核心提示：何等的饶恕、何等的顺服——创世记第45章讲经提纲一、何等的饶恕1、2节：「他就放声大哭，」这是约瑟自从与兄弟们重逢后，第三次的哭(参42：24；43：30)。 「埃及人，和法老家中的人都听见了，」这并不是说约瑟的哭声大到令许多埃及人，和远在王宫中的法老家人都听见了；这乃是说，那些在约瑟家中侍候的埃及...

何等的饶恕、何等的顺服
——创世记第45章讲经提纲

一、何等的饶恕
1、2节：「他就放声大哭，」这是约瑟自从与兄弟们重逢后，第三次的哭(参42：24；43：30)。
     「埃及人，和法老家中的人都听见了，」这并不是说约瑟的哭声大到令许多埃及人，和远在王宫中的法老家人都听见了；这乃是说，那些在约瑟家中侍候的埃及人，都听见了哭声，而法老家中的人也听见了约瑟和兄弟们相认的消息(参16节)。
这让我们看见饶恕的最高境界，就是把过去的事情，把别人得罪我们的地方忘记了，而且满了感恩。要是在我们平常人来看真是很难做到，但约瑟做到了，耶稣做到了。耶稣教导我们要饶恕人“七十个七次”（太18：22）。据说耶稣的十二门徒到了天堂之后，又在一起按照当时的座位举行最后的晚餐。晚餐就要开始的时候，卖主的犹大才羞羞愧愧地来到，而耶稣对他说：“犹大，我们一直在等你”。这是何等的一个饶恕！
2、8节：祂又使我如法老的父，」『如』原文是『作』。『法老的父』是一种借喻的说法，它的意思有三：(1)表明约瑟如同父亲对待子女，费心照料法老的一切事务；(2)表明法老对他的信赖，有如儿子信赖父亲；(3)表明约瑟有如法老的师父，相当于现代的『国王资政』或『国策顾问』，给他提供种种治国的理念和策略。很多圣经学者认为『法老的父』是当时埃及的惯用语，乃是对于位极人臣者的尊称。
3、10节：『歌珊地』乃属兰塞境内的地(参47：11)，是埃及尼罗河三角洲东边一块肥沃富庶的土地，与书珥毗连，距离红海不远。后来摩西带领以色列人出埃及时，是由此地经红海进入西乃旷野(参出12：37；13：18；15：22)。
4、20节：信徒的眼中也不要重视世事世物，因为我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的(林后4：18)。我们若以认识基督为至宝，就会将万事都当作有损的(参腓3：7~8)；我们若真的看见属天的荣美，就能欢然丢弃属地的事物。
4、28节：在这里我们要注意圣经的记载：甚么时候称他为『雅各』，甚么时候称他为『以色列』，因为有其特别的用意。『以色列』显明一个成熟、经过火炼的性格。
二、万事互相效力，叫爱神的人得益处（罗8：28）
我们所遭遇的一切环境都是神给我们摆上的，是对我们有益处的，神是我们生命的主宰，是一切际遇的领航者。我们若能看透这一点，即便是在逆境中，也能感谢着领受(参太11：25~26)。别人作在我们身上的事，无论是善是恶，都是出于神的美意，为要使我们的灵命得着益处(「保全生命」)。我们所遭遇的一切，若是出于神，我们就应该默然不语（诗39：9）
在基督徒身上没有意外。上帝的仆人斌但六十岁时遇到车祸，受了重伤，送入医院，昏迷之中苏醒过来。护士对他说：“你遭遇意外的事故。” “意外？基督徒没有‘意外’。” 他康复后的第一篇讲道就是谈“意外”。他相信，在人的眼光 看来，这是意料之外的事，所以称为“意外”；可在上帝眼中绝对不是意外，都是经过他全智全能的手，都是他所预知、所量给的、所许可的，是叫爱上帝的人得教训，得益处。能除去渣滓，造就伟人。
万事：就是好事坏事、有益的无益的、故意的无意的、自己引起的别人引起的都对我们有益处。我们如果靠着主胜过这一切，我们就得了益处，否则我们就会失败。
万姊妹的见证：今年暑假她退休后，非常高兴，认为这回可以有更多的时间服侍神了，当然我心里也很高兴，可以有更多的时间讲道了。结果退休回家后，她儿媳妇就给她安排很多任务，要看孩子，要做生意。因为万姊妹从小没有干过什么重活，总以为现在退休了，可以享福了，没想到儿媳妇给她安排了比教学更重的家务活，否则就不准信耶稣。
她在和我们交通的时候，我们就告诉她。你先要顺服环境，顺服环境就是顺复神，而且你先要改变，当你改变的时候，你所处的环境就要变得对你有利。结果在交通之后，姊妹开始每天早上4点钟烧上两锅稀饭，然后爬坡到医院门口去销售。一段时间下来默默无闻地工作，我们看见她的身体越来越好。用她自己的话说就是一箭四雕，这一箭就是顺服环境，自身先改变，然后带来了四个变化：一是每天早起干活爬坡锻炼了身体，原先的心脏病好了；二是增加了收入，每天能赚取几十元钱用以还债；三是改善了婆媳关系，儿媳妇对他和颜悦色，连衣服都给她洗好放着；四是媳妇不再拦阻聚会信耶稣了。真是感谢赞美主！