核心提示：得救之人的赞美——出15章讲经提纲一、得救之人的赞美（1-21）（一）　摩西的歌摩西和以色列人一过红海以后，就立即向耶和华唱歌。（十五1～18。）这歌定规是摩西作的。在启示录十五章二至四节说到摩西的歌。在出埃及记十五章，以色列人在红海边唱这首歌；他们赞美神，藉着红海审判的水施行拯救，大大战胜了法老的...

得救之人的赞美

——出15章讲经提纲

一、得救之人的赞美（1-21）

（一）　摩西的歌

摩西和以色列人一过红海以后，就立即向耶和华唱歌。（十五1～18。）这歌定规是摩西作的。在启示录十五章二至四节说到摩西的歌。在出埃及记十五章，以色列人在红海边唱这首歌；他们赞美神，藉着红海审判的水施行拯救，大大战胜了法老的军兵。在启示录十五章，许多得胜者又在玻璃海上唱这首歌，表明他们胜了敌基督的权势，神用玻璃海的火审判敌基督者。（启十九20。）这两件事的原则是一样的：神的百姓经过海而得救，现今他们能向神歌唱赞美。

１、赞美神的救恩和得胜（1-12）

救恩是与神的百姓有关，而得胜则与神的仇敌有关。在神击败仇敌的同时，祂也拯救祂的百姓。论到这事的赞美诗句是何等的优美！

２、领到神的居所和神的国度（13-18）

『你凭慈爱，领了你所赎的百姓，你凭能力，引他们到了你的圣所。』请注意本节说到神的居所，虽然作为神居所的圣殿要到许多世纪以后才建造起来。

十四和十五节说，外邦人发颤，疼痛抓住非利士的居民，以东的族长惊惶，摩押的英雄被战兢抓住，迦南的居民，心都消化了。在诗的格式上，这是预言以色列人要击败非利士人，以扫和摩押的后裔，以及所有的迦南人，并要取得美地。

十七节告诉我们，主要将祂的百姓栽于祂产业的山上，就是祂为自己所造的住处。这住处就是祂手所建立的圣所。

十八节论到国度：『耶和华必作王，直到永永远远。』神的居所、神的家，带进神的国度。当神在地上得着居所，得着家时，祂的国度就要藉着祂的家被建立。今天教会首先是神的家，然后是神的国度。教会要将神的国度带到地上来。（弗二19～20，罗十四17，太十六18～19。）

我们晓得神救恩的目标，乃是建造祂的居所，为着建立祂的国度。即使摩西没有进入美地，更没有看见圣殿的建造，他仍然能为着主的圣所、主的居所赞美祂。

这里题到神的住处，表明受浸是引到教会生活。受浸把人从世界里救出来，进入一个为着神旨意的领域中。神巴望在这个领域中所完成的旨意，乃是建造先由帐幕后由圣殿所预表的居所。帐幕建造在西乃山附近。几世纪后，圣殿建造在锡安山上。然而，作为神的居所，帐幕和圣殿乃是一个。帐幕是在出埃及以后的一年之内建造的，它一直存在百姓中间，直到圣殿被建造。那时候帐幕里的东西就放在圣殿里。这指出帐幕与圣殿的调和，二者都预表教会。

（二）米利暗的歌（20-21）

米利暗跟随摩西的带领，赞美耶和华的得胜。这里的次序美好而恰切：男人领头，女人跟随。米利暗的歌实际上是摩西之歌一部分的重复。虽然她赞美主大大地战胜，但她却没有说到神的住处。这表示虽然姊妹们也许非常火热并有灵感，但她们可能完全不明白神的目标。虽然如此，她们的赞美仍是好的。然而如这些经节所显示的，姊妹们应当跟随弟兄们，而不是走在他们前头。

 二、玛拉和以琳（22-27）

你曾经因为缺水而有过口干唇焦的感觉吗？当你在荒野之地苦苦寻找水源，终于发现一口水泉，正雀跃万分地走近，却赫然发现只是一潭死水，你的心情会怎样呢？这正是以色列民在这段经文中的写照。他们来到旷野，苦无水喝，当找到水源，却发现水苦不能喝；此刻，他们可以做什么呢？

三天之前，神才拯救百姓脱离法老的追兵，让他们安然渡过了红海。但仅仅过了三天，百姓却似乎对神的作为全然忘记。他们不单没有互相提醒：「神既然能够帮助我们渡过红海，他现在一定能够继续帮助我们的」；反而又再埋怨摩西。他们的表现，仿如被宠坏的孩子，除了抱怨之外，便不懂得用其他方法来处理问题。

摩西如何回应？他是否为此而自怨自艾，就像许多领袖遇到问题时的表现一样？或者，他是否忿然痛斥百姓一顿？这也是许多基督徒领袖常有的反应。

不，摩西并没有这样做。我们在第25节看到，他做了一件我们每个人遇到困难时都应该做，而百姓当时也应当做的事：他呼求神的帮助，求神指示他该怎样做。接着，摩西就照着神的吩咐去做，结果，那苦水便立即变成可以饮用的水。这神迹再次证明神的大能和对百姓的看顾。其后，他们继续往前走，到以以琳之后，便发现那里有多达十二股水泉！百姓根本不用为到不够水喝而担忧。

到了以琳的时候，虽然圣灵只是这样轻描淡写的记下两三句话，但这两句话却很有意思，我不知道能否和这件事情牵上关系，也许是有点勉强，不一定真有这个意思。但却是很奇怪，弟兄姊妹注意一下，以色列有十二个支派，所以这里有十二股水泉。以色列人下埃及的时候是七十个人，现在在这里享用一点神所给的恩典的时候，又有七十棵棕树，这是离开埃及所看见的七十。这两个数字是否有关联呢？我不敢说一定有，不过也值得我们去细味一下。我们感谢主，不管它有没有这意思，我们是看见一件事，神在这里给他们一个丰富，完全的供应，停止他们干渴的供应，叫他们在那里安息。这一个经历，是接受神话语的权柄后出现的。圣灵在他们进迦南的路上有这么一段小插曲，这一段小插曲是一个属灵经历的学习。 

我们感谢主，这不单是一个历史的事实，也是一个属灵功课的原则。我们感谢赞美主，祂实在是乐意把祂的最好赏赐给人的神，祂又是按着人的光景把人领入祂的丰富里的神。

在我们的属灵生命中，我们亦经常遇到各式的苦难和试炼，叫我们的内心充满苦涩。然而，我们只要懂得呼求神的拯救，神定必会帮助我们。而且，他更会进一步带领我们，让我们进到一个像以琳那样的蒙福之地。

「他使我躺后在青草地上，领我在可安歇的水边。」（诗23：2）