核心提示：第一课 肯定自己得救（经文：约壹五1-21） 　　这个系列的课程有两个目的：第一，为年青基督徒，那些刚开始过基督徒生活的信徒，提供实际的帮助及指引；第二，为所有基督徒提供确定的圣经教导，特别表明怎样「在我们救主耶稣基督的恩典和知识上有长进」（彼后三18），和「竭力追求认识主」（何六3）。我们继续学习...


第一课 肯定自己得救

（经文：约壹五1-21）
　　这个系列的课程有两个目的：第一，为年青基督徒，那些刚开始过基督徒生活的信徒，提供实际的帮助及指引；第二，为所有基督徒提供确定的圣经教导，特别表明怎样「在我们救主耶稣基督的恩典和知识上有长进」（彼后三18），和「竭力追求认识主」（何六3）。我们继续学习这个课程时，会学到以下的事情：作基督徒和与主同行是多么荣耀、快乐和得胜的经验；常在他里面（约十五4）；在别人面前承认他（太十32-33）；享受与他及他儿女的团契（约壹一7；来十24-25）；领人归信他（约一41-42）及期待他的再来（来九28）。
　　如果我们要在基督徒生命中继续前进，第一件必须做的事是绝对肯定自己已经得救。得救并不足够，我们必须知道自己已经得救。神的旨意不单要我们安全，也要我们肯定我们是安全的！他爱每一个人（约三16；罗十12-14），他希望所有人都得救（彼后三9）。他也希望所有属他的人都知道这点--比较约二十31和约壹五13。不过，事实上，很多基督徒都不肯定自己是否已经得救。因为以下的原因，这样缺乏确据是最不能令人满意的：
　　除非我们肯定自己已经得救：(1)我们的见证不会有力（诗一零七2）；(2)我们的侍奉会受到阻碍（但十一32）；(3)我们的灵命不会成长（弗四15）；(4)我们对神和对人都会缺乏平安、喜乐、信心和能力（提后一12）。
　　世界和承认主的基督徒都假定所有信徒都知道自己是得救的！但听听约伯的话（伯十九25-27）；听听保罗的话（罗五1；弗一7；提前一12）；听听彼得的话（彼前一3-8）；也听听约翰的话（约壹二12；三14）。早期的基督徒肯定对自己的救恩毫不怀疑，如果我们已经得救，我们对自己的救恩也应该毫不怀疑。
　　得救的其中一个条件是对主耶稣基督的位格和工作有信心（约三16；罗一16；徒十六30-31）。我们是借着相信而得救的。有三个理由说明为什么我身为信徒应该肯定自己已经得救：
他为我做的事使我能够肯定自己已经得救

我们的得救完全倚赖主耶稣为我们所做的事。不是现在做，而是已经做完。 

我没有活过的生命，
我没有经历过的死亡，
别人的生命，别人的死亡，
我押下我整个永?。
我们的感情可能改变，也会改变，但我们所信任的那位已经一次过流出他的血赎回及拯救我们这事实却是一件已经成就的事，这事实是永远都不能更改或改变的--读来九28。在加略山的十字架上，主耶稣为了那些相信他的人，以他的死满足了被破坏的法律的所有要求，因此，那法律现在对他们完全不起任何作用。身为信徒，我们已经出死入生，永远都不会被定罪（约五24）。在出十二13，主说：「我一见这血，就越过你们去。」今天仍然是这样。我知道我已经得救，因为血已经流出，因此我从神公义的审判中获释是绝对肯定的（彼前一18-19）。当我以信心凝视我救主的伤口（约二十20-21），并信任他代赎的血时，我知道我在基督里是完全安全的，正如以色列人在他们家里，单单以一个简单的信心行动，将血涂在他们的门框上，便会安全一样--读出十二7和罗八1。 
他对我说的话令我肯定自己已经得救

在埃及一个家庭里的人由血保护着，他们绝对肯定一切都会很顺利，因为神说过：「我一见这血，就越过你们去。」他们知道一切都会顺利并不是冒犯；他们只是平静而确定地倚靠神的应许。如果他们怀疑神说过的话，那便是一个很大的冒犯！基督的血使我们安全；神的话使我们可以肯定。我们可以完全肯定自己已经得救，因为我们有神的话可以信赖，那是不能破坏的。例如：约三16；三36；五24；十9；罗十9；约壹五11-12。什么才是比较大的冒犯呢--相信神的话，还是怀疑神说的话？


他在我里面的见证令我肯定自己已经得救

这见证是有两个方面的。第一，有圣灵的见证。当我们相信主耶稣基督，接受他作为我们个人的救主那一刻，圣灵便进入我们的心，永远居于那里--读罗八16；加四6；约壹四13。这份圣灵在心里的确据是多么美好啊！ 
如果有人问我，我可以怎样说呢？
荣耀归耶稣，我清楚知道！
神与我一起的圣灵会同意，
不断作见证--耶稣爱我。
其次，生命的改变也作见证--读林后五17，并比较约九25。当我们发觉我们现在喜欢我们从前憎恨的东西，并憎恨那些我们从前喜欢的东西，我们便可以颇为肯定重生的奇迹已经发生了。
你是否已经得救？如果是的话，应该肯定这救恩。如果不是的话，确保自己现在就接受主耶稣作你个人的救主吧（约一12）。http://book.edzx.com/look_book.asp?id=789