核心提示：解梦是出于神——创世记第41章讲经提纲王宫里面的得胜一、胜过博士（世上所有的智慧，41：1-36）（一）约瑟解梦（1-32）：1、1节：过了两年，表示酒政把约瑟忘记(参40：23)，一眨眼就过了两年。这两年对约瑟来说，相当重要：使约瑟学习单单依靠神，而不再求人，因为人不能帮助人。神的试验往往不是短时...

解梦是出于神

——创世记第41章讲经提纲

王宫里面的得胜
一、胜过博士（世上所有的智慧，41：1-36）
（一）约瑟解梦（1-32）：
1、1节：过了两年，表示酒政把约瑟忘记(参40：23)，一眨眼就过了两年。这两年对约瑟来说，相当重要：使约瑟学习单单依靠神，而不再求人，因为人不能帮助人。神的试验往往不是短时间就过去的，所以我们在试炼中，需要忍耐着等候(参罗12：12)。
神废弃扫罗，另膏大卫。当时大卫大约10岁左右，直到30岁才正式登基做王，等了20多年。因大卫等候神，所以神说大卫是合神心意的人。大卫的国一直维持到现在，连主都是大卫的后裔。
摩西3个40年，只用了最后的四十年，为的是造就他，因为摩西的时候还没有到。
2、16节：「这不在乎我，」表示解梦的能力乃出于神（参40：8）。
     「神必将平安的话回答法老，」原文另译：『神必向法老宣示平安』，可见此时约瑟虽尚未知梦境，却已得了神的启示，胸有成竹。神真正的仆人，都必须承认自己一无所有，而将荣耀归于神。神才是惟一的启示者、赐予者和赐福者。
神为了成就他的计划，便让法老做梦，埃及所有的术士解不了，而约瑟给揭开了。联系但以理书2章，国王做梦连内容都忘了，就让通国的术士来解，结果还是但以理给解开了。可见仰望神的人必得神的帮助。
3、约瑟没有伸冤（来10：30），顺服一切环境都是神摆上的，就应该默然无语（诗39：9）。
一位弟兄，是个普通的工人，单位里每到月底要评一次奖金。这个弟兄工作很踏实，是一个顺服主的人。按工作来看，他必能评一级奖金。可是每一次评奖时，要自报公议，别人都说自己工作好，想多得奖金。弟兄只是说：“我的工作没有差错。”当这句话讲出口以后，里面有一个责备：“不要在人面前自己讲，让别人讲你没有差错才对。”他就不再讲了。别人评他说：“这个人太老实了，一句话也不讲，不给他也说不过去，就给他三级吧！”他虽然外面没有说话，但他里面却说：“主啊！按工作讲，我可以拿一级，最起码也可以拿二级，他们却给我三级，这太不公平了。”当即主在他里面有声音说：“我受的不公平更多。我为你的缘故从高天到地上来，哪还有什么利益可得呢？还有什么荣耀可得呢？你为我的缘故这一点就不能舍弃吗？”弟兄立刻说：“主啊！我顺服你，我不和人争。”到第二次评奖金时，他说：“主啊！我怎么办？”主说：“你跑开，不要参加，让他们评去。”他就顺服主，结果又评了三级，以后每月都是评为三级。他里面很得胜，没有再发怨言。
一次上级领导检查工作时，发现这个小组有一个常常拿三级奖金的工人。需要调查一下。如果真是这样，就处分他、警告他。领导就派人调查，结果查来查去，不但查不出弟兄的毛病，所了解的却是他工作细致、认真、负责、不缺勤。那为什么评三级呢？再一打听，因为他信耶稣，从不和别人争；别人欺负他，每次给他评三级。上级就开会批评说：“你们这样对待某某人，是不合理的。信仰不影响他的工作，而且他把工作做得更好了。你们这样打击他的积极性，是错误的。从今以后，每月都要给他一级奖金，并且将已往评的三级奖金全部都以一级补给他。”领导还讲：“若我们这里有三分之一的人像他这样工作，全厂的面貌就大不一样，产量就要翻一番。要以他作为学习的榜样。”
（二）约瑟的建议（41：33-36）
一是选个人治理埃及全地，二是丰年征收积存。我们今天也要学会积蓄，要有计划、不能浪费，实实在在地积攒一些物质财富已被荒年之用，更要积攒财宝在天上。
二、胜过荣华（37-57）
（一）约瑟为相（39节）
（二）约瑟的荣华（40-45）：掌管波提乏的家——掌管监狱的囚犯——掌管埃及全地，走到哪里都是得胜、当王的身份。坐二等好的车（副车）。「打印的戒指，」指认证文件的印玺，是掌权的标志(参斯三10；八2)；「细麻衣，」是埃及贵族所穿的朝服；「把金炼戴在他的颈项上，」表明对他荣宠有加的意思。
（三）约瑟的工作（46-49）：“三十岁”，17岁被卖到埃及，30岁出监开始工作。按照摩西律法，利未人是从「三十岁」开始在会幕里任职(参民4：3；代上23：3)。主耶稣开头传道的时候，年纪也在三十岁(路3：23)。
（四）成家生子（50-52）：「神使我忘了...我父的全家，」后来的事实证明，约瑟并没有忘记父亲全家的『人』(参42：7；43：27，30)，因此这句话较合理的解释，指的是忘记了他对父亲家人的怀怨。我们今日虽然有苦难，但神将来要叫我们忘记所有的苦难(参罗8：18)，姜爱明说：“我这一辈子哪受过苦难？主耶稣和我在一起真是甘甜。”信徒要忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑(腓3：13~14)；因为手扶着犁向后看的，不配进神的国(路9：62)。次子以法莲使之昌盛，双倍的果子，加倍的丰盛。“玛拿西”(51节)表明结束了约瑟颠沛的际遇；“以法莲”表明约瑟新生活丰盛的开展。须先有玛拿西的经历，后才有以法莲的经历。谁苦受得越多，谁的灵命就越丰盛。
（五）约瑟救灾（53-57）：史料记载在埃及、以色列很少发生干旱这样的事情，因为埃及尼罗河的水在割麦之后就会泛滥，将河底的淤泥翻腾到土地上，所以埃及这个地方种地不用施肥，他的土地就很肥沃，他们从来不需要靠天吃饭，只靠着尼罗河吃饭，所以他们认为不需要神。而以色列这个地方北部有个黑门山，每天早上黑门山的甘露就像小雨一样洒在以色列全地，这是神的祝福。但为着约瑟这一个人，雅各这一家，神调动千军万马让埃及地干旱七年不收粮食，我们看见神是何等伟大奇妙。