人在世界中的光景讲章

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核心提示:人在世界中的光景——出埃及记第一章讲经提纲一、概说出埃及记我们看过了创世记,若是我们停留在创世记,我们就会觉得人实在是非常可怜。创世记的开头很美妙,结束却很可怜。它以这样的话开始:『起初神创造天和地。』( 另译。)但它却以这样的叙...

核心提示:人在世界中的光景——出埃及记第一章讲经提纲一、概说出埃及记我们看过了创世记,若是我们停留在创世记,我们就会觉得人实在是非常可怜。创世记的开头很美妙,结束却很可怜。它以这样的话开始:『起初神创造天和地。』( 另译。)但它却以这样的叙述来结束:『约瑟死了,正一百一十岁;人用香料将他熏了,把他收殓在棺材里...


人在世界中的光景

——出埃及记第一章讲经提纲

 

一、概说出埃及记

我们看过了创世记,若是我们停留在创世记,我们就会觉得人实在是非常可怜。创世记的开头很美妙,结束却很可怜。它以这样的话开始:『起初神创造天和地。』( 另译。)但它却以这样的叙述来结束:『约瑟死了,正一百一十岁;人用香料将他熏了,把他收殓在棺材里,停在埃及。』(创五十26。)因此,创世记结束于一个死人在棺材里,停在埃及。这表示神的选民在死亡的光景里。

我们感谢神,虽然创世记的末了是一副棺材,但那一个实在并不是人的尽头,也不是神工作的尽头,那只是犯罪的人所必须要经过的一个过程。

因此,我们从出埃及记的名字上就看见一件事。埃及,从属灵上看,它就是世界。埃及从北到南有一条尼罗河,灌溉着埃及的土地,而且在每次收割庄稼之后,河底的淤泥、鸡鸭鹅的粪便便翻腾上来,使得埃及的土地不用老天下雨也能得着灌溉,不用用肥料也能生长,所以埃及成了富足的世界。但在世界当中,人都在他的罪里死在世界的当中,这一个事实是没有一个人可以免得了的。但在「出埃及记」的名字看来,就是离开埃及。「出埃及记」按原名来说就是「走出」,就是「离开」。离开那里呢?就是离开埃及,离开世界,离开死亡。出埃及是表明神救赎工作的开始,我们读创世记到末了的时候也提到了这一点,人死在罪恶过犯里面是在等候救赎。那么,等到救赎来的时候,人就可以脱离埃及。出埃及记就是让我们看见神的救赎来了。联系神的创造是分开、亚伯拉罕为何要出吾珥、罗得为何要离开所多玛,这就是分别,我们今天也要是从世界中分别出来的。

什么叫「救赎」呢?从属灵的意义来说,就是脱离罪和死,也离开世界。但光是「离开」还不够,「离开」是一个脱离,脱离却有一个目的。这个目的在当时的以色列人来说就是要进迦南,所以出埃及和进迦南合起来才是一个完整的目的。如果只有出埃及,那只不过是神救赎的开始。必须要等到进迦南,神的目的才算是完成。

我们感谢赞美我们的神,因此我们从另一方面来看,「救赎」就是一个分别,就是从罪和死分别出来;从世界里面分别出来。我们比较一下亚伯兰,当他被神呼召要离开吾珥的时候,就是一个分别,就是要脱离拜偶像的世界、罪恶的世界,而进到神所指示他要去的地方。我们感谢赞美神,出埃及记就给人带来希望。我不是说出埃及记当时的历史给人带来完全的希望,但出埃及记是给人看见指望。

二、被奴役的以色列人

出埃及记第一章详细记载神子民在埃及死亡光景中的行动。他们被迫作法老的奴隶,他们已经在死亡里,还要天天被宰杀。说死人被宰杀,听起来也许会觉得很奇怪,但在属灵经历上这是事实。虽然属世的人在灵里已经死了,他们还是一直被宰杀。今天世人的光景就像出埃及记第一章神子民中间的光景一样,他们的特征就是奴役和死亡。人首先被世界奴役,然后被世界破坏并杀害。

(一)埃及预表世界

1、物质供应的丰富以及满了肉体的享乐和欢娱

埃及表明享乐的世界,欢娱的世界。尼罗河灌溉埃及地,及时翻出河底的淤泥,使那地出产丰饶。当以色列人在旷野漂流时,他们说:『我们记得在埃及的时候,不花钱就吃鱼,也记得有黄瓜、西瓜、韭菜、葱、蒜。』(民11:5。)埃及不仅有丰富的食物供应,也有极多的金子。在出埃及的时候,埃及人把金子送给以色列人,由此可证之。所有这些项目,都代表在享乐和欢娱的世界中物质的丰富。我们得救以前,不仅是在背叛和拜偶像的世界里,也是在富饶和享乐的世界里。

2、霸占神为祂旨意所创造并拣选的人

埃及所预表的世界,霸占了神为祂旨意所创造并拣选的人。(五6~9。)以色列人被供他们生计,给他们享乐的世界所奴役。今天许多人,无论是富足或是贫穷,都作了金钱的奴隶。他们努力工作赚了一大笔钱,然后纵情于声色之娱,很快便挥霍尽净。因此今天有许多人不事奉神,反倒事奉玛门。这就是古时以色列人在埃及地的光景。

三、法老对以色列人的奴役

(一)法老预表撒但

以色列人在法老的奴役之下,(一8~11,13~14,)法老预表世界的王撒但。(约十二31,弗二2。)因为法老是撒但的化身,在出埃及记这本图画的书里,他就是撒但的一幅图昼。

圣灵作这样的描写有什么用意?岂不是很清楚的给我们指出,这是人活在撒但权势下的一个写照。人在地上可以很多,人在地上可以很有财富,或者有人以为宝贝的。虽然是这样,人却没有办法脱离撒但的管辖,没有办法脱离撒但对他们的苦待。

(二)法老使神的子民为他作工

1、用巧计对待他们

法老强迫神的子民为他作工。(一10~11,13~14。)在第十节中,法老说:『我们不如用巧计待他们。』世人不了解撒但的巧诈,以及他如何用巧计待人,好篡夺他们、霸占他们,并奴役他们。撒但施巧计的目的是要奴役人类。

2、严严的强迫他们作工

十三节说:『埃及人严严的使以色列人作工。』有些版本将翻成『严严』的希伯来字译作『严酷』,这词说出以色列人没有自由、没有权利,也没有安息。不论他们的处境如何,他们必须像奴隶一般地劳苦。他们必须作法老所命令的。

3、使他们因作苦工觉得命苦。埃及在人眼中虽然是美,但在人的心中却是苦。当日的以色列人是苦,如果我们今日生活在世界里面,也同样是苦。简单的举个例子,如果我们真的活进这个世界的实际里面去,我们就会发觉,我们这个人就一直在追求自己生活的满足而活了。这个「自己的满足」是永远填不满的,你看见别人这样,你心里也想这样。你看见别人有什么,你心里也想自己该有什么。当你跟别人一作比较,你心里就会挣扎这样,挣扎那样。更有甚的,就不单是别人有甚么,自己也要有甚么,而且要比别人所有的更强、更好、更多。当人活在这一种心思里面的时候,里面一直没有满足,在心思里面会非常苦恼。为了要达到目的,在实际的生活里也是苦恼。笔者送走了几任县领导,他们走的时候大发感慨:政治舞台远没有艺术舞台那样永远欢乐。法院院长信了耶稣之后认识到过去自己犯下的大恶……..而当我们信了耶稣之后,我们仍然在这个世界上打拼,但我们是为主做工了,兢兢业业,不再为世界,而是为了主的名勤勤恳恳。

四、法老杀害以色列人的生命

(一)杀死男孩,存留女孩

(二)利用收生婆杀死男人的生命

法老就是撒但的化身,设法利用女人的生命─收生婆,来摧毁男人的生命;但是神进来,使用这些收生婆保全男人的生命。收生婆和童女马利亚的事例,原则是一样的。她们都为神所用,带进救恩。

五、神的主宰

(一)使以色列人繁茂强盛

虽然法老奴役以色列人,尽他所能的杀害男人的生命,但神仍然主宰整个情况。(一7,12,17~21。)例如:『以色列人生养众多,并且繁茂,极其强盛。』(一7。)就是出于神的主宰。从七十个人发展到六十多万人,这六十多万都是男丁,这里面所数算的只是男丁。在三百多年里面发展成六十多万人,的确是不简单的事。我们注意在第七节的末了,就说到「以色列人生养众多,并且繁茂,极其强盛,满了那地。」这样的数算,实在是一件非常不简单的事。但是我们必须要注意,他们这样的繁盛,不是在一帆风顺的环境下作成功的。我们从下文就看见,他们是经历许多的难处,但是经过了这些难处,仍然有这样的结果,我们就注意到一件事,就是神的记念和赐福。

我们手上的工作、生意若是蒙神祝福定会顺利。

(二)使希伯来妇人活泼

神的主宰也可在祂使希伯来妇人活泼的事上看见。(一19。)当法老问收生婆为什么仍然存留男孩的性命,收生婆回答说:『因为希伯来妇人与埃及妇人不同,希伯来妇人本是活泼的,收生婆还没有到,他们已经生产了。』(19。)收生婆这样回答法老;并没有说谎。希伯来妇人比埃及妇人活泼乃是事实,是因神的主宰使她们活泼。

(三)使用女人的生命拯救男人的生命

 再者,神的主宰权柄使用女人的生命─收生婆,来拯救男人的生命;同样的原则,他使用童女马利亚生了救主。(加四4~5。)法老用自己的巧计企图灭绝以色列国。神不与法老相争,祂的主宰却使用两个收生婆拯救了男人的生命。

(四)厚待收生婆,使她们成立家室

当我们与神站在一起,不在撒但一边时,神就要为你们建立家室。这意思是说,神要建立许多单位,产生生命,为着完成祂的旨意。

从本篇信息中我们可以下结论:无论撒但如何设法奴役我们,或杀害我们,神仍然是主宰万有的,祂能使用我们成为今日的收生婆。我们今天也都是这样的收生婆,神要我们拯救生命,带领更多的人归向耶稣,来成就神的旨意。

创世记的末了是死,现在出埃及记的开始又是死。是创世记的末了也好,是出埃及记的开始也好,在这里是一直把神的子民放在死的事实里。你说可怜不可怜呢!在这种情形底下,我们看见救赎的需要就显得非常的迫切,救赎的需要是急不容缓了。这个时候,若没有救赎,神的子民就没有出路。

在出埃及记的开头,好象神沉默在那里,眼巴巴的看着祂的子民在受欺压,受苦,神一点动静都没有。为什么?因为神知道人的本性,非到了人的尽头,人是不甘心回到神的面前。

感谢主,虽然是这样,但从出埃及记的第一章里,我们真是看见一个暗暗的事实,神在那里暗暗的扶持着他们,保护他们,等待神的时间来到。我们读出埃及记的时候就抓住这个事实,在第一章里就让我们看见人的本相,死的本相,必须要得着救赎,如果没有救赎,人就没有出路。感谢神,出埃及记就是神让人看见出路的一本书。

 

附:简略提纲

一、出埃及

1、埃及的预表:世界、荣华、富足、享受

2、为何要出:神的创造是分开,亚伯拉罕出吾珥,罗得出所多玛

3、出的目的是进“留奶与蜜之地”

二、人在世界中的光景——苦、死

1、法老的手段

2、世界是美的,但是苦的,结局是死的。如追求世界永不会满足。当官、范进中举、送走县领导、法院院长的故事。

3、被杀、罪的捆绑、死亡的威胁

三、神的主宰——暗暗地保护

1、满了全地,去时70人,四百年就是60万能打仗的男丁,少说也有200万。

2、希伯来妇人健壮活泼

3、收生婆的帮助

4、我们现今也都是收生婆,拯救多人的灵魂归降耶稣。

 

 

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