核心提示：经文：太25:31-46引言：　　本段是耶稣预言天国真理的比喻。主在受难以前讲这比喻，表明我们在国度的盼望。目前的难处就是给我们登宝座的机会：能够在自己困难时记念别人，是最宝贵的。一．本比喻的要训　1.主再来乃是确实的事，且是在荣耀的降临，与第一次卑微降生的情形不同。祂坐宝座，审判，掌权(太25:3...


经文：太25:31-46

引言：
　　本段是耶稣预言天国真理的比喻。主在受难以前讲这比喻，表明我们在国度的盼望。目前的难处就是给我们登宝座的机会：能够在自己困难时记念别人，是最宝贵的。

一．本比喻的要训
　1.主再来乃是确实的事，且是在荣耀的降临，与第一次卑微降生的情形不同。祂坐宝座，审判，掌权(太25:31)。信徒有分于这宝座(启20:)。
　2.主再来是显明各人的内心。将生命完全的表露出来，山羊与绵羊的分别是在于生命的不同。
　3.主再来也将各人实在所作的善行表明出来：到底有没有作善事？
　4.将来的奖赏是根据今生所作的。今生所作的善事，无论大小，主都知道并且记念。恶事也是如此。

二．绵羊所行的善事
　1.他不知道自己行了善事(太25:37-39)。表明他平常都行善，好待人，所以不以那些为善行，而认为是本分和责任。
　2.他没有一直记住或累积自己的善行。
　3.他认为所行的只是小善，不足陈述。
　4.他尽自己的力量做些小善，做在小子身上。
　5.他不是为报赏而行善，所以这次行赏赐时，他不准备会得着什么。
　6.他们有主良善的生命，故能活出主行善的生活，到处行善而不宣扬其善。
　7.他们所行的善却作在主身上。
　　a.表明他们是为主的缘故而行的。
　　b.表明他们是主所喜悦的，主所记念的。
　　c.主与信徒是一身的道理。祂是头，我们是身体。
　8.因为他们所作的是作在主的身上，故得到相应的福分。

三．山羊为何不能行善？
　1.因为他们没有良善的生命，故行善是很勉强的，小善也难作到。
　2.他们注意大善才行，以为给小子拿一杯水是小善，就不去作。结果永远没有行善的机会。
　3.他们要单作在主身上，就是他们所爱的，所喜欢的。但事实上，他们没有真的爱主爱人，结果没有遇见所爱的主和人，所以就没有行善的机会。
　4.他们也许行了善事，但都是要得人的称赞，所以已得了人的赏赐，因此不能再得赏赐。
　5.他们以为行善没有人知道，主也不知道，人也不知道，所以就不行。其实主是全知的，祂知道我们所行的一切，连一点小善也是知道的。
　6.这些没有良善生命的人，是与撒但同类的。所以主将他们放在与撒但相同的地方。

结论：
　　让我们得着主良善的生命，靠主行祂要我所行的事。

作者：黄彼得