的帮助别人的人生，会比自私为己而活的人生丰富百倍。
　　c.得永生。真心爱主，信主，接受主的，必得永生。真心爱人的，也必叫人得永生。

结论：
　　你有什么忧愁？是否为地上的财物和其他的一切而忧？当来到主前，听从主的吩咐和指示，爱主爱人，为主为人而活。这样你的忧愁可除去，你也必得永生！

作者：黄彼得