核心提示：撒网捕鱼假使能够满载而归的话，相信讨海人一定乐得合不拢嘴。记载在圣经里的一段有关纳税的描述，除了让人正视「该撒的物归该撒」之外，其实仍旧可以从中翻转出在「得人如鱼」后，我们更要关注供需之间是否达到平衡的问题，毕竟，我们不能只单顾自己的家，更需顾念神的家。 (摘要) 到了迦百农，有收丁税的人来见彼得说...

    撒网捕鱼假使能够满载而归的话，相信讨海人一定乐得合不拢嘴。记载在圣经里的一段有关纳税的描述，除了让人正视「该撒的物归该撒」之外，其实仍旧可以从中翻转出在「得人如鱼」后，我们更要关注供需之间是否达到平衡的问题，毕竟，我们不能只单顾自己的家，更需顾念神的家。                                      (摘要)

   到了迦百农，有收丁税的人来见彼得说：「你们的先生不纳丁税吗？」彼得说：「纳。」他进了屋子，耶稣先向他说：「西门，你的意思如何？世上的君王向谁征收关税、丁税？是向自己的儿子呢？是向外人呢？」彼得说：「是向外人。」耶稣说：「既然如此，儿子就可以免税了；但恐怕触犯他们，你且往海边去钓鱼，把先钓上来的鱼拿起来，开了他的口，必得一块钱，可以拿去给他们，作你我的税银。」（太十七24～27）。

   以上所录是主耶稣为丁税关系向彼得所行的神迹。祂命彼得住海边钓鱼，并从鱼口得金，作为祂和彼得所纳的税银。在这件神迹中，我们得到很宝贵的训示。

    彼得本来是渔人，主耶稣选召他和安得烈时曾对他说：「来跟从我，我要叫你们得人如得鱼一样。」（可一17）。传扬福音的神仆都是渔人，听从他们归向耶稣的，便是海里的鱼儿了；从鱼儿口中得到金钱作主和彼得的税银，表示从信徒身上得着教会和圣仆一切所需的。

一、渔人应尽的天职

    渔人们的天职是捕鱼，圣仆们的天职是救人；我们都是基督的仆人，都是渔人，要传扬救人灵魂的道（雅一21）。因为叫一个罪人从迷路上转回，是救一个灵魂不死，并且遮盖许多的罪（雅五20）。我们应该大声喊叫，不要止息，扬起声来好像吹角，向百姓说明他们的过犯（赛五十八1），向世人传扬真神的大能，表明天父的美德（诗一Ｏ六2），用诸般智慧劝戒人、教导人，把各人在基督里完完全全的带到神面前。我们都要为此劳苦，照着主在我们里面运用的大能，尽心竭力，尽渔人的天职（西一28～29）。

二、渔人努力多得鱼

   渔人的天职不但要得鱼，还要多得鱼。耶稣被钉后，门徒们因生活无着，彼得便带他们去捕鱼，辛苦了一夜，毫无所获；天将亮时，主显现指示他们在右边下网，他遵命下网，竟拉不上来，因为鱼儿太多了（约二十一3～6）。这次他们网得的大鱼有一百五十三条之多，可能是彼得捕得鱼儿从来未有的最高纪录；后来他做了属灵的渔人，所得鱼儿却远远大过这数目。主升天后，五旬节时圣灵降临，彼得第一次公开宣场耶稣的救恩，撒下第一鱼网，众人听了觉得扎心，问彼得当怎么行，彼得说：「你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵。」听者接受洗礼的，一日之间增添了三千人；这一收网得鱼儿三千，所收获的的确远远超过一百五十三条的纪录。

   主耶稣升天前，曾吩咐门徒往普天下去传福音给万民听（可十六15）；所以渔人还要往远洋捕鱼，从耶路撒冷直到地极作耶稣的见证（徒一8）。末日已近，如今就是了，我们要借着传扬的工夫，把主耶稣的道显明了；这传扬的责任，是按着真神我们救主的命令交托了我们（多一3）。保罗深知主的托付必须努力实践，才能得赏赐（林前九16～17），故渔人总要多多得人如得鱼（林前九19）。

三、鱼儿奉献的恩赐

   信主的人都是主差遣渔人所得的鱼儿，鱼儿将口中的金钱奉献给主是理所当然的，因为祂舍身流血作了众人的挽回祭（约壹二2），使我们因祂的血得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照着祂丰盛的恩典（弗一7）。因此，我们得救是本乎恩（弗二8），而将自己所有的奉献给祂，实在是理所当然，也一种恩赐。保罗述说真神赐给马其顿教会的恩，说他们在患难中受大试炼仍有满足的快乐，在极穷之间还格外显出他们乐捐的厚恩（林后八1～2）。马其顿教会的信徒深知多种多收的道理，捐得乐意是神所喜悦，神必将各样的恩惠加给他们，又增加他们种地的种子和仁义的果子（林后九9～10）。

         我们一切所有本都是神所赏赐，我们没有带什么到世间来（提前六7；伯一21），所有的都是从神而来，我们把从神而得的献给神，本是很自然的（代上二十九14）。我们不过是神的托付人，神要取用时应该乐意奉回，没有难色才对。例如：我们把钱财存在银行中，银行只是我们托付代管财物的机构而已，当我们需用而到银行提取款项时，银行总不会不肯付款吧；因为付款是很自然的责任，不应认作为难的事，若有某银行为难提款人，这必是无信用的银行，人们以后便不再存款其中，这银行的前途便可悲了。爱主知恩的同灵们，千万不要作不愿付款给存款人的银行，否则神将不再将财物存放在你身上了。

    经上记着：「你要以财物和一切初熟的土产尊荣耶和华；这样，你的仓房必充满有余，你的酒醡有新酒盈溢。」（箴三9～10）；「万军之耶和华说：你们要将当纳的十分之一全然送入仓库，使我家有粮，以此试试我，是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容。万军之耶和华说：我必为你们斥责蝗虫，不容他毁坏你们的土产；你们田间的葡萄树在未熟之先，也不掉果子。万军之耶和华说：万国必称你们为有福的，因你们的地必成为喜乐之地。」（玛三10～12）。圣经也教导我们不可忘记行善和捐输的事，因为这样的祭是神所喜悦（来十三16）。

四、埋金者岂能得福

   在主所述按才干分发工作的比喻中，领五千和二千银子的仆人，都赚得丰厚利润而得主人称赞和嘉奖，但另一个领了一千银子的仆人却掘地埋金，毫无得利，主人很生气的说：「你这又恶、又懒的仆人，你既知道我没有种的地方要收割，没有散的地方要聚敛，就当把的银子放给兑换银钱的人，到我来的时侯，可以连本带利收回。夺过他这一千来给那有一万的，因为凡有的还要加给他，叫他有余；没有的，连他所有的也要夺过来。」（太二十五14～29）。我们既是神托付财物的人，便当尽力赚得利益奉献真神，得神喜悦，若效法这又恶又懒的人掘地埋金，神不单不再把财物托付，且会把现有的也夺回，如此岂非一无所有？

更有一种，好像主所说的那个不义管家，他把主人托管的财物随意挥霍，天天奢华宴乐，不事生产，只顾吃喝醉酒，主人回来，必重重的处治（路十二45～46）。身为管家却浪费主人财物，必遭丢弃（路十六1～2）；我们若只顾享乐，不料理神的家，那么，我们受托的财物将会被神收回，无财可管，岂非一梦成空吗？

    掘地埋金或浪费主人财物的人，必会遭受惩罚。神藉先知哈该警告那些只顾己家不顾神殿的百姓说：「万军之耶和华如此说：你们要省察自己的行为。你们要上山取木料建造圣殿，我就因此喜乐，且得荣耀，这是耶和华说的。你们盼望多得，所得的却少；你们收到家中我就吹去，这是为什么呢？因为我的殿荒凉，你们各人却顾自己的房屋，这是万军之耶和华说的。所以为你们的缘故，天就不降甘露，地也不出土产。」（该一7～10）。当我们遭逢灾窘时，当先自省察是否只顾自己而受神管教。

结语

   身为渔人尽力捕鱼，是自己的天职；我们传扬福音，用诸般智慧引人归回父神慈怀中，必得神的喜悦。能使一个罪人从迷路回转，是救一灵魂不死，并且掩盖了许多罪；一个罪人悔改，在真神使者面前，也为之欢腾（路十五7、10）。报福音、传喜信的人，脚踪何等佳美（罗十15）！渔人们，大家往深海捕取丰盛的鱼量吧！

   身为鱼儿的信徒们，当尽力将自己所有的奉献给我们的主，使教会丰裕，利于发展圣工。教会就是主的身体（弗一13），用于教会便是用于主的身体；渔人就是那奉主差遣献身圣工的劳苦传道人，更当配受加倍的敬奉。我们不要单顾自己的家，也要顾神的家，使我们得福。