核心提示：经文：路12:13-21引言：　　在一般人的观念中，有求必应的神才是灵验的神。但是若细心思想，有求必应的神是个糊涂的神明；因为人的思想有限，眼光有限，所以在这有限的思想与眼光发出的祷告，多有错误。若神按人有错误的祷告而应允，那将造成何等的灾难。今日我们要从耶稣纠正错误的祷告中学习一些教训。这个错误的...


经文：路12:13-21

引言：
　　在一般人的观念中，“有求必应”的神才是灵验的神。但是若细心思想，“有求必应”的神是个糊涂的神明；因为人的思想有限，眼光有限，所以在这有限的思想与眼光发出的祷告，多有错误。若神按人有错误的祷告而应允，那将造成何等的灾难。今日我们要从耶稣纠正错误的祷告中学习一些教训。这个错误的祷告，就是分开家业的祷告(路12:13-21)：

一．家业的重要性
　1.物质家业是人生存的必需品。
　2.物质家业是人地位的衡量品。
　3.物质家业是人安全的保障品。

二．家业分争的原因
　1.以所得着的不够。
　2.以家业比亲情重。
　3.是万恶之根作祟(路12:15; 提前6:10)。

三．主耶稣的纠正
　1.主不作判断家业的官(路12:14)。
　　因为人得多少家业，不在乎所分得的，而在于有多少智能去赚得，去运用该家业。
　2.主要免除人贪财的心(路12:15)。
　　贪财是万恶之根，贪财的人是灵命贫穷的人。
　3.贪财的人忘记灵魂的归宿(路12:16-20)。
　　贪财的人永不会以所得的财产为满足。故将一生的精力光阴全用在得财产的事上，而忘记灵魂的归宿。
　4.贪恋财产的人多是不会善用钱财的人(路12:17-18)。
　　只知营赚钱财，收藏钱财，而不知如何运用钱财的人是守财奴，而不是钱财的主人。
　5.当为灵魂永生而运用现今的钱财(路16:8-9)。
　　以钱财支持传道人与传福音救灵魂的工作(路8:3)。使自己的灵魂得救，也使多人听福音而得救(路12:33-34)。
　6.当祈求的是神的国和神的义(路12:31)。
　　即神在我们身上的主权旨意。在神的主权和旨意之下的人，才是个真正富足的人。

结论：
　　我们的祷告是否常不蒙应允？是否只求世上家业的增多，而不知求主赐我们智能去运用手中已有的家业，使我们作钱财的主人而不是作钱财的奴隶？

作者：黄彼得