核心提示：第四十七章 离婚原则 “凡休妻另娶的，若不是为淫乱的缘故，就是犯奸淫了；有人娶那被休的妇人，也是犯奸淫了”。（太19：9） 上帝起初造人，是造男造女。（参创1：27；5：2）神看亚当一人生活孤单，那人独居不好，就给他造了配偶夏娃，做亚当之妻。婚姻是神为人设立制定的。婚姻是一夫一妻制的原则。因此，人要...


               第四十七章 离婚原则
“凡休妻另娶的，若不是为淫乱的缘故，就是犯奸淫了；有人娶那被休的妇人，也是犯奸淫了”。（太19：9）  上帝起初造人，是造男造女。（参创1：27；5：2）神看亚当一人生活孤单，那人独居不好，就给他造了配偶夏娃，做亚当之妻。婚姻是神为人设立制定的。婚姻是一夫一妻制的原则。因此，人要离开父母与妻子连合，二人成为一体。既然如此，夫妻不再是两个人，乃是一体的了。所以，神配合的，人不可分开。  婚姻人人都当尊重，床不可污秽。婚姻在上帝眼里看为美好，是蒙神赐福的。“因为苟合行淫的人，神必要审判”。（来13：4）在婚姻以外，不可有淫乱和乱论的行为。  夫妻的身体各属对方主张，只做一个丈夫的妻子，只做一个妻子的丈夫。双方爱情必须如死之坚强，如泉源之忠贞。不可背叛婚礼的誓约，无论对方处患难，处逆境，生病痛，遭打击、逼害，双方都应携手共同战胜困难。不可落井下石，不可苟且偷生，不可离弃妻子，不可抛弃丈夫和孩子。不可有任何理由或籍口休妻。“当谨守你们的心，谁也不可以诡诈待幼年所娶的妻”。（玛2：15）“休妻的事和以强暴待妻的人都是我所憎恶的。所以当谨守你们的心，不可行诡诈”。（玛2：16）总之基督教不主张离婚。  然而，“凡休妻的，若不是为淫乱的缘故，就是犯奸淫了；有人娶那被休的妇人，也是犯了奸淫了”。（太19：9）耶稣对《圣经》休妻的解释规定为夫妻双方，若有任何一方犯了奸淫罪，有了婚外情，婚外恋，婚外性行为，受害的一方不能包容对方，不能原谅对方，不能饶恕对方，并执意离开对方。这时受害的一方可以向犯奸淫罪的一方提出离婚，并办理离婚证书。这是为让受害方保守己身，以免犯奸淫，免下地狱受永刑的烈火，是符合基督教家庭伦理的。  如果，妻子有外遇，犯了奸淫罪，丈夫可以提出离婚。让妻子离开自己和家庭，以免和妻子同房。妻子领到离婚证书后，主内弟兄也不可再娶这淫妇为妻，否则也是犯奸淫罪了。  “凡休妻另娶的，就是犯奸淫，辜负他妻子；妻子若离弃丈夫另嫁，也是犯奸淫了”。（可10：11-12；参路16：18）耶稣对丈夫离弃妻子，另外娶妻，是不许可的。因为他辜负了幼年所娶的妻，违背了良心，背叛了妻子，起了假誓言，得罪了神，伤害了妻子，危害了子女的身心健康。如果妻子无故离弃丈夫另嫁也认定犯了奸淫罪，也是耶稣所恨恶的。这两种情况也都当禁绝。  若一家自相纷争，这家必站立不住。“损害己家的，必承受清风。”（箴11：29）离弃夫妻的，终必被自己所爱的家庭、子女所离弃。人种的是什么，收的也是什么。种瓜得瓜，种豆得豆。种忠贞的爱情，收夫妻恩爱、白头偕老的义果。种下爱心，收下终身的关怀和牵手。大多数人都是在失去了爱人和温馨的家庭之后，方感拥有时的宝贵与可爱。离过婚的人大都感到还是原配的夫妻好，但婚姻和人生一样，都没有“当初”、“如果”这类的后悔药可吃。  即使你有“不信的丈夫，他们虽然不听道，也可以因妻子的品行被感化过来”。（彼前3：1-2）若你的妻子暂时未在主里面，你可以用爱心教导、感化她，用你的信心、爱心和善行来劝服她信主。使她成为你的佳偶，同奔天路历程，也让你的子女成为圣洁，同得救恩。“妻子不可离开丈夫，若是离开了，不可再嫁，或是仍同丈夫和好。丈夫也不可离弃妻子”。（林前7：10-11）所以神配合的，人不可破坏，更不可分开。（参太19：6）离婚的事不利于个人、家庭、子女，更不利于社会，不利于社会主义精神文明建设，不利于以德治国，也是基督教所不提倡的，更为圣善的上帝所不喜悦。  愿天下有情人好合百年，永蒙上帝赐福。愿夫妻恩爱，白头偕老，一生牵手。