核心提示：神一直在寻找合他心意的人——出埃及记第2章讲经提纲一、摩西生长过程中女性的作用在出埃及记第一章里，法老奴役以色列人，并设法杀死希伯来妇人所生的一切男孩。在第二章我们看见，为以色列人预备了一位拯救者。虽然这两章是分开的，但有一个基本的主题把它们连结在一起。这主题就是：在紧要关头的时候，神为着祂的旨意使...

神一直在寻找合他心意的人

——出埃及记第2章讲经提纲

一、摩西生长过程中女性的作用

在出埃及记第一章里，法老奴役以色列人，并设法杀死希伯来妇人所生的一切男孩。在第二章我们看见，为以色列人预备了一位拯救者。虽然这两章是分开的，但有一个基本的主题把它们连结在一起。这主题就是：在紧要关头的时候，神为着祂的旨意使用女人的生命。例如，在出埃及记第一章，神使用收生婆，就是女人的生命，来保全男人的生命，为着成就神的旨意。

在出埃及记第二章，神需要预备一位拯救者，把神的百姓从法老暴虐的手中拯救出来。

（一）一个利未女子

在第二章里，神使用了几个女人。头一个是摩西的母亲，一个利未女子。（二1。）摩西的父亲名叫暗兰，母亲名叫约基别。（民二六58～59。）摩西的母亲生下摩西后，就把他藏了三个月，“不怕王的命”。到不能再藏时，她就把他放在一个蒲草箱里，把箱子搁在尼罗河边的芦荻中。但后来她又被法老的女儿雇来乳养他一段时间。因此，出埃及记第二章所题到的头一个女人就是摩西的母亲，即生他并养他的那生命。读经来11：23-28看他母亲的信心。

　（二）男孩的姐姐

　第二个女人是摩西的姐姐米利暗。这个『箱子』和挪亚所造的『方舟』用的是同一个希伯来字。虽然这个箱子比挪亚所造的方舟小多了，但二者的功用却是相同的─使在其中的人经过水仍能保全生命。摩西的家人也许知道法老的女儿习惯在河里的某处洗澡，也许他们盼望摩西能被她发现，并且被她抚养。

（三）法老女儿的婢女

当法老的女儿『看见箱子在芦荻中，就打发一个婢女拿来』。（5。）在此我们看见一个婢女所扮演的角色。这婢女是本章题到的第三个女子。几个女子聚集在一个箱子旁边，里面放着一个三个月大的男孩。这些女子每位都有不同的功用。那婢女的功用是服事，她的服事特别是把箱子拿来。

（四）法老的女儿

　本章中的第四个女子─法老的女儿，也有她的功用。首先她救了摩西，然后嘱咐摩西的母亲去奶他。后来，这孩子被带到法老的女儿那里，他『就作了她的儿子；她给孩子起名叫摩西，意思说，因我把他从水里拉出来』（10。）由徒7：21我们知道：『法老的女儿拾了去，养为自己的儿子。』

在第二章里，神使用许多女人来完成祂预备一位拯救者的旨意。摩西的母亲是这些女人中的一位，生下他并且乳养他。另一位是他的姐姐米利暗；当他在箱子里的时候，她看顾他，而且成为法老女儿和摩西母亲之间的联络。婢女把箱子拿来，法老的女儿把摩西当作自己的儿子来养育。摩西可能也是因着她『学了埃及人一切的学问』。（徒7：22）今天我们也需要女人生命的各种功用；怀孕、生产和乳养的功用；看顾、推荐和建立正常关系的功用；帮助和服事的功用；以及抚养、教导和训练的功用。藉着四类的女人生命，摩西为着神的旨意被生下来、被抚养，并受训练。圣经经常提到一个被神使用的人的名字时，常说的是“他的母亲是谁”，可见女性在家庭中的作用是何等的大！带着孩子来教堂，让孩子终身受益。

二　藉着学习埃及人的学问

徒7：22说：『摩西学了埃及人一切的学问，说话行事，都有才能。』因着神的主宰，当摩西留在王宫里作法老女儿之子时，学了埃及人一切的学问。因着他所受的埃及教育，使他品德高尚，学识渊博。因此，他说话行事都有才能。然而，那只是天然一面的预备，他还需要属灵一面的预备。

三　藉着被弟兄们弃绝

（一）努力搭救他的弟兄

徒7：23说：『他将到四十岁，心中起意，去看望他的弟兄以色列人。』在圣经里，四十这个数字表征试炼、试验和受苦，以色列人在旷野受神试验四十年，摩西在山上四十天，主耶稣也在旷野四十天。摩西一生的第一个四十年是受试验、试炼和受苦的年日。在这些年日结束后，摩西自信他已被装备齐全，有资格去拯救以色列人了。『他以为弟兄必明白神是藉他的手搭救他们』。（徒七25。）当他见一个埃及人欺压一个希伯来弟兄，摩西『就把埃及人打死了，藏在沙土里。』（出二12。）

摩西在四十岁时，认为自己受了完备的教育，而且完全合格了。因此，他大胆刚强地行事。但是他的力量和胆量全是天然的。神不用摩西天然的才能、天然的力量，或天然的胆量。为了破碎摩西天然的力量，神安排他在米甸地作牧羊人。于是，一个在埃及皇家长大，学养最高的人，成了一个牧羊人。摩西的另一个四十年，就在旷野牧养他岳父的羊群。对摩西来说，这是最好的『研究所』。在这『研究所』里，他受训练不相信他的天然能力。按天然说，他有口才、大胆、有才干，而且是刚强的。但是按属灵一面来说，他一直受训练，直到认识他是一无所有。自己觉得一无所有了，谦卑下来了，神才开始使用，才知道仰望神的帮助。

　不要以为神为了完成祂的旨意要使用你的力量或才能。为要被神使用，我们需要有一颗心，为着祂和祂的权益，但我们天然的力量必须摆在一边。神不要用我们天然的口才、知识、才干、本事、能力或势力。在我们里面任何天然的东西都不能被祂使用。（李慕圣的见证）

　神在摩西身上，用第一个四十年建立一个天然生命刚强的人，然后祂用另一个四十年剥夺这个人的一切天然能力。对许多人来说，特别是对于青年人，神用四十年来对付我们天然的才干或能力，似乎是太长了，似乎一点不关心以色列人的苦难，如果神没有找到合他心意的人，神就不做工。神的路首先是建立我们，然后，从某种意义来说，祂要拆毁我们。神要摩西学习埃及人一切的智慧和知识，但这智慧和知识不该仍然是生硬而未经过处理的。反之，必须一直被处理。不论我们喜不喜欢这过程，我们都必须经过，好学习不倚靠我们天然的力量或才干。我们里面凭着天然所建立的一切，都被摆在一旁之后，我们对主才能成为有用。

所以我们看见神做工的原则就是一直在寻找合他心意的人，没有合他心意的人他宁愿不做工，宁愿让以色列人继续承受埃及的奴役八十年，今天神也在寻找合他心意的教会，等到教会合他心意了，装扮整齐了，他自然就会来接我们到永远的荣耀里去。

（二）被弟兄们弃绝

摩西好心好意地介入两个希伯来人之间的争斗。他对那欺负人的说：『你为什么打你同族的人呢？ 』（二13。）摩西似乎是说：『我们是希伯来弟兄，应当彼此相爱，你为什么欺负你的弟兄呢？』那欺负同族之人的希伯来人说：『谁立你作我们的首领和审判官呢？难道你要杀我，像杀那埃及人吗？ 』（14。）

（三）舍弃王的地位

来11：24说：『摩西因着信，长大了就不肯称为法老女儿之子。』有些历史学家相信，如果摩西留在埃及王宫，他会成为王位的继承人。然而，他舍弃了埃及王家的地位，就是当时世界最高的地位。

（四）选择与神的百姓同受苦害

来11：25-26说：『他宁可和神的百姓同受苦害，也不愿暂时享受罪中之乐；他看为基督受的凌辱，比埃及的财物更宝贵，因他想望所要得的赏赐。』在此我们看见摩西付上代价与神的百姓站在一起。他宁可和神的百姓同受苦害，也不愿暂时享受罪中之乐。在埃及的享受，就是享受世界的快乐，在神眼中是罪恶的。那是罪中之乐，罪恶生命的享受；是短暂的，有如昙花一现，就如飞而去。

四、藉着被外邦人接受

（一）帮助软弱受苦的女子，并得女人生命的珍赏和推荐

摩西被弟兄们弃绝逃往米甸地以后，他帮助软弱受苦的女子，就是被牧羊人虐待的女子。（16～17。）摩西为她们所接受。摩西被弟兄们弃绝是因为他太大胆，但他为女子们所接受，是因为他在她们的患难中帮助了她们。这些女子，就是米甸祭司的七个女儿，是软弱的器皿。当某些男人霸占那井时，她们毫无办法。但『摩西却起来帮助她们，又饮了她们的群羊。』（17。）结果，她们接受摩西，并向她们的父亲说他的好话。

（二）被成熟的男人生命所接受

（三）在外邦世界得着一个妻子

　当摩西寄居在外邦世界时，得了米甸祭司的女儿西坡拉为妻。她生了一个儿子，『摩西给他起名叫革舜，意思说，因我在外邦作了寄居的。』（22。）

（四）　留在米甸四十年

摩西留在米甸四十年。（徒七30。）无论时间持续多久，都会甘心接受主的训练。

五、需要一位拯救者

在本章末了，我们看见以色列人中间迫切需要一位拯救者：『以色列人因作苦工，就叹息哀求，他们的哀声达于神。』（23。）所以，神听见他们的哀声，就记念祂与亚伯拉罕、以撒、雅各所立的约，要将他们的后裔带进美地。神有义务实现祂的应许。二十五节说：『神看顾以色列人，也知道他们。』（原文。）这句话结束了本章。这表示神知道他们的景况，也了解他们的难处。其实神早就知道，只是没有找到合他心意的人来拯救以色列人罢了。

出埃及记第二章末了几节启示出，在本章里所发生的一切都是为着预备拯救者，带领神的百姓脱离捆绑。

附：简略提纲

一、摩西出生、教养，借女性帮助

1、母亲，来11：23-28

2、姐姐，箱子——方舟

3、法老女儿的婢女

4、法老的女人

5、米甸祭司的女儿

二、学了埃及的学问，带兵打仗

三、神一直在寻找合他心意的人，没有合他心意的人神宁愿不做工，宁愿让以色列人受奴役80年，为的是磨练摩西，拿掉他身上天然的本事，来仰望神

1、挪亚的例子

2、亚伯拉罕的例子

3、大卫的例子

4、李慕圣的见证

四、有了合神心意的人，神开始听见以色列人的哀求