逾越节的羔羊讲章
核心提示：逾越节的羔羊——出12：1～28，37-51一、逾越节表明的救赎圣经从这章开始直到申命记开始进入旧约的中心——律法时代，神借摩西在这些经文中共记载了613条诫命律例典章，其中365条必须做好的，248条不能做的。同时圣经开始记载以色列人需要遵守的几大节日，其中逾越节是非常重要的节日，在本章圣经中三次...
逾越节的羔羊
——出12：1～28，37-51
一、逾越节表明的救赎
圣经从这章开始直到申命记开始进入旧约的中心——律法时代，神借摩西在这些经文中共记载了613条诫命律例典章，其中365条必须做好的，248条不能做的。
同时圣经开始记载以色列人需要遵守的几大节日，其中逾越节是非常重要的节日，在本章圣经中三次提到逾越节的规定，可见是非常重要的。
1、2节更改历法——救赎是神给人一个新的开始。
2、3-4节一只羊羔——一位神的儿子耶稣基督解决了全人类的罪孽。“一家一只”——逾越节的羊羔不是为着个人，而是为着一家。神拯救的单位不是个人；乃是家、家庭。
3、5节无残疾的一岁公羊羔——无罪的神的儿子耶稣基督。基督是完全的，没有瑕疵。（约八46）
4、6节留到十四日宰杀——两个七日就是做完全的见证。
5、7节涂血在门楣和门框上——十字架死的记号，属神子民的印记。
6、8节吃羊羔——里面与基督联合，基督的生命进入我们生命。
7、8节吃无酵饼——预表无罪的、圣洁的主；亦可预表主的子民要与罪一刀两断（林前5：7）；吃苦菜——记念他们在为奴之家时之苦况。
8、9节火烤了吃——全然的奉献，毫无保留；羔羊不能切成块子，要整只烤——完全的基督做完全的救赎。46节羊羔的骨头一根也不可折断——应验耶稣十字架上骨头没有断，其他两个罪犯骨头都断了（约19：33、36）。
9、10节当晚吃尽——完全支取神的恩典，不能耽搁。
10、11节穿戴整齐，赶紧吃——预备好，立即离开埃及，被神拣选后必须尽快脱离世俗，不能贪爱世界。
二、人与邻舍的关系
人虽然是个别地存在于世上，各有自己的生活圈子，有自己要面对的事情，但神是整个联系的中心，就像神是全以色列的联系点一样。从这个联系点开始，以色列人与邻舍也因着他而建立起联系。
阅读至第十二章，「以色列全会众」（2、6）这个句子才在出埃及记中第一次出现，如今「以色列全会众」要参与，且要有共同的行动和意念；借着逾越节的羊羔，使他们合而为一，并且将会得着神应许的实现。他们要与邻舍一起分享羊羔（3～4、21），这头羊羔给予全会众一个共同的方向和目标。
在拉比的文献中记载：最少要有十人一同享用逾越节的羊羔。耶稣享用最后的逾越节晚餐时共有十三人。
享用羊羔是要在「同一天晚上、同一房子里」（8、22、46）。
以上的要求是要这一群受压和松散的以色列人「团结起来」，让他们拥有一种新的关系的意识和观念，就是成为一个团队，成为一个大家庭。所以我们也要彼此相爱（约13：34-35）
三、向耶和华谨守的夜
出12：42说：『这夜是耶和华的夜，因耶和华领他们出了埃及地，所以当向耶和华谨守，是以色列众人世世代代该谨守的。』在逾越节的晚上，以色列人有满足、安息和喜乐，但他们没有睡觉。如本节所指出，它是谨守的夜、儆醒的夜。这暗指神在观察、注视那个情形。事实上，英文柏克莱版圣经说得很清楚，神和色列人都是儆醒的。当神谨守并儆醒时，祂的百姓也是谨守并儆醒的。因此，那夜是谨守的夜。这意思是说，他们与主合作。神正在作每件必要的事情，好拯救他们脱离埃及。祂儆醒，而祂的百姓也向祂儆醒。
当我们将这事应用到我们的经历中，就看见我们的出埃及也是一个儆醒的夜。这就是在新约中警戒我们不可睡觉的原因。罗马十三章十一节说：『你们晓得现今就是该趁早睡醒的时候。』再者，帖前五章六节、七节保罗说：『所以我们不要睡觉，像别人一样；总要儆醒谨守。因为睡了的人是在夜间睡。』就如保罗在同章所说：我们『都是光明之子，都是白昼之子，我们不是属黑夜的，也不是属幽暗的。』（5。）倘若我们灵里不儆醒，白昼就要变成黑夜，但如果我们儆醒、谨守，连我们的黑夜也要变成白昼。
从世界出来不是一件容易的事。这样的出来发生在一个儆醒的夜晚。神注视我们，而我们必须与神一同儆醒，并向神儆醒。我们出来的夜晚必须守夜，而我们必须儆醒。没有这样的守夜，无人能从世界里出来。懒惰和睡觉的基督徒无法出来，只有那些儆醒、留意并谨守的人，才能从世界里出来。神儆醒地在我们的景况中施行祂主宰的权柄，并且吩咐我们要向祂儆醒。然后我们的黑夜将要变成白昼，并且我们要从埃及被拯救出来。
四、有多少以色列人(出12：37 )
当时有超过六十万人的大军，加上同等数目的妇女，再加上每个家庭平均有四名子女（埃及人惟恐以色列人繁衍太迅速，出1：7-10）所以人口大约如下： 男子60万人 ；妇女60万人；孩童240万人；总计360万人 。若五十人并排前进，在沙漠里也要迤逦长达
