神是守约施慈爱的讲章

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核心提示:神是守约施慈爱的——出6:1——7:13讲经提纲一、神再次坚定他的名和他的约(6:1-8)1、拯救以色列人脱离埃及的捆绑(6:1、6-7)2、使以色列人做他的百姓(6:7)3、使他们知道耶和华是他们的神(6:7)4、使以色列人成为他们的军队(6:26)5、...

核心提示:神是守约施慈爱的——出6:1——7:13讲经提纲一、神再次坚定他的名和他的约(6:1-8)1、拯救以色列人脱离埃及的捆绑(6:1、6-7)2、使以色列人做他的百姓(6:7)3、使他们知道耶和华是他们的神(6:7)4、使以色列人成为他们的军队(6:26)5、领以色列人进入应许之地(6:8)这让我们看见...


神是守约施慈爱的

——出6:1——7:13讲经提纲

 

一、神再次坚定他的名和他的约(6:1-8

1、拯救以色列人脱离埃及的捆绑(6:1、6-7)

2、使以色列人做他的百姓(6:7)

3、使他们知道耶和华是他们的神(6:7)

4、使以色列人成为他们的军队(6:26)

5、领以色列人进入应许之地(6:8)

这让我们看见,神的慈爱永远不会改变,他不会丢弃属他的子民。当初向亚伯拉罕、以撒、雅各立约,今天也向我们立约,和我们立了什么约呢?(约3:16)

二、摩西的天然观念

固执他的拙口笨舌(6:12-13),同时也看出摩西轻视神的应许。

三、以色列家长的名字

这段经文加插了雅各头三个儿子的族谱,就是吕便、西缅和利未。在雅各众多儿子之中,为什么只提及这三位呢?圣经作者的目的是要指出,摩西和亚伦的先祖是属于雅各哪一个儿子(支派)。因此,依着出生的次序,就是长子吕便、次子西缅及三子利未。值得注意的是,首两个儿子只提及他们的第二代,但利未则提及几代的人名至摩西亚伦为止,并且还记下他们一生的年数:利未137岁、哥辖133岁、暗兰137岁,这些年岁的记录表明了神对这族系的记念。

更值得我们注意的是,这族谱之中只提及亚伦的后裔,而没有提及摩西的后裔。虽然后来在18:3~4中知道摩西是有两个儿子的,但因为神所拣选作祭司的主线是亚伦的后裔,而不是摩西的后裔,所以这里只提及亚伦的后裔。

此外,我们也要注意的,就是家谱之中也提到暗兰的其中两个兄弟--以斯哈和乌薛。同时又提及亚伦的三子以利亚撒(亚伦的长子和次子因为献凡火而遭杀身之祸,参利10:1~2),因为这三人的子孙在日后祭司家族的角色中很重要,所以在有关的家谱中被记录下来。

一个人的人生及他的角色,在神看来也有不同的层次。第26和27节有两个不同的次序:在家族的次序上是「亚伦、摩西」(26),但在神应许计划的次序上却是「摩西、亚伦」(27)。

这段经文提及,在家族长幼的次序上是亚伦先于摩西,但在神应许计划的次序上则是摩西先于亚伦。在不同的范畴之中,我们要学习彼此尊重和协调,不能说因为在家中为首的,所以凡事也要为首;也不能因为在事奉的角色上为首的,就因此不尊重兄长。各人分别要在不同的角色之中尽上自己的责任,向选召的神交待和交帐。

四、透过从埃及人处理死尸的手法,有助我们理解「心里刚硬」的意思。惯常埃及人会将死者的内脏和身体的躯壳分开来处理,心脏会被放在天秤上来量其重量。若生前是邪恶的人,埃及人相信死后他的心将会又硬又重;若生前活得正直的人,死后他的心会像羽毛一般轻省的。因此,这里暗示了法老对神的固执是一种不正直的举动,也难怪他不肯听从摩西、亚伦的话了,因为他们的话就仿似是神所说的话一样。然而,神早已透彻地知道法老的反应,因为「王的心在耶和华手中,好像陇沟的水随意流转」(箴21:1)。

五、魔鬼的能力仅次于神。通过杖变蛇让我们看见法术也能行,所以今天对我们来讲,不仅要认识神的慈爱和大能,还要认识撒旦的诡诈和能力。

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