核心提示：诗篇二十三篇中的属灵定律 陈德宏牧师 经文：诗篇23篇 诗篇23篇是大卫所写的金诗，被誉为诗篇中的珍珠。它不但文字优美，里面提到 神的恩典也特别浩大，这首诗的信息实在丰富。诗篇23篇也告诉我们几条属灵的定律： 一、先安静再——行动“他使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边；他使我的灵魂苏醒，为自己的...

诗篇二十三篇中的属灵定律

   陈德宏牧师

     经文：诗篇23篇

   诗篇23篇是大卫所写的金诗，被誉为诗篇中的珍珠。它不但文字优美，里面提到 神的恩典也特别浩大，这首诗的信息实在丰富。诗篇23篇也告诉我们几条属灵的定律：

   一、先安静再——行动

 “他使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边；他使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。”（2-3节）。这位牧人先让羊“躺卧”在青草地上，“安歇”在溪水边，然后再让羊起来行走义路。这是 神的一个属灵定律，先静再动。

  神的定律非同于人的定律，人喜欢先动然后再静， 神却相反， 神先让我们躺卧、安歇，然后才让我们行走，这是圣经中一贯的教导。创世记第一章就讲到 神的创造，“有晚上、有早上”。先有休息然后才有工作。 神在使用他的工人时,也总是先让其安静,然后才大大使用其为他作工。摩西先安静在埃及学了一切的学问，然后又在旷野安静四十年，到八十岁时 神才用其带领以色列人出埃及。保罗在大马士革的路上蒙召， 神并没有直接使用他，而是先让他在阿拉伯的旷野安静学习三年，然后才出来为上帝传福音，被 神大大使用。赛30：15主耶和华以色列的圣者曾如此说：“你们得救在乎归回安息，你们得力在乎平静安稳。”你们竟自不肯。我们只有在安静、安息中得到上帝的力量，才能更好的事奉 神。诗46:10“你们要休息，要知道我是 神！” 神要我们安静、休息，从他那得着力量，然后更好地被他所用。

   二、先逆境再——顺境

 “我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。在我敌人面前，你为我摆设筵席；你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。”（4-5节）。“死荫的幽谷”这是人生中的逆境，而“筵席”则是人生中的顺境。我们必须经过死荫的幽谷，然后才能到筵席旁。这也是 神的一个属灵的定律，先逆境再顺境。上帝让约瑟经历哥哥的出卖、主母的诬陷、狱友的忘却，这对约瑟的人生来讲真是死荫的幽谷，但上帝却抬举他成了埃及国的宰相，一人之下，万人之上，他的人生享受丰盛的筵席，进入到顺境之中。上帝在使用他的仆人使女前必先让他们经过死荫的幽谷，接受各样的的磨练，然后才能成为上帝合用的器皿。“因为在肉身受过苦的，就已经与罪断绝了”（彼前4：1）。这样才能在敌人面前享受筵席，才能保守自己在顺境中过得胜的生活。

   三、先今生再——永恒

 “我一生一世必有恩惠慈爱随着我，我且要住在耶和华的殿中，直到永远。”（6节）。“一生一世”是讲到今生，“直到永远”这是讲到永恒。今生跟随主得到主的恩惠慈爱，在永恒中我们才会住在耶和华的殿中。我们今生会蒙主的恩惠慈爱。恩惠，白白的恩典；慈爱， 神的怜悯。将来在永恒中才能“住在耶和华的殿中”。我们的今生决定我们的将来，我们的信仰不是厚死薄生，消极厌世，而是我们的今生决定我们的将来。当然我们不仅仅是要在今生蒙神的恩惠慈爱，更重要的是能否在永恒中与 神同在，住在耶和华的殿中。林前15:19“我们若靠基督只在今生有指望，就算比众人更可怜。”我们在今生经历神的恩惠慈爱，这只是永恒的预偿，更重要的事在永恒中与 神同在。