神主动与我们立约讲章

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核心提示:神主动与我们立约——出23:10-24:8讲经提纲一、安息默念神的恩典(23:10-13)1、安息年、安息日:六日工作,第七日要安息,今天我们要在主日把敬拜神放在第一位,神会加倍祝福我们手中做的一切,否则我们失去的永远大于我们得到的。同样,六年耕...

核心提示:神主动与我们立约——出23:10-24:8讲经提纲一、安息默念神的恩典(23:10-13)1、安息年、安息日:六日工作,第七日要安息,今天我们要在主日把敬拜神放在第一位,神会加倍祝福我们手中做的一切,否则我们失去的永远大于我们得到的。同样,六年耕地,第七年也要让耕地歇息。这样的条例背后有三个理念:一...


神主动与我们立约

——出23:10-24:8讲经提纲

 

一、安息默念神的恩典(23:10-13)

1、安息年、安息日:六日工作,第七日要安息,今天我们要在主日把敬拜神放在第一位,神会加倍祝福我们手中做的一切,否则我们失去的永远大于我们得到的。同样,六年耕地,第七年也要让耕地歇息。这样的条例背后有三个理念:一是对穷人和野兽的顾念;二是对牛驴、婢仆和寄居的有机会歇息。在其他的书卷中(参利25:1~7、18~22;申15:1~11),更提及在安息年中应如何处理债务。三是使土地休息,免得病虫害发生(现在提倡四种四收,使土地劳累,不但减产,而且易发各样病虫害)。安息日不单提醒选民他是属神的,更表明了神对人及牲畜健康的关顾;安息年是提供更多休息和复兴的机会。

2、别神的名不可提(13):基督徒不可提建庙宇的事情。

二、三大节期(23:14-19)

1、「逾越节/除酵节」:提醒以色列人的后代有关神对他们民族的拯救,在新约时也唤醒了信徒借耶稣的代赎而得救,脱离为奴的光景。三个主要食物:羔羊、无酵饼、苦菜及其意义。今天我们信了耶稣,就披戴基督了(加3:27),神看见的不是我们以前的那个罪恶不赦的人了,乃是基督了,神的震怒就不会临到我们身上了。就像一个单位里统一了服装,看服装就知道属于哪个单位了。

2、「初熟节/收割节」是享受神所给予人从劳碌中所得的成果,也记念到基督的复活。初熟的最好的献给神。

3、「住棚节/收藏节」不单是记念先祖在旷野时的生活,也同时给予新约信徒有关神国度将临,并其中的满足和喜乐的信息(参亚14:16~21)。同时告诫我们是客旅、寄居的,是“天子”,不能捧着金饭碗去要饭了。

4、经文中除了论到选民一年三次要守节之外,还提及禁用「山羊羔母的奶煮山羊羔」(19)一事,这是迦南人的祭祀习俗,看出他们心里的恶毒,对待他们的假神也是把自己认为最好的献上了。这是神对他选民所禁止的,因此要特别提醒选民小心行事,因为「奶」原是用以维持生命的,必须要将它与死亡的媒介中分别出来,所以不能将「山羊羔母的奶煮山羊羔」。

三、神的应许和约定(23:20-24:8)

1、这是摩西带领以色列人在耶和华面前立约的内容,因此在末段清楚交待了耶和华对整个以色列民族的计划。以色列人面对前头的挑战,就是要将「迦南人」赶出,那地的民族很多,假神就会更多,就像我们56个民族都有崇拜的偶像一样(台湾老板拜妈祖的故事)。因为当地的民会直接影响以色列人的信仰,以及对耶和华的专一。然而耶和华不会在一年之内将所有的迦南人赶出,因为这对以色列人并非最好的安排,神会逐渐将他们从迦南地撵出,直至以色列人能完全承受迦南地为业止。看出神的考虑多么周全,对以色列人厚爱有加。

2、事奉真神的应许(23:25-33):注意“必”字,一定会成就,但前提很清楚。对以色列人和神的关系非常重要,它表明了以色列人能够得到耶和华的恩典,从埃及为奴之地被解救出来,完全是基于耶和华与他们先祖亚伯拉罕、以撒和雅各所立的约。如今神对先祖的应许已经接近完全实现的阶段,以色列人将会按着神的应许,成为大国。

摩西按着耶和华的吩咐,带领以色列人按着十二支派,立十二根柱子在耶和华面前立约,这个行动是由过去与神间接的关系(神与他们的先祖所立的约),进入与神直接的关系之中(全民与神立约)。从此,他们被称为神的子民,而神也成为他们的神。这正回应了当神领他们离开埃及地三个月的时候,在西奈山下的一番说话:「『我向埃及人所行的事,你们都看见了,且看见我如鹰将你们背在翅膀上,带来归我。如今你们若实在听从我的话,遵守我的约,就要在万民中作属我的子民,因为全地都是我的。你们要归我作祭司的国度,为圣洁的国民。』这些话你要告诉以色列人。」(出19:4~6)。

立约关系的两面,就是神的主动与人的回应。神主动的做了,百姓也两次回应神:「耶和华所吩咐的,我们都必遵行。」(3、7)这样的回应,不只是当代以色列人对耶和华的回应,也是后来每一代对神的回应;正如在三十八年后,当以色列人来到摩押平原时,摩西向新一代的以色列民重申在西奈的约:「耶和华──我们的神在何烈山与我们立约。这约不是与我们列祖立的,乃是与我们今日在这里存活之人立的。」(申5:2~3)这话的意思就是指后来的每一代,与昔日在西奈立约的一代以色列人彼此认同和联合起来。

3、我们要思想耶稣与我们立的新约是什么?(约3:16)「约」的更新,相等于我们来到主面前重新的反省和更新与他的关系。你上一次退修、更新你和神的关系是什么时候?你还记得自己是怎样相信耶稣,并进入这应许的约吗?这份约的关系对你的信仰人生有什么影响? 4、洒在坛上(24:6):神已经赦免了以色列人的罪。

洒在百姓身上(24:8):就是立约的记号。 

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