核心提示：十灾之前四灾——出7：14-8：32讲经提纲一、第一灾——水变血（7：14-25）1、古今中外都善于把提供水源的河流当作假神来拜。而尼罗河又有它独特的特点，从南到北贯穿埃及全地，而每年收割完小麦后，河底翻腾将河底的淤泥和动物的粪便翻倒两岸的土地上，这样埃及人不用靠天下雨、也不需要肥料都能保证他们的丰...

十灾之前四灾

——出7：14-8：32讲经提纲

一、第一灾——水变血（7：14-25）

1、古今中外都善于把提供水源的河流当作假神来拜。而尼罗河又有它独特的特点，从南到北贯穿埃及全地，而每年收割完小麦后，河底翻腾将河底的淤泥和动物的粪便翻倒两岸的土地上，这样埃及人不用靠天下雨、也不需要肥料都能保证他们的丰收，因此他们便把这条河当作神来拜了，神让河水变成血，就说明这条河自命不保，根本就不是真神。

2、西门豹治邺的故事：魏文侯时，西门豹作邺的县官，打听百姓感到痛苦的事。原来这儿的百姓苦在河神娶媳妇。巫婆走着察看贫苦人家的女儿好看的，说这个应当作河神的媳妇，立即准备聘礼娶她，让她漂浮在河中。开始漂浮着，过了几十里就沉没了。那些人家有好看女儿的，怕大巫祝送给河神，因为这个缘故很多人家都带着女孩逃跑了。因此城中的人越来越少了，而且困苦贫穷，从开始到现在，时间很久远了。民间的人俗话说，‘如果河神娶不到媳妇，洪水就会吞没这里，淹死所有的百姓’等等。”

又到了给河伯娶媳妇的时侯了，西门豹到河边上会见大家。三老、官署、豪长者、父老乡亲们都去聚会，以及来看热闹的百姓两三千人。那巫婆，是个老女人，已经七十了。还有十几个女徒弟，都穿着彩绸礼服，站在大巫婆后面。西门豹说：“叫河神的媳妇来，看看她是好看还是丑陋。”那些人就把女孩从帷帐里带出来，来到前边。西门豹看看她，回头对三老说：“这个女子不好看，麻烦大巫婆替我进去禀报河神，需要重新找一个美女，改天送去。”就令隶卒一起抱起大巫婆，把它扔到河里。过了一会儿，（西门豹）说：“巫婆怎么这么久呢？徒弟去催催她！”又把一个徒弟扔到河里了。又过了一会儿，西门豹说：“徒弟怎么也这么久呢？再派一个人去催催她！” 又把一个徒弟扔到河里了。共扔了三个徒弟。这时其余的巫婆都磕头，并且把头都磕破了，额上的血趟到地上，脸色好象死灰。西门豹说：“好吧，暂且留你们等待他们一会儿。”过了一会儿，西门豹说：“延掾起来吧。看样子河神留客时间很久，你们都散了回去吧。”邺县的官吏百姓大为惊慌恐惧，再也不敢说河神娶媳妇的事情了。

3、我过去还是孩童的时候，每年都到村里汪塘里去洗澡，所以母亲每年春节都要到我常去的那个河塘里去烧香敬拜，可以看见核糖对我们的关系何等密切。

4、水能变成血——臭；水亦能变成酒——香。我们看见主的大能。

二、第二灾——蛙灾（8：1—15）

行法术的不能赶走青蛙，法老第一次改变了态度（8节）。

三、第三灾——虱灾（8：16-19）

1、行法术的不能变出虱子了，并且自命不保，认为是“神的手段”（19）

2、读经：王上18：20-40，看以利亚和巴力先知迦密山上的斗争，让我们看见我们敬拜的这位神是独一的真神，值得我们去敬拜他、侍奉他。

四、第四灾——蝇灾（8：20-32）

1、神开始分别以色列居住的歌珊地。为什么前三灾没有分别开来呢？一方面这十个灾越来越重，前三灾对人身不构成很大的威胁；再就是前三灾埃及行法术的都试图行出来，所以以色列人难以逃脱前三灾。

2、法老的改变：

（1）“在这地祭祀耶和华”——和世人在一起是很难敬拜神的，现在的教会就是呼召出来的人聚集在一起的地方，就是要离开世界分别为圣。