赞美的大能与大福讲章

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核心提示:20、赞美的大能与大福 『祷告』是每一个 儿终生在学也深觉够的敬虔操练,其实「赞美」是如此。马丁得曾经说过「祷告是属灵的争战,赞美是属灵的夸胜。担子重到祷告下去的时候,就要赞美。你如果赞美, 的灵就要作工。」倪弟兄在「信徒造就」中教导...

核心提示:20、赞美的大能与大福    『祷告』是每一个 儿终生在学也深觉够的敬虔操练,其实「赞美」是如此。马丁得曾经说过「祷告是属灵的争战,赞美是属灵的夸胜。担子重到祷告下去的时候,就要赞美。你如果赞美, 的灵就要作工。」倪弟兄在「信徒造就」中教导初信者操练赞美时也曾说过「当你祷告的时候,你乃是在那个遭遇里...


20、赞美的大能与大福  

   

『祷告』是每一个 神儿女终生都在学也深觉不够的敬虔操练,其实「赞美」更是如此。马丁路得曾经说过「祷告是属灵的争战,赞美是属灵的夸胜。担子重到祷告不下去的时候,就要赞美。你如果赞美, 神的灵就要作工。」倪弟兄在「信徒造就」中教导初信者操练赞美时也曾说过「当你祷告的时候,你乃是在那个遭遇里;当你赞美的时候,你是爬到那个遭遇的上面去…乃是超越一切去摸着主」,「祷告,不一定都能叫我们摸着宝座;但是赞美,无论什么时候,必定能叫我们摸着宝座。」  

祷告怎样是 神儿女不可少的操练,感恩与赞美更是不可少。在永世里,我们不再需要祈求什么,所充满的全是感恩、赞美与敬拜。如果我们细细的去查读圣经,我们就会发现原来圣经关乎赞美生活的实行,竟然有这么多且详尽的教导,我们也会发现 神是如何的重视我们的赞美,以及一个懂得赞美的人是何等的蒙福。现在,让我们从「赞美的大能」及「赞美的大福」两个角度来看赞美生活的重要,因为赞美不只是能叫我们经历 神的大能,使我们得胜,它也能叫 神的心得着满足,而使我们蒙受大福。  

   

赞美的大能  

赞美使我们得释放  

大卫的一生总是不断被仇敌追逼与攻击,正如他所描述的──仇敌常用「死亡的绳索」来缠绕他,用「匪类的急流」使他惊惧,如猛兽般要来「吃他的肉」,又用「军兵安营攻击他」…。但是,他不仅仅知道 神是他的山寨、盘石与避难所,他更是体验到 神就是他的力量与得胜。所以在他回忆往年被仇敌攻击中的日子时,他不仅向 神称颂说: 「耶和华我的力量啊, 我爱你!」,他也把那蒙拯救的出路与经验告诉了我们──「我要求告当赞美的耶和华,这样,我必从仇敌手中被救出来。」(诗18:1,3)。是的,赞美真是我们能脱离仇敌辖制或攻击最直接又有效的方法。  

赞美使我们夸胜并得胜  

赞美不仅仅能使我们从仇敌手中被救出来,它更能帮助我们从被动的受攻击变为主动的夸胜,又能使我们由夸胜进入最终的得胜。正如一位在美国陆军当军牧的Merlin Carthers 牧师所分享的──“任何一种真诚的祷告都能使 神的能力进入我们的生命中,然而,赞美的祷告却比其它任何形式的祷告更能释放出 神的能力。”  

在约沙法王年间,亚扪人、摩押人和西珥山人联合起来要攻打 神的百姓,约沙法王和百姓们都充满了惧怕,就在犹大全地宣告禁食。当 神藉着他仆人安慰他们之后,利未人立刻起来,“用极大的声音赞美耶和华以色列的 神”(代下20:19),王也安排歌唱的穿上礼服,走在军队前面颂赞耶和华,“众人方唱歌赞美的时候”,耶和华就派伏兵击杀那些来攻击犹大人的三国联军,使他们得着的掳物多得无法携带,赞美的大能与得胜在此彰显无遗。  

保罗和西拉为了主被众人攻击,被罗马兵丁棍打,又被下在内监里,两脚也上了木狗,但他们非但没有埋怨或自怜,反而在半夜里仍“祷告、唱诗、赞美 神”,这种黑夜里的歌声不仅仅使 神的心大大喜悦,地上的“众囚犯也被吸引侧耳而听”。不止如此,连“地也大大震动,甚至监牢的地基都摇动了”(使16:22-23),所有囚犯的锁链全脱落。从这个伟大的见证里,再次让我们看见了赞美的大能,它不只叫仇敌害怕,它能断开一切的锁链,它能使人胜过一切的忧伤与艰难,它能成为福音最有力的见证……。  

   

赞美的大福  

赞美不只能叫我们夸胜且得胜,它更能荣耀 神且叫 神的心得着满足。许多的赞美诗都是 神仆人在黑夜痛苦的经历里写出来的。从那有名的弥赛亚受苦诗篇里(诗篇22篇),我们一面看见了最深痛苦的描述,却又处处穿插着赞美的颂词,大卫也就在这里将他从 神那里得着的启示告诉我们── 神乃是“用以色列的赞美为宝座的【宝座或作居所】”(诗22:3)  

神以我们的赞美为宝座  

神所喜悦的宝座乃是用以色列的赞美所堆砌而成的。当 神的儿女肯甘心降服在 神的王权之下,即使在苦难中仍然能向 神发声赞美, 神就得着荣耀,我们也必蒙大福。因为 神的宝座乃是施恩的宝座,他的旨意和王权运行到那里,那里就必充满了荣耀与祝福。当 神的宝座设立在我们中间,仇敌的权势就不能停留。我们若是常以赞美让他坐宝座、掌王权,这位慈爱又智慧的 神,就要一无拦阻的将他的心意和祝福倾倒在我们中间!  

 神以我们的赞美为居所  

诗22:3又可译为 神乃是用以色列的赞美为居所。这种译法更是强而有力的说明 神何等的重视且喜悦他的子民向他赞美。赞美不只使 神得荣耀、被尊荣,赞美也使 神喜悦来与人同住并享受安息。当然, 神绝不是喜欢人“往他的脸上贴金”,去“巴结讨好”他,这是人对他的误会。当人学会赞美 神时,说到 神得着了一个充满信心的成熟生命,他得着了一群能体会他心意的孩子,一群知心、贴心的朋友。人所求的,常常只是他的祝福和大能的作为,但赞美却是远远超越这些。赞美所注意的乃是 神自己,赞美所集中的乃是 神的所是。正如约伯在一波又一波的苦难中所发出的颂词──“赏赐的是耶和华,收取得也是耶和华,耶  

和华的名是应当称颂的”(伯1:21)。换言之, 神本身是我们赞美的中心与内容,而非他的赏赐与作为而已。  

当 神因着人的赞美而来与人同住时,最蒙福的乃是我们。因为那里有 神的同在,那里就是天堂﹔那里有 神的同在,那里就充满了生命、喜乐与祝福。如果因着我们的赞美就能使 神的同在降临,使 神的施恩宝座设立在我们中间,就巴不得我们都能像大卫一样的唱说──“我要时时称颂耶和华,赞美他的话必常在我口中”(诗34:1)  

有首许多人都爱唱的短诗,里面说到主要建立一群大能的子民,是一群“充满赞美”的子民,他们是靠着圣灵来往此地并荣耀 神宝贵的名。是的,在这仇敌猖狂,到处都充满了被它破坏之后的呻吟哀号与叹息怨渎之地,只有藉着信心的赞美,能使我们从仇敌手中被救出来,藉着赞美的大能使我们胜过仇敌。不只如此,当我们向至高者扬声赞美时,我们必要发现他施恩的宝座就在我们中间,他的王权与能力要成为我们的保护与拯救,他的恩典要使我们欢呼歌唱,而他的同在与同住更要成为我们最高的尊荣与最深的喜乐。但愿“凡有气息的都要赞美耶和华──因他大能的作为赞美他,按着他极美的大德赞美他”(诗150:2,6)  

   

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