核心提示：37、锡安的子民　　　　在圣经里，耶路撒冷虽然是犹大的京城，但她常常失败，堕落，拜偶像，得罪 神...，就连主耶稣来到地上时，也从来不愿意在耶路撒冷过夜，总是每夜出城到伯大尼去．因为耶路撒冷是个宗教世界的代表，徒具敬虔的外表，早已或经常地失去了她该有的属灵与实际．那里的百姓，也常常只是用嘴唇尊敬神，...

37、锡安的子民　　

在圣经里，耶路撒冷虽然是犹大的京城，但她常常失败，堕落，拜偶像，得罪 神...，就连主耶稣来到地上时，也从来不愿意在耶路撒冷过夜，总是每夜出城到伯大尼去．因为耶路撒冷是个宗教世界的代表，徒具敬虔的外表，早已或经常地失去了她该有的属灵与实际．那里的百姓，也常常只是用嘴唇尊敬神，心却远离 神．　　

锡安（山）却不是这样，她常被用来代表 神的见证，也代表神家在荒凉世代中的得胜，用来代表那座属灵、属天的耶路撒冷，既是合神心意，又是 神所亲自经营，所建造的”新耶路撒冷”．正如希伯来的作者所说的－"你们乃是来到锡安山，永生神的城邑，就是天上的耶路撒冷....”（来 12:22）　　

圣经中 神特别指出大卫是个合 神心意的人，他爱 神，体贴神的心，也凡事要遵行 神的旨意，所以当他受膏为王后，他就攻取锡安的保障，然后在锡安山设立「大卫的帐幕」，将约柜安放其中，且经常到神面前侍立，亲近 神．大卫的宝座也设立在锡安，预表了基督的宝座与主权通行其中，正如可拉后裔所歌颂的－”锡安山，大君王的城，在北面居高华美，为全地所喜悦”（诗 48:2）。所以，简单地说，锡安不仅充满了神的同在，且是祂的旨意和王权通行之处，是祂坐王掌权之处。从另一面来说，锡安子民身上的特点，就是他们都极其渴慕 神的同在与同住，他们都甘心尊主为大，愿意让 神在凡事上居首位，让神的旨意能通行在他们身上不受打岔。　　

锡安圣城，这座天上的新耶路撒冷，不只大大的吸引了 神，也吸引了历代列祖们，使他们甘心离开自己的家乡，成为一群心中向往锡安大道的子民。既使经过流泪谷，他们仍然力上加力的到锡安去朝见神，因为 神为他们预备了一座荣耀的城。但对仇敌，对不认识 神的人来说，却不是这样，这座城反而成为他们受羞辱、恐惧的原因。”看哪！众王会合，一同经过，他们见了这城就惊奇丧胆，急忙逃跑，他们在那里反被战兢疼痛抓住...”（诗 48:4-6）　　

何等巴望我们都能成为锡安子民，成为一群以歌唱来到锡安的子民，”永乐必归在他们的头上，他们必得着欢喜快乐，忧愁叹息尽都逃避”（赛 51:11）　　

美丽锡安，我神圣城，万般荣耀难尽述，　　

有许必应，有言必践，选你作为祂居所；　　

万古盘石是你根基，谁能摇动你安息？　　

救恩墙垣四围环绕，尽可嗤笑众仇敌。　　

(圣徒诗歌#677)