核心提示：经文：赛64章引言：　　本章是写在主前712年，当时以色列北国已亡，而亚述王西拿基立正在围攻耶路撒冷，国家处在岌岌可危中(参赛36:—37:)。先知写了这篇信息，有人说这是在圣殿中的祷告。一．先知先为神的尊名祈求　1.求神再一次显现，使万国得知祂的尊名。这世代是最不认识神的世代，我们有求神再显现的必...


经文：赛64章

引言：
　　本章是写在主前712年，当时以色列北国已亡，而亚述王西拿基立正在围攻耶路撒冷，国家处在岌岌可危中(参赛36:—37:)。先知写了这篇信息，有人说这是在圣殿中的祷告。

一．先知先为神的尊名祈求
　1.求神再一次显现，使万国得知祂的尊名。这世代是最不认识神的世代，我们有求神再显现的必要。
　　a.显出祂的荣耀，能力，威严—使山震动如当日在西乃山颁赐律法一样(出19:)，或与以色列民求王时膏扫罗一样(撒上12:16-18)。
　　b.显出祂公义的审判，火焰等。“乾柴”原文作乾残片或断片。“烧”原文作熔化，熔解，如太阳化雪一样。“如熔化的火将之烧掉”，七十士译本和叙利亚译本皆译为“如蜡在火前熔化”。总之就是审判之意。审判敌人，叫敌人知道神的名，如当日审判亚述一样。
　2.求神向那等候祂的人行可畏的事(赛64:3-4)。
　　a.未曾听见。
　　b.未曾耳闻。
　　c.未曾眼见。
　　这第一经文被保罗引用在哥林多前书2:9，特别引到圣灵启示明白真理的事，叫信徒明白祂的真理，知道祂的作为。
　3.神的作为即是：迎接那欢喜行义，记念主道的人。

二．自述败坏的情形
　1.本性顽梗不悔改(赛64:5)。神发怒了，人仍是犯罪。
　2.行为污秽像不洁净的人(赛64:6)。衣服没有洁净可言。
　3.生命枯乾如枯叶(赛64:6)。即离开了生命的源头—神。
　4.无人寻求神的名—不求告神。
　5.无人奋力抓住神—不努力追求。
　6.是无盼望得救的人(赛64:5)。
　7.要因罪孽消化的人(赛64:7)。
　　短短三节经文用了八次“我们”，是一视同仁，每个人都犯了罪。

三．向神哀求
　1.申述神仍是我们的父，我们仍是祂的儿女。虽然神发怒，还是求神饶恕收留。
　2.神是窑匠，我们是泥土。神有完全的权利来处置我们，来陶造我们。
　3.神是工师，我们是祂手中的工(赛64:8)。求祂按其美意造就。
　4.神是我们的君王，我们是祂的百姓。故求神不要大发震怒，不要永远记念罪孽。求神垂顾，不要丢弃。
　5.求神眷念已荒废的殿，即敬拜神的地方。
　6.求神不要忍心静默，因我们已深受苦难。

结论：
　　神垂听了这个祷告(赛37:35-36)。所以，今日我们面对苦难，也当如此恳切祷告！

作者：黄彼得