核心提示：耶稣是生命的粮（三）读经：约6：60-71简要复习约6：22-59的内容，耶稣分别对着吃饼得饱的人和犹太人也就是法利赛人讲说他就是生命的粮，只有跟随他到底，从心里接受他才会得着永远的生命。下面几节经文耶稣是针对门徒继续讲说他是生命的粮。一、灵与肉（60-63）1、60节说明门徒跟随耶稣这么长时间也不...

耶稣是生命的粮（三）

读经：约6：60-71

简要复习约6：22-59的内容，耶稣分别对着吃饼得饱的人和犹太人也就是法利赛人讲说他就是生命的粮，只有跟随他到底，从心里接受他才会得着永远的生命。

下面几节经文耶稣是针对门徒继续讲说他是生命的粮。

一、灵与肉（60-63）

1、60节说明门徒跟随耶稣这么长时间也不明白耶稣所说的话，属肉体的人，既不能领会并接受钉十字架基督的启示──「这话甚难，谁能听呢？」就会厌弃——『跌倒』(61节原文)、『退出、不再和祂同行』(66节)了。

2、63节「叫人活着的乃是灵，」主耶稣经过死而复活之后，如今已经成了『赐人生命的灵』(林前十五45原文直译)；信徒所接受的基督，乃是在灵里赐人生命，并作我们生命的供应。联系造亚当时的情形，神向他鼻孔里吹气，亚当才成了有灵的活人。

「肉体是无益的，」主耶稣并不是将祂道成肉身的物质身体给我们吃，因为即使我们真的吃了祂的肉身，于我们并无益处。

「我对你们所说的话，就是灵，就是生命，」这里的『话』，是指实时的、应时的和主观的话(rhema)；我们所读圣经上的话，乃是常时的和客观的话(logos)，必须转变成我们个人主观的话，才能对我们产生效益，这时，主的话就是灵，就是生命。

主的灵在那里，那里就得以自由(林后三17)。

本节表明：主耶稣现今在复活里成了赐生命的灵，而这个赐生命的灵又在祂应时的话里成为具体且实在；我们信徒若本着正确的态度接受主的话，就会得着这生命之灵的供应。既然主已经成了「叫人活着」的灵，所以我们不能再凭外面的肉体来接触祂、敬拜祂，而要用心灵和诚实敬拜祂(参四24)。

主今天赏赐给我们两大礼物：一个是住在我们里面的灵，一个是在我们外面的圣经；灵是圣经的实际内容，圣经是灵的具体描述。

读圣经而不接触到里面的灵，所得的不过是字句、仪文；光讲究灵而忽略了读圣经，往往会偏于极端，不受真理的约束，并且有可能被邪灵所欺骗。我们应当本着正确的态度，常常研读主的话，也常常接触主的灵；灵与话，话与灵，平衡应用，如此才能得着主更丰盛的生命。所以圣经告诉我们“字句是让人死，精义让人活。”（林后3：6）所以今天我们读圣经，就是要遇见里面的主，因为主就是那灵。

二、离去的与卖主的（64-71）

1、离去的：如果属肉体的人永远开不开属灵的眼睛，跟着主只为了吃饼得饱，那么就会有离去的，也有卖主的。因为这些人信耶稣的目的就是为了得到现实的享受、眼前的利益，但主耶稣教导我们跟随主要舍己、背十字架，这样就会有离去的，因为眼前的利益主耶稣不会永远赐给他们，赐给他们的事要凭着心灵里面的眼睛才能看到的。

66节：那些门徒所以退去的原因有二：(1)他们跟从主是为吃饼得饱(参26节)，主既不供应物质的饼，他们只好退去自己谋生；(2)他们听不懂主的话，觉得甚难(参60节)，现在也有很多听不懂神的话的人退去了，不要懂得才信，只有信了才懂，这是世上学问和主家不同的地方。美国总统林肯说过一句话：“圣经这本书，你懂得的地方，希望你用智慧好好研究，不懂得的地方，你信就行了。”他们的退去，不是因遭遇试炼和苦难，而是因不能接受主话中的真理。

2、彼得的三次认主

彼得怎么说呢？看68-69节，彼得因认识主「有永生之道」，有永远的价值，永远的荣耀，他的心就不肯「归从」别的任何人事物。可见认识与归从关系密切；正确的认识，才能有正确的归从。

第一次彼得认主：“你真是神的儿子。”（太14：33）

第二次彼得认主：“你是神的圣者。”（约6：69）

第三次彼得认主：“你是基督，是永生神的儿子。”（太16：16）

3、卖主的：如果不懂得神的话语，只为了吃饼得饱，除了离去的，也有为了眼前一点利益卖主的。所以这些人当中的一些人就会为了别人给一点的小恩小惠就会卖主，就像抗日战争期间的汉奸一样，犹大卖主我们看见到死他还不承认耶稣是神的儿子，只说卖了无辜之人的血是有罪了。（太27：4）

主耶稣既知道犹大会出卖祂，为甚么还拣选他作门徒呢？最少有下列原因：(1)『好叫经上的话得应验』(参17：12；13：18；太26：24，54；可14：21)；(2)主来到世上，必须尝尽各种苦楚，才能体恤我们的软弱(来4：15)；各样苦楚中最难忍受的，就是被所爱的人出卖；(3)连出卖祂的犹大，也承认祂是无罪的(参太廿七4)。（4）最大限度的改变犹大，拯救犹大，使他悔改。可惜就是不懂耶稣的话语。最后吊死了，肠子都出来了（徒1：18）。