核心提示：主 恩 好 滋 味 浙江乐清：赵加得牧师 　　诗篇34：8“你们要尝尝((主恩的滋味))，便知道他是美善。投靠他的人有福了。”　　我们刚才读的经文诗篇34：8，是大卫从上帝领受了丰盛恩典时，心中充满感恩特向我们介绍，他说：“你们要尝尝主恩的滋味，便知道他是美善，”大家都知道，人生在世会尝到各种各样的...

主 恩 好 滋 味      浙江乐清：赵加得牧师 　　

诗篇34：8“你们要尝尝((主恩的滋味))，便知道他是美善。投靠他的人有福了。”　　

我们刚才读的经文诗篇34：8，是大卫从上帝领受了丰盛恩典时，心中充满感恩特向我们介绍，他说：“你们要尝尝主恩的滋味，便知道他是美善，”大家都知道，人生在世会尝到各种各样的滋味，在饮食上我们同样会品尝到各种滋味，在我来内蒙之前，杨长老很客气给我发短信说你到这里来，我就请你吃手扒肉，来了才知道原来就是小肥羊肉。滋味确实比我们那边的羊肉要好。但如果天天吃小肥羊也会觉得这个滋味很平常，你们如果到我们那边去，我就让你们品尝海鲜味，但不管滋味怎么好如果天天吃，都会觉得乏味，我们知道大卫的人生在世上尝过各种各样的滋味，皇宫里山珍海味应有尽有他都尝过，而且在人生的经历上也同样尝过各种各样的滋味，在他战胜哥利亚的时候在主恩中尝到甜味的同时却因扫罗王嫉妒寻索他的性命，在外逃难时尝过了痛苦的滋味，他也尝过了酸的滋味，在他作王时其子押沙龙起来谋反，且被逼出王宫，后来押沙龙在追杀他的时候在树丛中骑着骡子，因头发长而挂在橡树上被大卫的将领看到就趁机把他杀了，消息报到大卫那里的时候，大卫流下了辛酸的眼泪。他的人生尝过了酸甜苦辣诸般滋味，所以大卫在总结自己人生的时候，他把最好的经验告诉我们，他告诉我们他的人生所尝到最好的滋味就是主的恩典。所以他说：“你们要尝尝主恩的滋味，便知道他是美善”，美善是什么意思啊？我们有一句话是这样说的，“尽善尽美”。尽善尽美就是最完美的。他知道主的恩典是世上任何东西都无法与之相比较的，因他的恩典是美善的，你如果品尝到这种滋味就知道他的恩典是美善的。但要尝到这种尽善尽美的滋味有一个条件，应该怎样去做呢？他说：“投靠他的人有福了”。长辈弟兄姐妹这种滋味我们很想品尝，这种尽善尽美的恩典我们很想得到，但是我们有没有一种投靠他的心呢？我们先要明白投靠是怎样一种状态。“投”就是完全地委身于他，“靠”就是完全地依靠他、托付给他。说简单一点就好像一个小孩子在母亲的怀抱中完全地委身于他的母亲，完全地信赖他的母亲，如果小孩子在他的母亲怀抱里拼命地挣扎，那母亲抱不稳就会摔下来。大卫在这里告诉我们，想尝主恩滋味的人先要完全地顺服、安静在神的怀抱中，完全的投靠他。所以投靠他的人有福了，长辈弟兄姐妹，今天我们要共同分享的一个题目就是《主恩好滋味》。在圣经里看到，一个人如果完全顺服主的旨意，完全的投靠他，就能够尝到人生最好的滋味，耶稣到世上来的目的就是要把这种好滋味带给一切相信他的人，他所行的第一个神迹是水变酒。这个神迹大家都非常的熟悉，所以我今天不是和大家再去重温这个神迹，乃是要从这个神迹里能得到一些属灵的教训。　　

约2:3-5.酒用尽了，耶稣的母亲对他说，他们没有酒了。耶稣说，母亲，((原文作妇人))我与你有什么相干。我的时候还没有到。他母亲对用人说，他告诉你们什么，你们就作什么” 我们看到在迦拿筵席上的缺乏不单是这个家庭的缺乏，为什么呢？因为坐席时突然酒用尽了，所以这个缺乏是众客人共同的缺乏，这时，耶稣的母亲来告诉耶稣说：“他们没有酒了”。我们看到主耶稣怜悯他们，施恩使水变成了酒，这个家庭在缺乏中因着主恩典的临到而得到了满足，所以第一点我们就谈谈缺乏中的满足，　　

一．  缺乏中的满足，　　

这个家庭有可能是耶稣的亲戚，所以在娶亲时耶稣带着门徒和母亲一起去。可能耶稣的母亲在厨房里帮助一些事务，所以酒用尽了她马上就知道并在第一时间告诉耶稣说：“他们没有酒了”。但是，我们有否注意耶稣对他母亲的回答怎么说呢？耶稣说：“妇人我与你有什么相干，我的时候还没有到，”我们从耶稣的回答所看到的是答应还是拒绝呢？他说：“妇人我与你有什么相干，我的时候还没有到”，很简单的一句话我们觉得答应了，就是很牵强的理解。如果你是大有信心的人，觉得耶稣总会为你变酒的，那么你就在那边等吧，等到耶稣告诉你时侯已经到了，可以变酒了，那时你才会充满信心去告诉别人。但是马利亚在没有看到耶稣有明确答应的情况下，马上就吩咐用人说：“他告诉你们什么你们就做什么”，这句话提醒我们每位为主作工的人应当警醒，很多时候我们把自己的话告诉别人，说：“我叫你们怎么做你们就怎么做”，那样的话主的恩典就不能彰显出来。马利亚说：“他告诉你们什么”，“他”是指耶稣。耶稣告诉你们什么你们就做什么，一个人要尝到主恩好滋味，先要完全按照耶稣的吩咐去做，不能按照人的遗传去做。所以这一句话对我们，尤其是对传道人是很重要的一句话，“耶稣告诉你什么你就做什么”。这才是完全委身于耶稣，完全地托赖给耶稣、投靠他的人。大卫说：“投靠他的人有福了”。马利亚这种心态就是完全委身完全托付给主的人。当她告诉耶稣说：“他们没有酒了”时，虽然耶稣没有明确地答应给他们变酒，但是她始终有一颗完全依赖与投靠的心，随即对用人说：“他告诉你什么你就做什么”，当耶稣的“时候到了”就开口吩咐用人说：“把缸倒满了水”。这时就是试验用人是不是完全地顺服与信靠。当用人听到主的吩咐后就使劲挑水，直到把六口石缸全都挑满。说明他们对耶稣的话完全相信，没有打一点折扣。如果用人没有委身于主完全顺服他旨意的话，耶稣说石缸里的水挑满，他们会说：“耶稣啊，对不起我们今天很忙没时间挑水”。或者说：“耶稣啊他们家里现在缺的是酒而不是水，为什么要挑水”？如果搀杂一点不顺服的成份，那么主的恩典就不可能临到，所以，因用人完全地委身于主完全靠赖他，不打折扣地去做，将所有石缸全部挑满了水。耶稣说：“现在可以舀出来送给管筵席的”。这个时候，我说顺服主挑水还容易些，“水刚挑满又说现在可以舀出来送给管筵席的”，这个举动是非常难的，挑水无非是化点力，但如果把水舀出来送去给客人喝，客人一定会说我们这些人大脑有问题。这时的顺服比起先挑水的时候顺服更难了。但是很难得的是众用人同心合意完全顺服主的吩咐，大家可思考一下，当他们从石缸里舀出来的时侯是水或是酒呢？倒进去的是水，舀出来的是酒吗？舀出来的会不会是酒？大家可以看一段圣经再回答我，舀出来的到底是水或是酒。“约2:8-9.耶稣又说，现在可以舀出来，送给管筵席的。他们就送了去。管筵席尝了那水变的酒，并不知道是那里来的，只有舀水的用人知道。管筵席的便叫新郎来……”。现在我们说舀出来的是水或是酒？是水。感谢主，圣经里说的非常明白，那么你说舀出来的是水叫用人送过去这个难度大不大？非常大。所以信心的生活都是一步一步地长进的，圣经说的很明白，他们舀出来送给管筵席的以后，“管筵席的尝了那水变的酒”，可见送到管筵席的人手中才变成了酒，圣经下面说的更加明白，“只有舀水的用人知道”，而不是说只有“舀酒的用人知道”。所以在这里我们看到真信心须经得起考验，如果信心不经考验就不知道你的信心是真是假。假如用人舀出来的就是“酒”，那就不存在有没有信心的问题了，他们自己赶紧就会送过去，也不用耶稣吩咐说送给管筵席的人了，因为那边等的很着急了，有了酒自然就送去了。所以在这里我们看见，真信心经得起各种考验，长辈弟兄姐妹，因着这些用人同心合意地顺从，因着马利亚的完全投靠主，因为大家信心的配合，主的恩典就充分地临到这个家庭，使众人在缺乏中能够得到一种完全的满足。今天再看这个神迹我们会想，以前我们对这个神迹已经很熟，但可能没有深入属灵的思考，这个神迹对我们有何属灵的教训呢？第一方面是喜筵中酒用尽了，也就是预表人生在世有时候会非常地得意，达到人生的一个颠峰，但是我们知道有一句话这样说，好景不长留。好花不常开，这些词句也提醒我们，有时候人在快乐中生活，鸟语花香春风得意，非常地快乐。但是好景不一定长，可能一下子就会跌入死荫幽谷，人生的道路何尝不是如此，所以在享受好景的时候你的家庭里需要一位最重要的人物就是耶稣基督，如果在迦拿筵席上这个家庭没有把耶稣请到家里，他的缺乏就是一种永远无法满足的缺乏，所以人生无论处何景况，我们的家庭里与心灵中随时需要一位耶稣来到我们中间，成为我们随时的帮助和力量。　　

我经常为青年人举行婚礼，在婚礼上的新娘打扮的就像一朵花，非常的可爱、漂亮，新郎就像一棵松树，精神饱满充满活力。每次教会奉主名为新人举行婚礼时，会送他们一点小小的礼物，一本圣经一本诗歌，都是精包装的很好看，还系着一朵红花，当我代表教会把圣经递到新郎手中说：“新郎，希望你们成立一个基督化家庭以后能够多多地追求，在信仰上彼此勉励。把神的话充满在心中使你的人生道路不会偏离神旨，祝你人生充满阳光与希望充满喜乐与平安，人生能够成为美好的见证”。然后把精包装的诗歌递给新娘说：“新娘，这是教会的一点心意，希望你的人生能够多多地歌唱赞美主，愿你的人生能像一首欢乐的诗歌，在世人面前荣耀神”。然后我们在祷告祝福时会求主赐福他们凡事亨通，平平安安。携手并肩共走美好的人生路。当然这些祝福的话很好听，但是心里有时候也会这样想：每对新人是不是都能像我们祝愿的那样完美地走这条美好的人生道路啊？心里虽然这样想，但是在婚礼上谁也不敢说：“或者你们会遇到人生的风浪，或者因感情破裂而分手”。你会这样讲吗？绝对不会！人的心愿与祝愿都是美好的，但是人生的美酒有时候也会不如人愿的喝尽了，“没有了”。长辈弟兄姐妹，如果有耶稣在身边你所有缺乏都能够及时得到满足。“酒尽”乃像征人生在世有许多的失落，那么在失落和不满足的时候，主才是我们满足喜乐的保障，酒尽是对我们信心的考验，你能够凭着信在任何环境中都有一颗投靠的心，只有顺从耶稣他就能使你“淡味的人生成为美味的人生”，使我们的人生在主的恩典中有滋有味，而且耶稣所变的酒滋味和世界的不同，大卫告诉我们说：主恩的滋味是最好的滋味。所以当众人喝了这水变的酒以后都喜乐满足了。长辈弟兄姐妹，我们非常地感谢主，主今天拣选了我们，在享受主恩典时心中同样充满着喜乐满足。这是我们所谈的第一点，耶稣恩典临到我们身上使我们在缺乏中有了满足。 　　

“路1:78-79．因我们上帝怜悯的心肠，叫清晨的日光从高天临到我们，要照亮黑暗中死荫里的人。把我们的脚引到平安的路上。” 　　

二。黑暗中的光明　　

人类犯罪以后，经上说：“黑暗遮盖大地幽暗遮盖万民”，世界充满罪恶，万民的心里充满着黑暗。所以上帝看到在黑暗中生活的人结局悲惨，因为罪的工价乃是死，这世界因死亡的临到人生非常虚空，且有各种各样的苦难。看到世界如此的黑暗，上帝心疼人类所以就把独生爱子耶稣基督差到世上来。圣经说：“因上帝怜悯的心肠，叫清晨的日光从高天临到我们”，这清晨的日光就是指着耶稣。耶稣到世上来的目的是要用他的光“照亮坐在黑暗中死阴里的人，把我们的脚引到平安的路上”，长辈弟兄姐妹，我们看到这个世界被罪恶败坏后真是充满着黑暗，人心也充满着幽暗，罪恶世界到处都是黑暗的事情。我们知道生病的人最苦了，有些穷人生病以后大医院里不敢去看，为什么呢？因为医院里那把刀非常快，一宰下来可能使你顷家荡产，听说有一个病人到医院里动手术，麻醉师过来很关心地跟他说了一句话，他说：“医生治病麻醉师救命你懂吗”？那病人听了不明白就问什么意思，麻醉师答：“麻醉师打了麻药以后要一直在那里观察，什么血压、心跳、输氧等都是他管的，如果麻药轻一点可能疼的受不了，麻药重了可能醒不了。所以说医生只是治病，麻醉师却能要了你的命”。很多人动手术前先拿红包给麻醉师与主治医师，有红包他就给你搞仔细点这是什么原因呢？说明世界已经充满了罪恶，黑暗遮盖大地，现在办什么事情如果没有礼物到，别人办事情都不努力，世界上充满着黑暗的事情。同样，人的心灵从少到老都充满幽暗，记得多年前我经过郑州的时候，乘火车时间还早就去逛逛街，看到一个十来岁的小孩在为人擦皮鞋，我很同情他，因为他这个年龄应该在学校读书，但他却要擦皮鞋谋生，所以我想给这个孩子一点帮助，但如果直接给他钱怕伤他的自尊心，因为他是在做事赚钱，并不是向你乞讨，我以前从未让别人擦过皮鞋今天就破例让这孩子擦一下，孩子非常可爱也非常地懂事，我坐下后他就拼命地擦，把皮鞋上的灰尘都擦的光光的，然后很有礼貌地问我说：“叔叔你的皮鞋是不是要上点油啊”？我说：“擦皮鞋肯定要上点油啊”，他说：“好的好的”，很顺服，马上油就擦上去了，油擦好以后又很有礼貌地问我说：“叔叔鞋要擦擦亮吗”？擦过皮鞋的人都知道，如果皮鞋上了油不擦擦亮是很难看的，所以我说：“那当然要擦亮还用问啊”？他说：“好的好的”，又很顺服赶紧就擦亮了。然后就从工具箱里拿出一个蜡烛融化成一块蜡饼形状的蜡，没问我要不要上蜡自己就一边上蜡一边说：“我给你上点蜡，上点蜡”，擦好以后我摸摸口袋除了一百元的就是一张十元的，那年头一百块还是很少见的大钱有点舍不得给他，就把十块的给了他，孩子接过十块钱以后，大眼睛就瞪着我看，我以为这孩子被这十块钱吓呆了，因为擦皮鞋别人都是给一块钱，十块钱他可能还是第一次见过呢，我就告诉他说：“孩子啊，不用找了，都给你好了”，他听我这句话以后，马上反应就很激烈，他说：“什么”？我说：“没什么，十块钱给都你算了”，他说：“十块钱怎么够啊”？我问他擦皮鞋十块钱不够到底要多少？他说：“你那里只擦皮鞋啊！皮鞋擦过了问你要不要上油，你说要上油，油上好了问你要不要擦擦亮你又说要擦亮，擦亮以后又上了进口的蜡，现在你算算要多少”？我说：“这个我不会算你算算要多少”？他说：“总共是十八块。我听了小孩的话心很痛，不是为十八元钱心疼，心疼的是这个孩子的心灵已经完全被扭曲了。如果人在这样一种黑暗环境中生活，心灵就会被幽暗遮盖。我们都是在罪恶中打滚在黑暗在摸索的人，当我们看到周围的人如此诡诈的时候，就要省察自己是否也如此诡诈。很多时候我们只看到别人的不是，对自己却常常没有省察。我想每一个人心里都有诡诈，原因就是在黑暗生活中摸索的人都被幽暗所遮盖。长辈弟兄姐妹，上帝看到人类如果都这样下去结局只有死亡，所以经上说：“上帝爱世人，甚至将他的独生子赐给他们……”。“因上帝怜悯我们的心肠”，就把耶稣基督差到世上来，“清晨的日光从高天临到我们”，耶稣到世上来的目的，是要“照亮在黑暗中死阴里的人，把我们的脚引到平安的路上”。神不愿看到我们顺着灭亡的道路走，要引我们走一条平安的道路，这条道路是藉耶稣开启的“救恩之路”，耶稣是清晨的日光。在黑暗中过生活确实非常地痛苦无指望，旧社会很多人受压迫时在黑暗中过日子很苦，所以他们就盼望见光明，当中国解放时大家就唱一首歌：“东方红，太阳升……”，但人的存在都有阶段性的，只有三位一体的耶和华上帝是自有永有的神，他的光要照亮我们就永远不会黑暗，他是真光，他是从亘古直到永远的，长辈弟兄姐妹，所以圣经告诉我们，他使黑暗中的人类见到了大光，耶稣的话语也带给我们光明、喜乐、平安与希望。主耶稣的话语能够光照我们，“是我们脚前的灯、路上的光”，引我们“出黑暗入奇妙的光明”，因为他是清晨的日光要照亮住在黑喑死阴里的人，今天如果接受耶稣基督的光照，我们的脚就会被引到光明喜乐平安的道路上，因为光明就预表喜乐、平安、希望。黑暗会使人绝望、痛苦、忧伤，主耶稣今天重新点燃了我们希望的火花，使我们在他里面人生有希望，不但今生得百倍的福气，将来还能得永生，所以耶稣的救恩临到世界乃要成为一切因信接受救恩的人，“黑暗中的光明”。　　

“出14:16，你举手向海伸杖，把水分开。以色列人要下海中走干地。”　　

三． 绝路中的出路　　

“你举手向海伸仗，把水分开。以色列人要下海中走干地”，这是绝路中的出路，我们知道以色列民在埃及做奴隶非常痛苦，他们的哀声达到天庭的时候，上帝就差遣忠心的仆人摩西，把他们从埃及地带出来，当他们到红海边时，法老王与埃及人民觉得以色列民做奴隶不用工资白给他们作苦工，如果就这样走了太可惜，所以埃及的追兵就在后面拼命地追，眼看前面红海阻拦，后面埃及追兵气势凶凶地逼上来，以色列百姓感觉到人生进入了一条绝路，进退两难无路可走了时，百姓哭喊埋怨之声非常激烈悲惨，但摩西在面临绝路的时候选择完全的投靠神，他知道没有任何方法可以拯救帮助他们走出绝境，他们唯一的投靠就是以色列的上帝，所以他就在上帝面前祷告哀求，上帝就吩咐摩西说：你向海伸仗，摩西向海一伸仗，水就分开，大家知道上帝使洪海分开海底道路开了多长时间吗？杖一伸水就分开了吗？滴达（一秒钟）水就分开了？是一秒钟吗？或十分钟、一小时？这里没有大江，我们温州有条“瓯江”还不算太宽，如有建材、设备在上面架座桥还要好几年呢，大家思考一下吧。　　

参看“出14:21-22.摩西向海伸杖，耶和华便用大东风，使海水一夜退去，水便分开，海就成了干地。以色列人下海中走干地，水在他们的左右作了墙垣。”圣经告诉我们，不是一秒钟，而是一夜，一夜有十二个小时。哈哈，圣经说的很明白，所以说我们需要系统性地明白圣经，但是上帝为什么不用一秒钟、或一个小时开这条路，却用了整整一夜时间来开这条路呢？到底有什么意义？眼看敌人就要追赶上来了，还要看红海水慢慢地慢慢地退去，耐心苦等了十一个小时路还没开成，眼看追兵就要到脚后跟了，真是急死人啊！要知道这是信心的考验，上帝恩典临到一个人的身上，他首先要进行一次信心的考验，上帝说：“亚伯拉罕的子孙要像天上的星海边的沙那么多”，他是不是马上生儿子啊？不是马上生儿子，等到一百岁时才生了一个应许的儿子以撒，等待是一门功课，等待叫你学会忍耐，如果没有等待，上帝的恩典都是马上就临到，可能有一次上帝的恩典稍微慢一点你就忍耐不住了是吧，上帝是无所不能的，他可以用一秒钟甚至更短的时间使红海开路，但是上帝却没有那样做，目的是要使自己的子民经历这十二个小时的考验。眼看后面的追兵越来越近，但前面的水还是一点一点慢慢地分开，你说急死人吧，有些人说急死人啦，真是急死人。你不要急，上帝的工作都有他的时候，时候到了自然会为我们开一条出路，所以长辈弟兄姐妹，从这个神迹里我们看到以色列民原来的人生充满着忧愁、痛苦和惧怕，但后来上帝为他们开了一条出路，就是上帝为他们预备的恩典之路，通过这条恩典之路从红海彼岸上来时，你看到他们是怎样一种状态，大家欢喜快乐，赞美上帝。我们原来的人生也像以色列民一样，他们在埃及人手下做奴隶，我们虽然不做埃及人的奴隶，但是“凡犯罪的都是罪的奴仆”，所以我们都是做罪奴仆、撒旦奴仆的人，在未过红海之前我们人生还没有经历重生悔改，生活是充满了痛苦和悲哀的，但是主耶稣为我们开了一条又新又活的道路，这条道路是从耶稣的身上经过，当你经历了耶稣的苦难，当你得到了耶稣的救恩以后，你的人生就有了平安与喜乐，你从彼岸上来的时候就会唱起得胜的诗歌。这个神迹带给我们的是十分重要的属灵教训，很多时候我们只看神迹，却没有把神迹里应该得的属灵教训得到，所以灵命有时会软弱，如果真正能从这些神迹比喻里得到应得的属灵教训，那么你就有了聪明智慧，有敏锐的属灵眼光，去追求神的话语，你的生命自然也就会刚强起来，并明白我们原来都是行在绝路上的罪奴，今天是因着耶稣基督大能拯救，这杖伸出来使海水分开也就是预表耶稣被挂在十字架上为我们舍命流血，因他被击打受苦待流血舍命，却为我们开成了一条通天道路，耶稣在十字架上临终之前大声呼喊“成了”，耶路撒冷圣殿里的幔子从上到下裂为两半，我们就可以重新面对面与上帝交通，感谢主！在绝路中主耶稣为我们开了一条出路，如果没有耶稣钉十字架，我们都是行在绝路上，藉耶稣基督的代死给我们带来了希望，所以我们要感谢主。　　

最后请看一处经文， “出15:23-25．到了玛拉，不能喝那里的水，因为水苦，所以那地名叫玛拉。百姓就向摩西发怨言，说：“我们喝什麽呢？”摩西呼求耶和华，耶和华指示他一棵树。他把树丢在水里，水就变甜了。”　　

四．苦海中的甘甜　　

上帝所创造的万物原是尽善尽美的，第一天上帝造光，上帝看着是好的这是第一天，第二天造空气，上帝看着是好的这是第二天……，上帝创造好了以后看看有没有不太好的呢？没有。每一天创造完了的时候，圣经里都有一句话，上帝看着是好的，这是第几天。上帝所创造的天地万物，都是尽善尽美，都是好的，包括所有的动物，人类在伊甸园里享受主恩的甘甜没有苦难，那么苦难从何时有的呢？我们知道就是因着始祖违背了上帝的旨意，吃了上帝吩咐不可吃的分别善恶树的果子，所以圣经里就出现了几个字，人犯罪以后出现的第一个字是“仇”就是仇恨，苦难的开始就是因着仇恨而来的，经上说，因蛇引诱女人吃了那树上的果子所以上帝宣布蛇和女人要彼此为“仇”，蛇的后裔和女人的后裔也要彼此为“仇”，“仇恨”就是苦难的开始，如果世界充满着爱就不会有争战，因为有仇恨所以就有痛苦，有人看别人犯了错误心里对他就产生仇恨，恨别人其实会给自己带来痛苦，是吧。如果不仇恨别人你心里就不会生气也不会痛苦，所以我昨天讲课的时候讲过，实际上有很多的生气，有很多的心灵痛苦都是因着看到别人的错误你却在那边生气、痛苦。其实拿别人的错误来惩罚自己是最不合算的，也是不明智的一种做法，人陷在仇恨里就容易犯罪，国家和国家有仇恨，就发生了战争带来许多的苦难，人和人之间发生矛盾吵架打架，因着仇恨带来肉体上的痛苦与心灵的忧伤。我们看到世上充满了苦难。经上说：“摩西带领以色列民出埃及，在旷野走了三天的路程，找不到水喝后来到了一个地方名叫玛拉”，见玛拉有水所以他们就赶紧捧起来喝，一尝味道好不好啊？好像雀巢咖啡那个味道，是苦的。别人打广告说雀巢咖啡味道好极了。好极在什么地方，因为他虽然苦但还没有太苦，所以喝起来觉得味道还行，但玛拉的苦水苦到三天没有喝水的人也喝不下去，你说苦到什么程度，如果三天没有喝水，你泡一杯黄莲水给我也能喝下去，可见玛拉的水比黄莲水还要苦的多。同时我们知道以色列民不是坐办公室里没喝水，而是在旷野里赶路没有喝水消耗又大，在这种情况下三天未喝水还喝不下，肯定是苦水中之王。记得上次在山东有一个地方名叫苦水王，我说苦水就了不得了，还苦水王，加上一个“王”字肯定更厉害了，我建议这个地名要赶紧改掉。始祖犯罪后人类都在苦海中挣扎，有了上帝的救恩，苦海就变成甘甜了，在人无法改变玛拉苦水之时摩西祷告上帝，上帝指示他一棵树，他把树扔在水里水就变甜了。苦海世界就好像玛拉的苦水一样，人类犯罪以后仇恨就带来了苦难。人类犯罪后第二个字就是“苦”这个世界确实是充满着苦难，上帝说因女人先吃禁果，所以就增加她生育上的痛苦，男人也吃了禁果，因此汗流满面才得湖口，男人要劳苦。我们随处都会看到发生一些苦难的事，万物也一同叹息。除了苦以外，上帝还说：你的丈夫要“管辖你”。被管辖是非常痛苦的。谁都不愿意被别人管辖。中国在旧社会时有一种大男子主义，丈夫管不了别人就专门管自己的妻子，妻子被管的很难受。所以解放初期成立了一个妇女联合会，她们提了一句很鲜明的口号，就是“男女平等。”男女平等提了这么多年，男女现在真正平等了没有？没有。被管辖确实是一件非常痛苦的事情，但是男女平等这个话题提了这么多年为何无法平等，怎么才能使男女真正平等啊？究其原因我们知道在伊甸园里始祖还没有犯罪之前男女是平等的。为什么他们会平等？因为他们中间存在一种真诚的爱，只有爱能够使人完全平等。如果一个家庭里夫妻能够彼此相爱，你说妻子会管辖丈夫还是丈夫会管辖妻子啊？如果失去了彼此相爱的心，你想管辖他他想管辖你，你凶一点嘛你辖制她，以后她如果赚的钱多一点的话就辖制你，是吧。有的家庭就是这样，开始妻子还没有赚钱就服在丈夫的手下，过几年妻子赚了很多的钱办了企业之后，丈夫又服在妻子的手下了是吧。如没有爱就永远无法真正平等。所以摩西将树扔在水里，就是预表主的十字架立在苦海中，当你接受耶稣基督舍已之爱，看到上帝的儿子被挂在木头上的时候，主爱感化你的心自我就会完全消失，让主爱充满在心中时你就不会去欺压别人，相反，带给别人的将是一种爱的享受，摩西把树扔在水里乃是预表耶稣基督被钉在十字架上，耶稣基督原来在高天之上，他来拯救我们就像一颗树被砍下来，扔在痛苦罪恶的世界上，长辈弟兄姐妹，当你看到这个神迹的时候有没有联想到主耶稣为了除去我们的苦难甘心情愿为我们到世界上来，毫无享受却尝尽了一切的苦难，“因他受的鞭伤使我们得医治，因他受的刑罚使我们得平安”！为要把他那丰盛的生命带给我们，使苦海变为甘甜。主说：“我的肉真是可吃我的血真是可喝的”，他用舍已的爱来改变这个痛苦罪恶的世界，当我们每次在主恩中领爱圣餐的时候，饼是预表耶稣的身体，杯乃预表耶稣的宝血，每逢吃饼、喝杯的时候，圣经叫我们要如此行为的是记念耶稣为我们舍命流血。有一个故事说：有一对年青的夫妻非常地相爱，后来他们到一个雪山去滑雪度假，在那个过程中正好发生了雪崩，很多游客被压在雪山下面失去生命，幸好他夫妻没有被压住，但是所有对外的通道全都被封死了无法出去，如果找不到粮食他们将会被饿死，在这种情况下饿了二天，丈夫在旁边捡了一些木块点火取暖，然后对妻子说你在这个火堆旁边等我，我要去找一点食物才能把性命保存下来，等候外面的人来救我们，那位丈夫虽然已经很虚弱了，但他还愿意为妻子的绦故付出极大的努力去找粮食。第一天找到晚上空手而回，第二天又继续去找，走路都己经很困难了甚至在雪地上爬行。到傍晚的时候妻子看丈夫还没有回来心里很不安，一直眼睛看着丈夫远去的那个方向，很晚了终于看见远处有一个黑点出现，她看着看着，离的近了看清是自己的丈夫，她赶紧拖着虚弱的身体往那个方向爬过去，丈夫也尽力向她这边爬过来，离近了她看到丈夫爬过的路上流下了一条红红的血迹知道丈夫受伤了，她加紧爬过去把丈夫扶起来，一看丈夫一只胳膊没有了因失血过多已非常虚弱，用很低的声音告诉她说：“自己在找食路上遇到一只熊就拼命跳下一条雪沟躲避，但手却被熊咬断了，在回家的路上见到一只冻僵的野兔，于是剥皮去净骨头带回交给妻子作食物保性命……”，说完后丈夫因失血过多就死在爱妻怀中。妻子见丈夫为己舍命悲痛万分想绝食随夫而去，但想到丈夫遗体尚未入土为安所以强忍悲痛用丈夫带回的野兔肉维持生命，一周后救援人员找到她时问她这一周时间用何维持生命，她将吃剩的肉拿给他们看并讲述了丈夫为她找食舍命的经过，后经随队医师化验，告诉她这不是野兔肉而是人的肉时妻子当场晕倒，她完全明白了丈夫为救她命而舍去自已性命……，在场所有人都感动落泪。主舍己命为使我们得生命，他甘愿为我们喝尽苦杯，主像一棵树被砍下来扔在玛拉的苦水里，他为我们尝尽了苦味，为的带给我们甘甜的滋味、永生的指望。所以我们要感谢主的恩典，我们看到在苦难中唯有耶稣基督来拯救我们，他用舍已的爱，用十字架的改变，使我们人生由苦难转变为在他恩典中享受甘甜。所以我们要存感恩的心来领受他的恩典，使我们在他恩典中真正能够尝到主恩最甘甜的滋味，使我们成为一个完全投靠他的人，在缺乏中能够得到他恩典的满足，在黑暗中能够得到他恩典的光照，在人生的绝路上他为我们开了一条通天的道路，在苦难中能够得到他所赐属天的甘甜，使我们在他里面得到永远的生命与永生的福份，满心感谢主，今天借着这些经文彼此勉励，愿主的话存在我们心中直到永远！阿们！