不蒙应允的祷告讲章

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核心提示:经文:路12:13-21引言: 在一般人的观念中,有求必应的神才是灵验的神。但是若细心思想,有求必应的神是个糊涂的神明;因为人的思想有限,眼光有限,所以在这有限的思想与眼光发出的祷告,多有错误。若神按人有错误的祷告而应允,那将造成何等的灾...

核心提示:经文:路12:13-21引言:  在一般人的观念中,有求必应的神才是灵验的神。但是若细心思想,有求必应的神是个糊涂的神明;因为人的思想有限,眼光有限,所以在这有限的思想与眼光发出的祷告,多有错误。若神按人有错误的祷告而应允,那将造成何等的灾难。今日我们要从耶稣纠正错误的祷告中学习一些教训。这个错误的...


经文:路12:13-21

引言:
  在一般人的观念中,“有求必应”的神才是灵验的神。但是若细心思想,“有求必应”的神是个糊涂的神明;因为人的思想有限,眼光有限,所以在这有限的思想与眼光发出的祷告,多有错误。若神按人有错误的祷告而应允,那将造成何等的灾难。今日我们要从耶稣纠正错误的祷告中学习一些教训。这个错误的祷告,就是分开家业的祷告(路12:13-21):

一.家业的重要性
 1.物质家业是人生存的必需品。
 2.物质家业是人地位的衡量品。
 3.物质家业是人安全的保障品。

二.家业分争的原因
 1.以所得着的不够。
 2.以家业比亲情重。
 3.是万恶之根作祟(路12:15; 提前6:10)。

三.主耶稣的纠正
 1.主不作判断家业的官(路12:14)。
  因为人得多少家业,不在乎所分得的,而在于有多少智能去赚得,去运用该家业。
 2.主要免除人贪财的心(路12:15)。
  贪财是万恶之根,贪财的人是灵命贫穷的人。
 3.贪财的人忘记灵魂的归宿(路12:16-20)。
  贪财的人永不会以所得的财产为满足。故将一生的精力光阴全用在得财产的事上,而忘记灵魂的归宿。
 4.贪恋财产的人多是不会善用钱财的人(路12:17-18)。
  只知营赚钱财,收藏钱财,而不知如何运用钱财的人是守财奴,而不是钱财的主人。
 5.当为灵魂永生而运用现今的钱财(路16:8-9)。
  以钱财支持传道人与传福音救灵魂的工作(路8:3)。使自己的灵魂得救,也使多人听福音而得救(路12:33-34)。
 6.当祈求的是神的国和神的义(路12:31)。
  即神在我们身上的主权旨意。在神的主权和旨意之下的人,才是个真正富足的人。

结论:
  我们的祷告是否常不蒙应允?是否只求世上家业的增多,而不知求主赐我们智能去运用手中已有的家业,使我们作钱财的主人而不是作钱财的奴隶?

作者:黄彼得

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