罗得父女乱伦被咒,犹大他玛乱伦何以写进耶稣的家谱讲章

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核心提示:罗得父女乱论被咒,犹大与他玛乱论何以写进耶稣的家谱——创世记第38章讲经提纲一、犹大和他玛何以写进耶稣基督的家谱?1、古时犹太人有『弟续兄孀』的习俗,兄死如未留后,其弟当娶兄嫂,所生长子归兄名下,其后所生的儿子归自己所有,使兄之产业...

核心提示:罗得父女乱论被咒,犹大与他玛乱论何以写进耶稣的家谱——创世记第38章讲经提纲一、犹大和他玛何以写进耶稣基督的家谱?1、古时犹太人有『弟续兄孀』的习俗,兄死如未留后,其弟当娶兄嫂,所生长子归兄名下,其后所生的儿子归自己所有,使兄之产业有子可以继承,也免得该支派断绝,后来也被摩西制订成为律法(申25:5...



罗得父女乱论被咒,犹大与他玛乱论何以写进耶稣的家谱

——创世记第38章讲经提纲

一、犹大和他玛何以写进耶稣基督的家谱?
1、古时犹太人有『弟续兄孀』的习俗,兄死如未留后,其弟当娶兄嫂,所生长子归兄名下,其后所生的儿子归自己所有,使兄之产业有子可以继承,也免得该支派断绝,后来也被摩西制订成为律法(申25:5~6)。
2、11节犹大心里说,恐怕示拉也死。犹大害怕他玛会『克夫』,故无意让示拉娶她。看出犹大还不明白前两个儿子死亡的真正原因(犹大的第三个儿子从未再提及,估计也是死了)。
3、15节「犹大看见她,」眼目的情欲,常是犯罪的开端(创3:6;太5:28;彼后2:14);信徒应当小心所看见的。 要像约伯一样“与眼睛立约”。接着一个逢场作戏,是无心的;但一个有心。你不认识对方,但对方认识你,不放松你。人在陌生地方,以为没有人认识,就可以放胆为所欲为,岂知正上了魔鬼的当。
4、18节魔鬼所要的是:「你的印」──叫你信用扫地;「你的带子」──豫备捆绑你;「和你手里的杖」──叫你失去能力。
5、「她比我更有义,」因犹大不守诺言,没有叫小儿子娶他玛(参11节),为自己的长子生子立后;而他玛被迫采用策略,使她前夫得以有后嗣,这按传宗接代的义来说,他玛比犹大更有义。
6、这是犹大的转机,所以神后来还要拣选他。这里说出犹大可取之处:(1)认罪;(2)倒空隐藏的罪;(3)与罪断绝,不再去犯。
人有罪不管是甚么身分,神不能替他隐藏;但他若认罪悔改,神还愿意赦罪施恩(约壹1:9)。
「从此犹大不再与她同寝了。」凡只认罪而不断绝恶行的,并不是真正的悔改认罪。
他玛的行为虽然污秽,但是她的动机却是『义的』:不忍心看着丈夫的名字被涂抹,要替丈夫生子立后。这个心意是讨神喜欢的,所以神祝福。我们也当存心为要得着长子的名份(神的祝福),不惜牺牲一切来争取。
7、罗得父女(创38:12-18)与犹大与他玛乱论的不同
淫乱的事当然是罪(太15:19; 启21:8)。但因各段经文的重点不是要 说明什么是淫乱的罪,而是另有其记载的主题:
创19章末段的记载,其主要内容是说明:贪爱世界之罗得,其结局如何可怜。不教导儿女敬畏神之家庭,其远景是可悲的。那常作以色列仇敌的摩押人与亚扪人的先祖,是如何出生的。况且罗得完全有办法另娶妻子,不需这样也能得着儿子,他酗酒放纵自己是犯罪,而他的两个女儿同样也是放纵自己,明知自己这样做不对(要灌醉罗得)而去做,神当然要刑罚涂抹他们的名。
二、他玛的优点
1、忍受误解(11):说明犹大还不明白两个儿子死亡的真实原因,只能让他玛继续等待很长时间。
2、守寡等候(11):回家时间会很长,坚持穿寡妇衣裳,守自己的身份。
3、忍受等待(14):公公不履行诺言。
4、只要印带(18):和犹大同寝后并没有放纵自己。
5、更为有义(26):符合神的心意。

 

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