核心提示：11、被掳的基督徒　　我们曾在巴比伦的河边坐下，一追想锡安就哭了。我们把琴挂在那里的柳树上。因为在那里掳掠我们的，要我们歌唱；抢夺我们的，要我们作乐，说：'给我们唱一首锡安歌吧。'我们怎能在外邦唱耶和华的歌呢？耶路撒冷啊，我若忘记你，情愿我的右手忘记技巧。我若不纪念你，若不看耶路撒冷，过于我所最喜乐...

11、被掳的基督徒　　

我们曾在巴比伦的河边坐下，一追想锡安就哭了。我们把琴挂在那里的柳树上。因为在那里掳掠我们的，要我们歌唱；抢夺我们的，要我们作乐，说："给我们唱一首锡安歌吧。"我们怎能在外邦唱耶和华的歌呢？耶路撒冷啊，我若忘记你，情愿我的右手忘记技巧。我若不纪念你，若不看耶路撒冷，过于我所最喜乐的，情愿我的舌头贴于上膛。——诗篇一三七1-6　　

以色列人是一个很有代表性的民族。他们在埃及为奴，摩西的手引领他们挣脱束缚；跨过红海，越过旷野；天降吗哪喂养他们，摩西击打磐石，水奔涌而出，解他们饥渴；他们在约旦，在应许之地上；他们不信，他们堕落，他们告捷。在所有这些经历当中，从头到尾，以色列都是一个很有代表性的民族。他们代表神在世界上历世历代的教会，也代表每一个信徒的灵魂。每一个信徒都曾在埃及地为奴，被带领跨过救赎主的宝血的红海，经过旷野，神用吗哪和磐石中流出来的水喂养他；他还需跨过约旦河，进入永恒的安息之地。
　　他们进入迦南地以后，神对待他们的方法也代表祂对待信徒的方法。他们没有除灭所有迦南人，而是命他们砍木汲水。基督徒啊，这难道没有提醒你，你也从来没有把神的敌人永远从心里赶出去，而是仅仅使他们为奴，不让罪再在你身上称王作霸？还有，以色列和犹大因为犯罪被掳掠，这岂不让你想起，你也常常被掳，被罪带到陌生之地，带进黑暗当中？
这首诗是以色列人在被掳时写的，让我们来研读它，学习它的典型意义。
　　1．当一个信徒被掳时，他会痛苦地追想起锡安。
　　神古代的子民是这样："我们曾在巴比伦的河边坐下，一追想锡安就哭了"（第1节）。在《历代志下》第三十六章14-20节里，我们读到犹大被掳的悲惨故事。许多犹大居民遭刀剑屠杀，神的家被焚毁，耶路撒冷的城墙被攻破，剩下的犹太人被掳到外邦。难怪他们坐下来，追想到锡安就哭了。
　　当信徒因罪的缘故被掳时，他也是坐下来，追想到锡安就哭了。锡安是神向他彰显的地方。当一个可怜的觉醒了的罪人被带去认识了救主，进入帐幕中的至圣所时，他就成为锡安居民中的一员："在祢的院宇住一日，胜似在别处住千日"（诗八十四10）。凡住在锡安的人，罪都已得赦免。但信徒堕落犯罪时，他又落入黑暗当中，被掳离开了锡安。他再也找不到进帐幕的入口；别人对他说："我们往耶和华的殿去"（诗一二二1），他也再不觉得欢喜。他坐下来，一想到锡安，就哭了。
　　在座的有些人会含泪想起锡安。你们有些人回想起住在锡安，罪被赦免的日子：也许是少年时代，你为永恒的事情深深打动；也许是敬虔的父母为你祈祷；也许是敬虔的牧师将你带入锡安。也许你想到自己第一次获准领圣餐，基督的仆人是如何期你：当神的话语带着能力临到你的心灵，带你进入圣约的联系当中时，他又是何等的欢喜！你们还有的人想起了婚礼时的爱意；想起安息日的太阳比任何日子的都要明媚；锡安的门对你，比任何雅各的住处都要亲切时，你心中初生的爱火。可是，这些日子都逝去了，你堕落到罪中，被掳离开了锡安。现在你坐下来，一想到她就哭了。
　　你真的哭了吗？你真的感到那时比现在要好吗？你真的感到你抛弃了自己所得的怜悯吗？如果是，你的眼泪就表明你是锡安被掳的孩子之一。只有锡安的真子女才会在被掳时哭泣。不要说："这是枉然！我喜爱别神，我必随从他们"（耶二25）；如果你真心流泪，就有希望："以色列啊，你与我反对，就是反对帮助你的，自取败坏"（何十三9）；"但你和许多亲爱的行邪淫，还可以归向我。这是耶和华说的"（耶三1）。
　　不要坐着哭泣，倒要象那新娘："我要起来，游行城中；在街市上，在宽阔处，寻找我心所爱的"（歌三2）。在神的话语中寻找祂，用祈祷来寻找祂，藉祂的传道人来寻找祂，一定要寻找祂，"时常寻求祂的面"（诗一零五4）。
　　2．世人嘲笑被掳的信徒。
　　古代的以色列人就有此遭遇："我们把琴挂在那里的柳树上。因为在那里掳掠我们的，要我们唱歌；抢夺我们的，要我们作乐，说：'给我们唱一首锡安歌吧'"（第2，3节）。
　　迦勒底人是非常残酷的征服者。神借先知的口说："因我从前稍微恼怒我民，他们就加害过分"（亚一15）。他们不仅把以色列人从他们的圣殿、他们的家园带走，还对他们的悲伤大加嘲笑。当他们看见以色列人坐在巴比伦河边伤心地痛哭时，他们竟要他们唱歌作乐，说："给我们唱一首锡安歌吧。"
　　世人对待被掳的基督徒也是这样。世人有不嘲笑基督徒的时候。基督徒充满奇异喜乐时，世人常大为不解，哑口无言。基督徒心灵柔和谦卑时，常常会让反对者土崩瓦解。"回答柔和，使怒消退"（箴言十五1），他的仇敌也会被迫与他和平相处。但等到基督徒黑暗的日子来临，等到他从锡安被掳，带到远方，坐下来哭泣时，冷酷的世界就会落井下石，要他们唱歌作乐。他们看见苦涩的泪水从基督徒的脸颊淌下，就会以一种野蛮的嘲笑问：你的赞美诗现在在哪里？"给我们唱一首锡安歌吧。"就是基督被挂在木头上时，也感到这种痛苦。
　　也许你们有些人此刻就有这种感受。你离开了基督，离开了神的面光。你失去了锡安所有的喜乐，失去了神的圣所给你带来的甜蜜的安慰。你想起锡安的时候，流下苦涩的泪水。但你杯中还有更苦的渣滓：世界嘲讽你。
　　你的属世朋友嘲笑你，说什么太虔诚自有好处，不过凡事都有个结尾。太虔诚了，要不以忧郁收场，要不令你发疯。"来啊，给我们唱一首锡安歌吧。"你问，凭什么我要忍受这一切？这是鞭策你回到基督那里的荆棘篱啊："你自己的恶必惩治你；你背道的事必责备你。由此可知可见你离弃耶和华你的神，不存敬畏我的心，乃为恶事、苦事"（耶二19）。
　　在座的也许就有这种对困境当中的基督徒大加嘲笑的冷酷分子。你们有些父亲对自己敬虔的孩子大加嘲讽；弟兄对敬虔的姐妹，姐妹对敬虔的弟兄毫不留情。哎呀，你不知道自己在作什么呢。小心了，你得罪的不只是一个相信基督的小子。拿一块磨盘挂在你的脖子上，沉到深海里，也要好过你所作的。记住经上说："摸你们的，就是摸祂眼中的瞳人"（亚二8）。你们那些嘲笑基督徒的人，读读你们自己未来的厄运："报复你象你待我们的，那人便为有福。拿你的婴孩摔在磐石上的，那人便为有福"（诗一三七9）。
　　3．被掳的基督徒无法歌唱。
　　古代的以色列人就是这样。他们对那些锡安的美歌感情特别深厚。它们使他们想起了大卫和所罗门王的时代，圣殿被建，以色列处于它辉煌的盛世。它们尤其使他们想起了他们的神，他们的圣殿，和圣殿里的崇拜。一年三次，他们从全国各地，成群结队地唱着这些锡安的美歌前往耶路撒冷，向山举目，向他们之帮助的来处举目。
　　但如今，他们被掳，把琴挂在柳树上。那些冷酷的征服者要他们唱歌作乐，他们说："我们怎能在外邦唱耶和华的歌呢？"这也是在黑暗中的信徒的境况。他把他的琴挂在柳树上，无法唱出耶和华的歌。
　　每一个信徒都是一具琴，每一颗新心都成为赞美的乐器。他满口喜笑，满舌都是最美妙的音乐。每一个真基督徒都热爱赞美；最圣洁的基督徒最爱它。但信徒堕落罪和黑暗当中时，他的琴就挂在了柳树上，他唱不出耶和华的歌，因为他所在的是外邦之地。
　　他失去了得蒙赦免的所有喜乐。是得赦免的喜乐赋予基督徒的歌声最甜美的音调："耶和华啊，我要称谢祢。因为祢虽然向我发怒，祢的怒气却已转消，祢又安慰了我"（赛十二1）。在被饶恕的灵魂里有一种特别的旋律，不管是在地上，还是在天上唱，都要比天使的歌甜蜜得多。这歌称为新歌："祢曾被杀，用自己的血从各族、各方、各民、各国中买了人来"（启五9）。你知道怎样唱这支新歌吗？如果知道，你就有福了。但如果一个信徒被掳，他就失去了得赦免的所有喜乐，因此唱不出歌来。
　　他失去了神与他同在的所有感觉。神的同在所给信徒的甜蜜感觉，使他情不自禁要歌唱。因此信徒热爱神的家。神在那里与他们相遇。基督徒们，是不是这样？不是赞美诗，不是祈祷，不是布道，也不是任何受造物使神的家弥足珍贵，而是你们神的面光。这是伯特利，是神的家。是它使你歌唱。但神的面离去时，神的家就不过是一片空空的旷野，你说："我们怎能在外邦唱耶和华的歌呢？"
　　他看不见天上的迦南地。看见永恒群山，会引发信徒心灵深处属天的乐声。眺望应许之地，心中充满欢喜。因此临死的圣徒能唱最甜蜜的歌，因为他们站在尼波山顶，说：所有这一切都是属于我的。但当一个信徒犯了罪，被掳掠时，他会失去荣耀的盼望。他坐下来哭泣，把琴挂在柳树上，无法在外邦之地唱耶和华的歌。
　　信徒们啊！你们愿意留住你们的歌吗？那么就守住救主。你们愿意琴总在弹唱吗？那么守住基督和荣耀的盼望。
　　3． 在黑暗中的信徒依然追想锡安，并视之过于他最喜乐的。
　　被掳中的以色列就是这样。当时他们是被带到一块美丽富饶的土地上，幼发拉底河浩浩荡荡地在他们身边奔流，胜过以色列的任何江河。巴比伦雄伟的大城矗立在他们面前，城邑高耸入云，城墙宽大壮观，空中花园堪称奇迹，还有数不胜数的风景名胜。但他们看了，只是长叹了一声，别过头去，说："耶路撒冷啊，我若忘记你，情愿我的右手忘记技巧。我若不纪念你，若不看耶路撒冷过于我所最喜乐的，情愿我的舌头贴于上膛"（第5，6节）。
　　黑暗中的信徒也是这样。他经常会发现，当他落入罪恶，被掳掠时，他也常落在属世的风景人文当中。一千种享乐会引诱他在其中度过余生，说："平安了，平安了”，其实没有平安（耶六14）。但如果他真是锡安的儿女，他就永远不会在外邦之地安身。他会越过世上所有的享受、罪中之乐，说："在祢的院宇住一日，胜似在别处住千日"（诗八十四10）。"耶路撒冷啊，我若忘记你，情愿我的右手忘记技巧。"
　　从中我们看到，一个真信徒永远不会忘记耶路撒冷。你曾有过得赦免和获新心的喜乐吗？如果有，你就永远不可能忘记它们。你曾品尝过神恩典的甜蜜吗？如果是，你总会记得它，视之过于你最喜乐的，努力寻求。
　　在座的有些人一生从来没有想过耶路撒冷。你们有的人在过往的日子里虚与委蛇，你象腓力斯一样支吾，或如亚基帕一样差点被劝成了基督徒。但你们现在在哪里呢？你生活在忙碌的世界里，卷入在它的享乐、它的罪恶中，再也没有想过从前对信仰的认真，你忘记了耶路撒冷。
　　啊！很明显你从来就不是锡安的儿女，否则你不会忘记它。啊，很明显巴比伦的厄运将也是你的厄运："巴比伦大城倾倒了！倾倒了！成了鬼魔的住处，和各样污秽之灵的巢穴，并各样污秽可憎之雀鸟的巢穴。所以在一天之内，她的灾殃要一齐来到；就是死亡、悲哀、饥荒；因为审判她的主神大有能力。我的民哪！你们要从那城出来，免得与她一同有罪，受她所受的灾殃"（启十八2，8，4）。
　　基督徒们，要学会盼望天上的耶路撒冷，不要忘记她。我们在这里，是在一片外邦的土地上；不要为这里的任何事所占据，而要盼望我们永远的城，天上那珍珠门，黄金街的耶路撒冷。让你最大的愿望是与基督在一起，祂比一切都珍贵得多。这个世界最辉煌时，朋友们对你最友善时，你头顶的天空最晴朗时，你还是要扬声唱这支甜蜜的歌："耶路撒冷啊，我若忘记你，情愿我的右手忘记技巧。我若不纪念你，若不看耶路撒冷，过于我所最喜乐的，情愿我的舌头贴于上膛。"