核心提示：经文：诗126引言：　　关于这诗篇，有人以为是希西家年间被约兰王掳去归回时所作之诗(参代下28:5; 29:8-9)；有人说是被掳后，由巴比伦回来时以斯拉所作的(参诗137:)。　　今日要思想这诗篇对圣工人员的教训。一．救人工作的奇妙　1.是神救人，且那么奇妙。人连作梦也想不到。　2.神救人是大事。...


经文：诗126

引言：
　　关于这诗篇，有人以为是希西家年间被约兰王掳去归回时所作之诗(参代下28:5; 29:8-9)；有人说是被掳后，由巴比伦回来时以斯拉所作的(参诗137:)。
　　今日要思想这诗篇对圣工人员的教训。

一．救人工作的奇妙
　1.是神救人，且那么奇妙。人连作梦也想不到。
　2.神救人是大事。
　3.神行了大事是外邦人能看见的。
　4.神的拯救叫我们得喜乐。
　5.神的拯救是人所不能作到的—南地的水复流。
　6.神的拯救是使人得生命的—禾捆是有生命的。

二．神要拯救的几种人
　1.被掳的人。
　2.作梦的人（信心不够）。
　3.外邦人（因人的得救而得救）。
　4.忧伤的人（没有欢喜的）。
　5.堕落的人（随潮流的人，往南流）。
　6.流泪的人（痛苦的人）。

三．工人应作的工作
　1.要好像作梦，有异象，想像(126:1)。
　2.要有得救的见证，欢喜，欢呼(126:2)。
　3.要作见证(126:3)。神果然为我们行了大事。
　4.要祷告。“求你使…”(126:4)。
　5.要流泪。付代价。
　6.要出去。实地的工作。

四．工作的收获
　1.被掳的得带回(126:1)。
　2.忧伤的得欢乐(126:2)。
　3.黑暗的得光照(126:2)。外邦人看见光。
　4.没有见证的得了见证(126:3)。
　5.堕落的得复兴(126:4)。
　6.牺牲的得收获(126:5)。
　7.死亡的得生命(126:6)。种子死了就有禾捆回来。

作者：黄彼得