核心提示：加低斯的鉴戒　　读经：民数记13-14章， 重点阅读（一）13：28、31-33，14：3，43，45；（二）13：27，14：7-8；（三）14：23，29-30、33、35。　　一、圣经中重复强调的往往就是重点要我们理解的　　这两章的主题是旧约圣经中一个很重要的转折点，记载以色列人窥探迦南地之后...

加低斯的鉴戒

　　读经：民数记13-14章，

      重点阅读（一）13：28、31-33，14：3，43，45；

（二）13：27，14：7-8；

（三）14：23，29-30、33、35。

　　一、圣经中重复强调的往往就是重点要我们理解的

　　这两章的主题是旧约圣经中一个很重要的转折点，记载以色列人窥探迦南地之后更多的以色列人不依靠神的悲惨结局，从我们刚才重点阅读的经节就能看出这两章圣经的三个重要的方面。

　　（一）13：28、31-33，14：3，43，45；这几节圣经重复说明什么呢？迦南人的力量！看重的是环境，敌人的优势，我们的渺小。

　　（二）13：27，14：7-8；这几节圣经重复叙述了迦南地的美好富饶，让我们看见神给我们预备的都是最美好的，但需要我们努力争取。

　　（三）14：23，29-30、33、35。这几节圣经记载耶和华神反复强调那一代的以色列人要全部死在旷野里面，因为他们是小信的人，不能单单仰望神的人。

　　二、打发探子窥探迦南地（13：1-25）

　　1、探子人员的组成：12支派的族长，说明他们有威信也更有说服力，也说明大敌当前，作为领袖要走在前面，勇于担当风险。12支派的族长豫表所有的基督徒。这也是基督徒当尽的本分，要完全依靠神的帮助，也要自己尽上本分，如摩西祷告的同时约书亚在下面和亚玛利人征战。

　　2、摩西对探子的托付（13：17-20）：双重目的：了解迦南人是强是弱、迦南地是肥美还是瘠薄？为军事斗争做准备，这是神要人尽的本分，知己知彼方能百战不殆。

　　3、侦探过程（13：21-25）：注意两点：葡萄的重量，现今如何？再就是明白以实各谷的意思。以实各就是“一挂”的意思。

4、基督的丰富：让我们至少看见三个方面：硕大的葡萄，用两人杠抬，说明基督丰盛的生命(参约15：5)。「石榴」这种果子里面，是由千百子粒所构成的。它象征我们每个基督徒，都是一颗子粒，在基督耶稣里面成为一个身体。基督以外就不是基督徒了。一个健康羊天再热也和其他羊在一起，只有有病的羊单独在一起。彼得雅各约翰如果相互指责也不是教会。所以石榴，即说明基督身体的丰富。「无花果」是一种香甜，叫人吃得饱足的水果。属灵意义，是豫表基督的香甜，给人饱足。还有在迦南的平原，拥有大麦、小麦、新酒、五谷；此乃说出迦南的丰富，也表明基督耶稣无穷丰富。总而言之，无论从任何角度看，都是把基督无限的丰富，全有、全足、全丰表明出来。

三、探子的报告（13：26-33）

1、都提到了什么？迦南地是美好的，这对于在旷野里生活里一年多的人来说更是羡慕得不得了；另外都提到了那地的居民有惊人的勇力，这是事实，我们不能夸大、不能缩小，是就说是，不是就说不是，（太5：37）这是符合圣经教导的。

2、两种信心：迦勒是一个专心跟从主的人(书14：14)，他相信神的应许是靠得住的。一个专心跟从主的人，就是相信因为神与我们同在的缘故，『我们足能得胜』的人。许多人相信是相信，但是发抖的相信，他的胆子小得痕。好像唱诗一样，字句是对了，但是音调不对。迦勒不只字句对，音调也对。他说；『我们立刻上去得那地罢』。一个以主为靠得住的人，遵行神的旨意都是立刻的。

另外十个探子怎么说呢？（13：32-33）：那十个探子看那地的居民身量高大，城邑坚固宽大，看自己就如蚱蜢一样。他们的眼睛所看见的就是他们面前的难处和自己的失败。你如果一直看难处，当然你就没有办法。但是神没有要我们的眼睛一直看那挡在前面的高山。神是要我们对山说︰你挪开此地投在海里。许多人没有办法，就是因为他一天到晚在看他自己的失败。许多失败的经历就是你自己豫备好了而临到你的。你的眼睛一直看你自己，你就必定失败。

3、亚衲族人（33节）：亚衲－－意即巨人，此族的人身体强壮高大。亚伯拉罕时代，他们住在迦南的南方，即利乏音族（创14：5，申2：11）。此词与创6：4的伟人相似，大概是指古时某些孔武有力，身材高大的人。亚衲族的人，显然是由于他们身材高大，使人见而生畏。后来大卫所战胜迦特的非利士巨人歌利亚，或者也是属于此族的人（撒上17：4）。

在属灵的意义上，亚衲族人是代表艰难；无论在什么地方，我们都能够看见有亚衲族人在高视阔步。在我们的家庭里，在我们的教会里，在我们的社会生活里，在我们自己的心里都有；我们必须战胜他们，否则他们就会象以色列人所说的迦南地的亚衲族一样“吞吃”我们(32节)。

4、喻道故事：有一位杂技演员，在很高很长的钢丝上来去自如；后来，他又在钢丝上骑自行车，并在车上带上重百斤的砂袋，车技高超，众人喝彩步止。

演员转向观众，问道：“我能带一个人过去，你们信不信？”

又是一阵欢呼，群众皆说“相信”。站在观众前排的一男青年喊得最响，表演者对他说：“好！就请你上来！”“要我上来干什么？”青年问。“坐在我的车上啊！”

“那，对……不起！”男青年不好意思，不敢上去。

“刚才你不是说很相信么？”

“不，不……是，是，我相信，但我不敢……”

“既然你相信我能带人骑车，怎么会不敢上来呢？”

四、以色列人的背叛（14：1-10）

1、注意民众的反应的逐步升级：喧嚷苦号——发怨言——另立首领回埃及——拿石头要打死人

2、注意约束亚和迦勒的言语：食物，就是你所吃的东西。食物是叫你吃下去之后，能增加力气的。从迦勒的眼光看来，这些人虽然身量高大，但是我们吃得消。他不只看重神的应许，并且还轻看所有的难处。如果我们在难处当中，靠着基督的能力得胜，让基督得胜的生命显出来，你就多得一次的滋养，你的力量，又加增一次，生命便长进一次。请记得，没有一个人是能不吃而长大的。我们的食物，不只是神的话，不只是遵行神的旨意，我们的食物也是亚衲人──我们所遇见的难处。撒但所给我们的每一个难处和试探，都是我们的食物。这就是神所给我们长进的办法。在生活中难处少的人，在他的生活中软弱却不少。有属灵征战要付代价，没有属灵征战要付更大的代价！关键看属灵征战中依靠谁？

3、谁作谁的食物，就看自己的心志了。比较13：32与14：9

五、神的审判（14：11—38）

1、瘟疫击杀，不让承受那地，再次重申让摩西的后裔成为大国（出32：10，民14：12）。

2、摩西的代求（13-19）：直接影响耶和华神的名声（参出32：11-14）；抓住耶和华神的应许，有慈爱、有怜悯、赦免人的过犯，神要按自己的本性对待百姓。

3、神的赦免与罪的结果（20-38）。同声阅读这段圣经，在这之前，以色列人犯许多的罪，他们多少次试探神，得罪神，神都赦免他们。都这次，他们一哭号，神就不让他们进入迦南，就是不能进去，完了。为甚么？是因为他们的惧怕、哭号，羞辱了神，影响到神的自己。这里，不是人的软弱的问题，而是对于神的能力，对于神的自己出了问题。到了这一个地步，你就看见神不能宽恕。得罪神的自己，就是得罪神的见证，也就是触犯了神的政治，神不能宽恕，也没有后悔的可能。

六、没有功效的悔罪（14：39-45）。

听到神的决定就哭了——认罪（40节）但没有悔改归向神，结果擅自上山被杀败，因为神不与他们同在。

这课的学习最大的功课就是要我们享受主的丰富，专心跟从主，这是迦勒进入基督丰满，得力的秘诀。『专心』说明专一、不转移目标。要『仰望为我们信心创始成终的耶稣』(来12：2)。例如彼得履海的经历，目光只看主就能在海上行走，眼睛往下一看就下沉了。（太14：25-32）