核心提示：神是守约施慈爱的——出6：1——7：13讲经提纲一、神再次坚定他的名和他的约（6：1-8）1、拯救以色列人脱离埃及的捆绑（6：1、6-7）2、使以色列人做他的百姓（6：7）3、使他们知道耶和华是他们的神（6：7）4、使以色列人成为他们的军队（6：26）5、领以色列人进入应许之地（6：8）这让我们看见...

神是守约施慈爱的

——出6：1——7：13讲经提纲

一、神再次坚定他的名和他的约（6：1-8）

1、拯救以色列人脱离埃及的捆绑（6：1、6-7）

2、使以色列人做他的百姓（6：7）

3、使他们知道耶和华是他们的神（6：7）

4、使以色列人成为他们的军队（6：26）

5、领以色列人进入应许之地（6：8）

这让我们看见，神的慈爱永远不会改变，他不会丢弃属他的子民。当初向亚伯拉罕、以撒、雅各立约，今天也向我们立约，和我们立了什么约呢？（约3：16）

二、摩西的天然观念

固执他的拙口笨舌（6：12-13），同时也看出摩西轻视神的应许。

三、以色列家长的名字

这段经文加插了雅各头三个儿子的族谱，就是吕便、西缅和利未。在雅各众多儿子之中，为什么只提及这三位呢？圣经作者的目的是要指出，摩西和亚伦的先祖是属于雅各哪一个儿子（支派）。因此，依着出生的次序，就是长子吕便、次子西缅及三子利未。值得注意的是，首两个儿子只提及他们的第二代，但利未则提及几代的人名至摩西亚伦为止，并且还记下他们一生的年数：利未137岁、哥辖133岁、暗兰137岁，这些年岁的记录表明了神对这族系的记念。

更值得我们注意的是，这族谱之中只提及亚伦的后裔，而没有提及摩西的后裔。虽然后来在18：3～4中知道摩西是有两个儿子的，但因为神所拣选作祭司的主线是亚伦的后裔，而不是摩西的后裔，所以这里只提及亚伦的后裔。

此外，我们也要注意的，就是家谱之中也提到暗兰的其中两个兄弟--以斯哈和乌薛。同时又提及亚伦的三子以利亚撒（亚伦的长子和次子因为献凡火而遭杀身之祸，参利10：1～2），因为这三人的子孙在日后祭司家族的角色中很重要，所以在有关的家谱中被记录下来。

一个人的人生及他的角色，在神看来也有不同的层次。第26和27节有两个不同的次序：在家族的次序上是「亚伦、摩西」（26），但在神应许计划的次序上却是「摩西、亚伦」（27）。

这段经文提及，在家族长幼的次序上是亚伦先于摩西，但在神应许计划的次序上则是摩西先于亚伦。在不同的范畴之中，我们要学习彼此尊重和协调，不能说因为在家中为首的，所以凡事也要为首；也不能因为在事奉的角色上为首的，就因此不尊重兄长。各人分别要在不同的角色之中尽上自己的责任，向选召的神交待和交帐。

四、透过从埃及人处理死尸的手法，有助我们理解「心里刚硬」的意思。惯常埃及人会将死者的内脏和身体的躯壳分开来处理，心脏会被放在天秤上来量其重量。若生前是邪恶的人，埃及人相信死后他的心将会又硬又重；若生前活得正直的人，死后他的心会像羽毛一般轻省的。因此，这里暗示了法老对神的固执是一种不正直的举动，也难怪他不肯听从摩西、亚伦的话了，因为他们的话就仿似是神所说的话一样。然而，神早已透彻地知道法老的反应，因为「王的心在耶和华手中，好像陇沟的水随意流转」（箴21：1）。

五、魔鬼的能力仅次于神。通过杖变蛇让我们看见法术也能行，所以今天对我们来讲，不仅要认识神的慈爱和大能，还要认识撒旦的诡诈和能力。