核心提示：以弗所书第四讲使我们真知道他（上）读经：弗1：15-23一．保罗的祷告第15节一开始的 “因此”是连接上文和下文的一个词。第15节说：“因此，我既听见你们信从主耶稣，亲爱众圣徒，就为你们不住的感谢神。”我们有没有一颗牧者的心肠，取决于我们是否为信徒的成长来感谢神。一个牧者最喜欢在弟兄姐妹中看到爱的团...

以弗所书第四讲

使我们真知道他（上）

读经：弗1：15-23

一．保罗的祷告

第15节一开始的 “因此”是连接上文和下文的一个词。第15节说：“因此，我既听见你们信从主耶稣，亲爱众圣徒，就为你们不住的感谢神。”我们有没有一颗牧者的心肠，取决于我们是否为信徒的成长来感谢神。一个牧者最喜欢在弟兄姐妹中看到爱的团契，没有一个牧者喜欢在自己的教会中看到吵吵闹闹、懒懒散散的场面。我们作牧者的，就应当将弟兄姐妹们带到神面前，我们应当帮助弟兄姐妹们做两方面的工作：第一就是信从主耶稣，第二就是亲爱众圣徒。

1．感谢神

当保罗听见信徒“信从主耶稣、亲爱众圣徒”时，他就不住地感谢神。感谢神的原因有两个方面，也可以说是一个方面，那就是信耶稣之后的表现是什么？（有爱心）信心维系我们与神的关系正常，爱心维系我们与人的关系正常，而真信心是真爱心的根基。我们信从了吗？可能是信了，但没有跟从，求主帮助我们。

一是“不住地”、努力不懈的态度，保罗在他的书信里，经常提醒信徒们要不住地祷告，如在帖前5:16-18说：“要常常喜乐、不住地祷告、凡事谢恩，因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。”在以弗所书第六章讲完属灵的军装后，保罗要信徒“靠着圣灵，随时多方祷告祈求。”（6:18），此外，在他的所有书信的序言部分里，保罗恳切地为众教会代求。

二是常常感恩，感恩在保罗的祷告文中，是不可或缺的成分，保罗在腓4:6教导信徒“应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉神。”而在弗5:18-21里，保罗讲到被圣灵充满后的果效之一就是：“凡事要奉我们主耶稣基督的名，常常感谢父神。”其它书信也常有类似的教导。

三是提名祷告。我们要学会为身边的人提名祷告，不要觉得不好意思。

2．祈求神

保罗经常在祷告中，提及以弗所教会的信徒，祈求主耶稣基督的父神（对照第3节）赐给信徒“智慧和启示”的灵。这“灵”指的是圣灵。保罗说圣灵赐予信徒什么呢？就是“智慧和启示”，那么，是哪方面的智慧和启示呢？是信徒对神的认识。神救了我们，怎么救的？我们遇见主了吗？如果没有遇见主就会离开主，没有异象就会走到半路。求神帮助我们，让我们每个人都有约伯的经历：“从前我是风闻有你，现在真实地看到你。”（伯42：5）把我们的神学、头脑对圣经的认识化作我们日常生活的经历，这就是真知道他。

我应该怎样作，才能认识神呢？只有读经、祷告，参加聚会。为什么读经能够更认识神呢？因为圣经是神亲自的启示，我们买了一件新电器，不认识它、不会使用它，怎么办？看说明书！我们不认识神，怎么办？也要看说明书，这个说明书就是圣经，这是神的话。文革期间有个姊妹叫刘莹，别人翻家找到一本圣经，她却勇敢地夺了回来说：“这本书里写着我所需要知道一切有关神和我救主基督的事，我决不能没有他。”他们就打折了她的胳膊。20年之后她出狱了，当一位传道人送给她一本圣经的时候，她用她那双残疾的手紧紧地握着这本圣经满眼泪水的说：“这次我一定不会让这本书离开我！”阿窦尔夫.摩诺德（Adolphe Monod）说得精辟：“因哲学是以人为中心，所以它也说是‘认识自己’；唯有从神的默示而成的圣经才能说是‘认识神’。”如果我们相信神是伟大的创造主，他创造宇宙和人类。那么，造物主与被造者之间必有一不可跨越的鸿沟：那就是被造者永远不能以自己有限的能力去完全理解、认识造物主，就好象低等动物无法靠自己来理解高等生物一样。如果我们相信这一崇高的、超越的神是我们无法靠自己的理性来理解，而他又愿意用我们人类所能明白的言语来启示给我们，而他的启示又记载在圣经里的话，那么，读圣经就是我们能认识他的途径。但是，若光读圣经而没有与神产生密切关系作为基础的话，我们就无法用心灵来体验神的实在，这样读圣经也读不懂。「真知道祂」的秘诀不在乎人自己的聪明，乃在乎圣灵的智慧和启示；我们的神太丰富、太奇妙，纵使我们穷其一生，也无法完全认识祂、经历祂，因此需要祂赏赐智慧和启示的灵，并照明我们的心眼。认识基督是最高的智慧，因一切的智能和知识都藏在祂里面(西2：3)。

我们首先要先与神产生密切的关系，他是我们的神，我们是他的儿女。这就是祷告。那么，当我们读经时，我们就会得着圣灵的启示和智慧，叫我们能明白神的话语。

二．真知道神的内容

保罗求神赐智慧和启示的灵予信徒，以致他们能够真知道神。保罗希望信徒更知道神什么东西呢？第18－23节就是答案。求他照亮我们心中的眼睛，我们常讲心眼要打开，否则无法见到神、事奉神、跟随神。肉身的眼睛对肉身的脚步有很大的影响，照样，心灵的眼睛对于信徒属灵的道路也有很大的影响。如果心里的眼睛没有开启就看不见神，不懂得神的话语。比如圣经，简单吗？大学中文教授看不懂；复杂吗？不识字的农村老太太能讲得清清楚楚。过去我没有信耶稣的时候，就说只一本圣经还不好学吗？学完这本圣经学什么呢？今天神开了我的心眼，让我看见圣经就是千层饼，我们这些有限的人无法理解这些深奥的话，除非神帮助我们解开。照亮心中的眼睛干什么呢？就是使我们知道三样东西：他的恩召有何等的指望、他在圣徒中得的基业有何等丰盛的荣耀和他所显的能力是何等浩大。

1．他的恩召有何等的指望

赐智慧和启示的灵，能帮助信徒知道“他的恩召有何等的指望”。我们可以把“恩召的指望”翻译为“呼召的盼望”。什么是神“呼召的盼望”呢？

使徒保罗在提后1:9说：“神救了我们，以圣召召我们，不是按我们的行为，乃是按他的旨意和恩典；这恩典是万古之先在基督耶稣里赐给我们的。”神在创世以前，就已经按照他自己的恩典和怜悯来呼召了我们。

我们蒙召之后又如何呢？我们蒙召是“要得自由”（加5:1,13）；与信徒“归为一体” 得享“平安”（西3:15）；要与基督一样“受苦”，因基督给我们“留下榜样”（彼前2:21）；还有“得荣耀”（罗8:30）

有了这一个指望，我们在过成圣功夫遇到试炼和苦难时，才能坚忍。有了这一个指望，在危险来临、生命危在旦夕时，才能安然、视死如归。“铁达尼号”（Titanic）是一叫好又卖座的电影，戏里男女主角的爱情以及他们为爱情所付出的代价，真叫人感动。然而，最令人感动的是最后的那一幕戏，说到铁达尼号这艘大船下沉的时候，许多人都非常慌张，争先恐后地要到小船上逃生。那时，几位音乐家中的小提琴手亦终止了他们的演奏，而让团员逃生。当团员转身要离开时，小提琴手还站在原处，拉了一首圣诗“与主更亲近”(Nearer, My God, to thee)，歌词是这样的：

我愿与主亲近，更加亲近，纵然被钉十架，高挂我身。我愿如此歌唱，我愿与主亲近，我愿与主亲近，愿更亲近。醒来满心感激，赞美不停，怀中愁苦尽消，立石为证。路中所历艰辛，使我与主亲近，我愿与主亲近，愿更亲近。展开喜乐翅膀，向天飞升，飞过日月星辰，上进不停。我愿如此歌唱，我愿与主亲近，我愿与主亲近，愿更亲近。

当小提琴手拉奏这首诗歌时，镜头慢慢地转到一对老夫妻身上，他们拥抱在一起，安祥地等待大水的淹没。镜头也转到一位年轻的母亲与两个小孩身上，母亲为小孩祷告，然后帮助他们睡觉，他们的心情是何等的平静，何等的视死如归。更有一位牧师大喊：“所有的基督徒请放下手中的救生圈，我们是得救了的人，有盼望的人，请把活生的机会让给还没有信耶稣的。”据说后来80%接到救生圈的人信了耶稣。基督徒更能如此面对苦难和死亡，因为我们有上帝呼召的指望，我们就能在百般试炼中坚忍，安然地等待见主面、得荣耀。保罗写以弗所书信时，是在罗马监狱中坐牢，他是为主受逼迫时所写的书信。信一开始就歌颂三一真神，这是什么力量让他能在这充满苦难、前途未卜的情况下颂赞神呢？这是因为他认识到神呼召他的指望。他要与主永远同在，得荣耀。他也巴不得我们也认识到这指望，也像他一样有力量在任何恶劣的环境中坚忍到底。

2．他在圣徒中得的基业有何等丰盛的荣耀

保罗不仅希望我们能认识到神恩召的指望，他要我们认识到神在圣徒中得的基业有何等丰盛的荣耀。同样地，在这里“何等”是一感叹号。那么，什么叫做基业？基业是天上各样属灵的福气，是我们这些被神所预定在基督里得儿子名分的人所得到的，我们信徒们将来在神国里与神永远同在时，所享受之各样荣耀与权利。三一真神给我们信徒的基业是真实的、是宝贵的、是丰盛的、是永远有效的，我们是何等有幸得着这些基业啊！（彼前1：4）既说到我们有属天的、荣耀的基业，保罗无非要我们知道，在世时有患难、贫困时，也有逆境、挫折时，但是这些都是短暂的，将来我们一定饱得神基业的富足。

我们的基业在哪里？神一切的丰盛和恩典都在他儿子耶稣基督里，神把他儿子赐给我们作基业，耶稣拥有什么，我们就享有什么。同时这节圣经告诉我们我们是谁的基业呢？（主耶稣的）这个基业是相互的。就像两家子锁上门交换一样，终有一家子赚便宜。我们是耶稣的基业，耶稣是我们的基业，谁沾的便宜大？所以我们要为主活着，变成耶稣的样子，承受基业。