核心提示：铜蛇挂在杆上望者得活 读经：民数记第廿一章，约3：14-16一、何珥玛——以色列的胜利（1-3）1、“何珥玛”：是毁灭的意思。神帮助以色列人杀败何珥玛一带山地的迦南人，除掉了三十八年前的耻辱(民14:45)。同样是在何珥玛，上次自己去征战结果大败而归，现在靠神帮助大获全胜。由此可见，战争的获胜乃在乎...

铜蛇挂在杆上望者得活

读经：民数记第廿一章，约3：14-16

 一、何珥玛——以色列的胜利（1-3）

1、“何珥玛”：是毁灭的意思。神帮助以色列人杀败何珥玛一带山地的迦南人，除掉了三十八年前的耻辱(民14:45)。同样是在何珥玛，上次自己去征战结果大败而归，现在靠神帮助大获全胜。由此可见，战争的获胜乃在乎神(诗20:7)。

2、这些以色列百姓──注意没有提及摩西──转向耶和华去求自辩。他们保证如果祂为他们争战，并赐给他们胜过这个王的力量，他们愿把每一样东西都拿出来交给祂。标准修订本的『断然毁坏』一词与希伯来词『毁灭』有关，这词后来变成这个地方的名字。耶和华接受他们所许的愿，在祂的引导下他们作战取得胜利。

3、我们可以从几方面去分析以色列的战争。如果耶和华发起一场战争，那么这是祂的战争，所以是『圣战』。这就被称为耶和华的战争（例如撒上25：28），在这些战斗中，以色列人即被视为耶和华的军队（例如撒上17：45）。其背景通常是要征服迦南。圣战的爆发被归纳为两个理由：（1）应验对族长们的应许（创15：18-21，出3：8，17等）；（2）审判异族迦南人（创15：16，申9：4等）。如果我们在主一边，并且穿戴祂所预备的军装（弗6：10-17），那时就是地狱的势力都无法毁灭我们，因为与它们交战的是我们的主（太16：18）。

二、仰望而得救（4-9）

1、犯罪受罚：以色列既被以东人所拒绝，他们只得向南绕道而行，然后转向东，再转向北，这长远的路程又使他们「烦躁」起来（4），他们不向神求帮助和鼓励，反倒「怨讟神和摩西」（5）。我们往往也像以色列人一般，经历了神无数的恩惠仍是「死性不改」；其实，那是罪的毒害深入了我们里面，正如有毒的火蛇进入以色列人中间把他们咬死那么厉害。根据启12：9，毒害人的这条「古蛇」就是撒但，牠把「罪的毒」传遍天下所有的人，领人进入永远的死亡。圣经常称撒但为「毁灭者」或「沉沦之子」（帖后2：3）。

2、仰望得活：火蛇是神的惩罚，但当以色列人肯悔改，神就显出其恩慈，以和火蛇外形一样的「铜蛇」来拯救他们脱离罪的苦害，但以色列人必须抬头仰望这铜蛇才能得拯救，那些不肯抬头的人就必死。

3、主的救恩：这正预表 神所立耶稣作的挽回祭(罗3:25),叫一切信主者得永生(约3:14-16)。今日世人要得「新生命」，也必须仰望那像铜蛇般挂在十字架上被钉的基督，才能真正得救。

主基督用铜蛇比喻自己。人在罪中死去，只有仰望那掛在十架上为救赎全人类而死的基督，才可得活。罪人虽无法接触到主基督掛在十架上的身体，但只要信他使能得生。信是一种心灵上的接触，口里承认，心里相信，便可得救。

三、面对仇敌（10-35）

1、以色列人征服约旦河以东地区一役是很重要的战役。记载虽简短，却是极重大的事。他们需要沿以东和摩押的边界绕道（参33：37～48），及毁灭亚摩利王西宏与巴珊王噩所统治的土地。换言之，他们要面对仇敌。同样，基督徒亦无法避免冲突，我们决不能因害怕战争而退缩、放弃，其实，生活上所遭遇的困难和阻力乃是要刺激我们显出真实的信心；我们靠主争战，我们的信心便到达一新境地，灵性也渐趋成熟。

2、不单如此，以色列人在约旦河东所遭遇的，亦是为应付约旦河西的战争而作的准备。所有属灵的经历都是为我们的灵性作储备，所以应当欣然接受那由神而来的一切逆境！虽然这些仇敌未必为了要敌挡神而拦阻以色列人，但他们不友善的行动就已经是一种反抗神的表现，故此神日后亦要铲除他们！

3、本段还记载了其中两支派半还未过约旦河迦南地那边以前已获得产业，但他们所获得的福利乃是颇有疑问的，因为他们并未得神的「最好」，最好的应是约旦河西边的产业。今天许多信徒是「边境的居民」，是骑墙、双栖的，既爱世界物质，也羡慕属灵的祝福。主说：「一个人不能事奉两个主……不能又事奉神，又事奉玛门。」（太6：24）请问你是住在迦南地抑或在迦南的边境呢？