信心伟人?信心小人?(一)讲章

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核心提示:在很多基督徒或非基督徒谈到信仰时,总以为要效法圣经中的信心伟人,或历世历代的先圣先贤,总之是这些有非常好的德行、有千秋万世功名的人,自认为「舜何人也,予何人也,有为者亦若是」,并以为努力学习就能和他们一样。这是错误的想法,基督徒中...

核心提示:在很多基督徒或非基督徒谈到信仰时,总以为要效法圣经中的信心伟人,或历世历代的先圣先贤,总之是这些有非常好的德行、有千秋万世功名的人,自认为「舜何人也,予何人也,有为者亦若是」,并以为努力学习就能和他们一样。这是错误的想法,基督徒中所谓的信心伟人,如以利亚等,其实有和你我一样的性情。   基督徒在圣灵...


    在很多基督徒或非基督徒谈到信仰时,总以为要效法圣经中的信心伟人,或历世历代的先圣先贤,总之是这些有非常好的德行、有千秋万世功名的人,自认为「舜何人也,予何人也,有为者亦若是」,并以为努力学习就能和他们一样。这是错误的想法,基督徒中所谓的信心伟人,如以利亚等,其实有和你我一样的性情。
  基督徒在圣灵的光照下,非常实际地知道自己的能力有限,每个人的领受和特质也都不一样,所有信心的伟人,因着对神的信心,会产生许多奇妙的工作,但也和你我一样的软弱,伟大的以利亚和摩西也都曾想自杀过。这种只有少数拔尖份子特別出色和能干的观念,不是基督教的信仰。
  我们相信连最卑微的一个小子都能在上帝面前蒙上帝极大的祝福。我们要打破一个观念,以为伟人会使我们望之弥坚、仰之弥高,让我们越学习、越效法时,反而越绝望,因为他们太棒了,我们怎能与之相比呢?我们的信仰并不是建立在自己要如何地与那些人一样,也不是建立在我们的能力或做了什么事上;我们的信仰乃是建立在上帝的慈爱和怜悯上。
  每一个肢体,无论软弱或刚强,都是不可少的,因着对神的信靠而有从神而来的恩典和能力,无论恩典和能力能发挥出来多少,人有人的看法,但只要神喜悦就好,就有力量。
  我们因着认识神,时时刻刻倚靠神,而在世上充满了盼望,知道神对我们非常好;虽然天冷、天热、检查报告等都会令人沮丧,我们的情绪也会有起伏。但要随时仰望神、信靠神,不是因着人的话,乃是因着神的话和神无比的慈爱和能力,如此生命中的每件事才会是喜悦的。我们知道神要善待我们,要赏赐和祝福我们,这是我们能抗拒世界、胜过地狱、魔鬼、身体、环境和政治局势的动力。
  这个世界是在全能、慈爱的上帝手里,要对上帝有信心,因着对上帝的认识而倚靠祂,不是倚靠政客和天气。这个世界是在上帝的手里,因此要有盼望。虽然环境常常令人感到十分的绝望和灰心,甚至叫人悲观和伤心,但一定要仰望主。我们会有情绪、会有七情六欲、会被环境和身体状况影响,但只要相信神的话是真实的,神就会给我们力量。
一.亚伯
  《希伯来书》十一章4节,「亚伯因着信,献祭与神,比该隐所献的更美,因此便得了称义的见证,就是神指他礼物作的见证。他虽然死了,却因这信,仍旧说话。」
  《希伯来书》中的信心伟人也是小人,因为人都很渺小。第一个信心人物是亚伯和该隐。亚伯有信心却被该隐所杀。没有人会喜欢当亚伯;他凭着信心献祭,神没有替亚伯伸冤,甚至还保护该隐,使该隐的后裔个个都满有成就。从人间功成名就的角度來看,亚伯实在是很卑微。但人间所追求的都会过去,惟有从上帝而来的才会持守到永永远远。
  我们当然会想拥有一生的快乐而不是只有一秒钟的快乐,上帝所赐的永恒喜乐,不是将来在天上才有,乃是今天就可以拥有。神喜悦亚伯,神喜悦每一位信靠祂的人,并且赏赐他们。
二.以诺
  《希伯來书》十一章5-6节,「以诺因着信,被接去,不至于见死,人也找不着他,因为神已经把他接去了;只是他被接去以先,已经得了神喜悦他的明证。人非有信,就不能得神的喜悦;因为到神面前来的人必须信有神,且信他赏赐那寻求他的人。」
  与以诺同时代的人,几乎每个人都活了九百多岁,但以诺只活了三百多岁,沒有什么成就,可是神与他同在。许多信心伟人并没有蓋樓、写诗、领人归主、用五饼二鱼喂饱五千人;我们若以为要在这些大事上学习信心,那真是大错特错了。信心不是与人比成就,乃是把我们这个小小的器皿放在上帝的手里,知道上帝真的爱我们、眷顾我们,那就够了。以诺和亚伯什么伟大的事都没有做,唯一可以效法的只是他们「信靠上帝」、「与神同在」、「得神喜悦」。
三.挪亚
  《希伯来书》十一章7节,「挪亚因着信,既蒙神指示他未见的事,动了敬畏的心,预备了一只方舟,使他全家得救。因此就定了那世代的罪,自己也承受了那从信而來的义。」
  然而信心不一定是什么事都不做。挪亚做了好大的事、许多的事,他建了方舟,在大水上航行,世人都灭亡了,只有船上的家人和动物得救。我们一生所做的事,因着信靠神,世界上的人多半不会肯定,甚至非常不肯定。然而我们一生跟随神的人,千万不要自大,不要因为一生所行甚好、都蒙上帝赐福,就以为下一分钟也会更好!挪亚出了方舟后的献祭,上帝非常喜悦,然而因为土地肥美,种植葡萄酿酒成功、一切都极其完美之后,挪亚却开始犯罪,咒诅小儿子含。
  洪水之前世人都不听他,当其他所有的人都死了,只剩倚靠神的挪亚。一个一个的问题,挪亚都能克服、对付;然而,当他醉酒,一时没有活在信心中之时,他咒诅了小儿子,这是个曾经与他同生死共患难的儿子,在风雨中同舟共济的一家人。
  走出风雨,却失去平静。我们虽然会有一千次经验春天的快乐,下一秒钟若不信靠神,冬天就会立刻来到。所以越有信心就应当越加谦卑,不要倚靠过去的经验,以为下一秒钟也会如此成功。我们自己的习惯、品格和能力没有一样是可靠的。无论过去曾经做过多少成功的美事,只要一秒钟不信主,就会败得好惨。
  记住:信心不是对自己有信心,乃是对所倚靠的上帝有信心。
四.亚伯拉罕
  《希伯来书》十一章8-19节,「亚伯拉罕因着信,蒙召的时候就遵命出去,往将来要得为业的地方去;出去的时候,还不知往哪里去。他因着信,就在所应许之地作客,好像在异地居住帐棚,与那同蒙一个应许的以撒、雅各一样。因为他等候那座有根基的城,就是神所经营所建造的。因着信,连撒拉自己,虽然过了生育的岁数,还能怀孕,因他以为那应许他的是可信的。所以从一个彷彿已死的人就生出子孙,如同天上的星那样众多,海边的沙那样无数。
这些人都是存着信心死的,并没有得着所应许的;却从远处望见,且欢喜迎接,又承认自己在世上是客旅,是寄居的。说这样话的人是表明自己要找一个家乡。他们若想念所离开的家乡,还有可以回去的机会。他们却羨慕一个更美的家乡,就是在天上的。所以神被称为他们的神,并不以为耻,因为他已经给他们预备了一座城。亚伯拉罕因着信,被试验的时候,就把以撒献上;这便是那欢喜领受应许的,将自己独生的儿子献上。论到这儿子,曾有话说:从以撒生的才要称为你的后裔。他以为神还能叫人从死里复活;他也彷彿从死中得回他的儿子来。」
  亚伯拉罕的生平中有诸多的横逆和艰难,但都因着他对上帝的信心一一度过。要记得我们什么都没有,只要想依靠自己的聪明、智慧、能力和经验,就是没有信心了。但当我们倚靠神,奇妙的事就发生。亚伯拉罕身体如同已死,撒拉不能生育,亚伯拉罕什么都没有,只有上帝的话和应许,彷彿已死的人,却生出像海边的沙、天上的星一样多的子孙来。
五.以撒
  《希伯來来书十一章20节,「以撒因着信,就指着将来的事给雅各、以扫祝福。」
  以撒的信心在于他曾经想要抗拒上帝要祝福大儿子,最后恐惧战兢地順服神,为神所拣选的小儿子雅各祝福。
六.雅各
  《希伯来书》十一章21节,「雅各因着信,临死的时候,给约瑟的两个儿子各自祝福,扶着杖头敬拜神。」
     雅各不是一个慈爱、善良可以效法的伟人,因为这位信心伟人阴险、奸诈、自私、贪财。但上帝怜悯恩待他,使他不自私、不贪财,开始学习倚靠神。雅各一生有许多的事,但圣经这里只记载雅各临死时为约瑟两个儿子祝福、扶着杖头敬拜神的信心。一般人越接近死亡,灰心惧怕的事越多,求主帮助我们活的时候就有信心,以至快死、知道要见主面时,能把巨大有盼望的祝福留给子孙。
  自古一死最难。许多伟大的人物都非常惧怕死亡,没有信主、没有盼望的人要进黑暗的棺材、即将要走入人人都要走的路,谁能不会害怕呢?雅各在母腹中就开始害怕哥哥,他的一生都活在害怕威胁之中。求主帮助我们能像雅各一样,越活越有信心,以至接近死亡时,越能敬拜赞美神,因他知道他要去见的是谁,也知道他留下的祝福是要给谁,不再为自己抓住什么了。
  神不偏待人,从信心伟人的功课中,我们学习也知道神怎样眷顾他们,相信也会怎样眷顾我们和保守我们。
七.约瑟
  《希伯来书》十一章22节,「约瑟因着信,临终的时候,提到以色列族将来要出埃及,并为自己的骸骨留下遗命。」
  若由我们来写约瑟的信心,我们会写约瑟的解梦恩赐、治理国家、拯救百姓、不念旧恶、饶恕哥哥等。但这些,《希伯来书》的作者连提都没有提,虽然也都是信心的表现,但圣灵感动下所写的这一段,是要告诉每位信靠上帝的儿女,不是每个人都能像约瑟一样的聪明、能干、高贵,也不是每个人都能解梦和作宰相,但每个人都可以拥有像约瑟一样的信心。
  这里有关约瑟的信心,只提到将来以色列人要回到上帝的应许之地。这不是约瑟做的事,而是将来要发生的事。以色列人不应是因为有叔叔成为宰相就好庆幸,以为能好好享受,因为全地都在饥荒中,唯独以色列人却有饭吃。这当然是上帝的祝福,但我们不应看重这些,且要看重昔在、今在、永在的神;这位神说将来要把你们再从这里带回去。如同已经移民买了大房子的人,神却对他说要回本地本国去一样。神要约瑟告诉以色列人,无论有沒有人当宰相、有没有粮食可以吃,无论要回迦南地听起来多行不切实际,但上帝的话、上帝的应许和祝福永不动摇。
  中外历史中的皇帝常常死不瞑目,因为未死之前就已知道哪个儿子会杀哪个儿子,哪个王后会篡位,而他什么都不能控制,尸骨未寒就已心灰意冷。但约瑟相信神的话一定会实现,他知道上帝会带领一切,会照着祂的应许把他们带回去。
八.摩西
  《希伯来书》十一章23-29节,「摩西生下來,他的父母见他是个俊美的孩子,就因着信,把他藏了三个月,并不怕王命。摩西因着信,长大了就不肯称为法老女儿之子。他宁可和神的百姓同受苦害,也不愿暂时享受罪中之乐。他看为基督受的凌辱比埃及的财物更宝贵,因他想望所要得的赏赐。他因着信,就离开埃及,不怕王怒;因为他恒心忍耐,如同看见那不能看见的主。他因着信,就守(或作:立)逾越节,行洒血的礼,免得那灭长子的临近以色列人。他们因着信,过红海如行干地;埃及人试着要过去,就被吞灭了。」
  摩西和以色列人过红海,因着信,如行干地。事实上,以色列人过红海时没有一个人是有信心,每个人都害怕抱怨,连摩西都向神哀哭,这令我们很安慰。摩西虽是信心伟人,但有信心时仍然会发抖、害怕,有神的话带来的信心,可能比芥菜种子还小,有时仍然感到好害怕、好绝望,但总要在心中有上帝的话语成为信心的源头。
  摩西和以色列人在过红海时,二百万人都是乌合之众。领袖摩西只有一点点的信心,好像没有领袖风范,却让二百万人过红海时如履平地。百万大军的埃及兵团、战车战马,非常神勇的也跟着下去,因为没有信靠神,就全军淹没了。求主帮助我们,在世上不要作埃及的军兵,好像有金钱、有势力、有学问、有马车,但若没有信靠上帝,一切都是虛空。
九.喇合
  《希伯来书》十一章30-31节,「以色列人因着信,围绕耶利哥城七日,城墙就倒塌了。妓女喇合因着信,曾和和平平的接待探子,就不与那些不顺从的人一同灭亡。」
  要效法一个属灵伟人的什么呢?这里提到妓女喇合,她是耶利哥城的外邦人,是个妓女,又善于说谎,我们能效法妓女的行为和行业吗?喇合在所有的错误中,只有一个优点,就是相信以色列人所信的上帝是真实的,所以就和和平平的接待探子,没有与其他全城的人一起灭亡。不是效法她的行业和错误,无论什么行业、无论走错什么路、无论一生多么悲哀,但什么时候信靠神,神就能把过去的错误涂抹,开始又新又活的路。

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