解梦是出于神讲章

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核心提示:解梦是出于神——创世记第41章讲经提纲王宫里面的得胜一、胜过博士(世上所有的智慧,41:1-36)(一)约瑟解梦(1-32):1、1节:过了两年,表示酒政把约瑟忘记(参40:23),一眨眼就过了两年。这两年对约瑟来说,相当重要:使约瑟学习单单依靠神,...

核心提示:解梦是出于神——创世记第41章讲经提纲王宫里面的得胜一、胜过博士(世上所有的智慧,41:1-36)(一)约瑟解梦(1-32):1、1节:过了两年,表示酒政把约瑟忘记(参40:23),一眨眼就过了两年。这两年对约瑟来说,相当重要:使约瑟学习单单依靠神,而不再求人,因为人不能帮助人。神的试验往往不是短时...


解梦是出于神

——创世记第41章讲经提纲

王宫里面的得胜
一、胜过博士(世上所有的智慧,41:1-36)
(一)约瑟解梦(1-32):
1、1节:过了两年,表示酒政把约瑟忘记(参40:23),一眨眼就过了两年。这两年对约瑟来说,相当重要:使约瑟学习单单依靠神,而不再求人,因为人不能帮助人。神的试验往往不是短时间就过去的,所以我们在试炼中,需要忍耐着等候(参罗12:12)。
神废弃扫罗,另膏大卫。当时大卫大约10岁左右,直到30岁才正式登基做王,等了20多年。因大卫等候神,所以神说大卫是合神心意的人。大卫的国一直维持到现在,连主都是大卫的后裔。
摩西3个40年,只用了最后的四十年,为的是造就他,因为摩西的时候还没有到。
2、16节:「这不在乎我,」表示解梦的能力乃出于神(参40:8)。
     「神必将平安的话回答法老,」原文另译:『神必向法老宣示平安』,可见此时约瑟虽尚未知梦境,却已得了神的启示,胸有成竹。神真正的仆人,都必须承认自己一无所有,而将荣耀归于神。神才是惟一的启示者、赐予者和赐福者。
神为了成就他的计划,便让法老做梦,埃及所有的术士解不了,而约瑟给揭开了。联系但以理书2章,国王做梦连内容都忘了,就让通国的术士来解,结果还是但以理给解开了。可见仰望神的人必得神的帮助。
3、约瑟没有伸冤(来10:30),顺服一切环境都是神摆上的,就应该默然无语(诗39:9)。
一位弟兄,是个普通的工人,单位里每到月底要评一次奖金。这个弟兄工作很踏实,是一个顺服主的人。按工作来看,他必能评一级奖金。可是每一次评奖时,要自报公议,别人都说自己工作好,想多得奖金。弟兄只是说:“我的工作没有差错。”当这句话讲出口以后,里面有一个责备:“不要在人面前自己讲,让别人讲你没有差错才对。”他就不再讲了。别人评他说:“这个人太老实了,一句话也不讲,不给他也说不过去,就给他三级吧!”他虽然外面没有说话,但他里面却说:“主啊!按工作讲,我可以拿一级,最起码也可以拿二级,他们却给我三级,这太不公平了。”当即主在他里面有声音说:“我受的不公平更多。我为你的缘故从高天到地上来,哪还有什么利益可得呢?还有什么荣耀可得呢?你为我的缘故这一点就不能舍弃吗?”弟兄立刻说:“主啊!我顺服你,我不和人争。”到第二次评奖金时,他说:“主啊!我怎么办?”主说:“你跑开,不要参加,让他们评去。”他就顺服主,结果又评了三级,以后每月都是评为三级。他里面很得胜,没有再发怨言。
一次上级领导检查工作时,发现这个小组有一个常常拿三级奖金的工人。需要调查一下。如果真是这样,就处分他、警告他。领导就派人调查,结果查来查去,不但查不出弟兄的毛病,所了解的却是他工作细致、认真、负责、不缺勤。那为什么评三级呢?再一打听,因为他信耶稣,从不和别人争;别人欺负他,每次给他评三级。上级就开会批评说:“你们这样对待某某人,是不合理的。信仰不影响他的工作,而且他把工作做得更好了。你们这样打击他的积极性,是错误的。从今以后,每月都要给他一级奖金,并且将已往评的三级奖金全部都以一级补给他。”领导还讲:“若我们这里有三分之一的人像他这样工作,全厂的面貌就大不一样,产量就要翻一番。要以他作为学习的榜样。”
(二)约瑟的建议(41:33-36)
一是选个人治理埃及全地,二是丰年征收积存。我们今天也要学会积蓄,要有计划、不能浪费,实实在在地积攒一些物质财富已被荒年之用,更要积攒财宝在天上。
二、胜过荣华(37-57)
(一)约瑟为相(39节)
(二)约瑟的荣华(40-45):掌管波提乏的家——掌管监狱的囚犯——掌管埃及全地,走到哪里都是得胜、当王的身份。坐二等好的车(副车)。「打印的戒指,」指认证文件的印玺,是掌权的标志(参斯三10;八2);「细麻衣,」是埃及贵族所穿的朝服;「把金炼戴在他的颈项上,」表明对他荣宠有加的意思。
(三)约瑟的工作(46-49):“三十岁”,17岁被卖到埃及,30岁出监开始工作。按照摩西律法,利未人是从「三十岁」开始在会幕里任职(参民4:3;代上23:3)。主耶稣开头传道的时候,年纪也在三十岁(路3:23)。
(四)成家生子(50-52):「神使我忘了...我父的全家,」后来的事实证明,约瑟并没有忘记父亲全家的『人』(参42:7;43:27,30),因此这句话较合理的解释,指的是忘记了他对父亲家人的怀怨。我们今日虽然有苦难,但神将来要叫我们忘记所有的苦难(参罗8:18),姜爱明说:“我这一辈子哪受过苦难?主耶稣和我在一起真是甘甜。”信徒要忘记背后,努力面前的,向着标竿直跑(腓3:13~14);因为手扶着犁向后看的,不配进神的国(路9:62)。次子以法莲使之昌盛,双倍的果子,加倍的丰盛。“玛拿西”(51节)表明结束了约瑟颠沛的际遇;“以法莲”表明约瑟新生活丰盛的开展。须先有玛拿西的经历,后才有以法莲的经历。谁苦受得越多,谁的灵命就越丰盛。
(五)约瑟救灾(53-57):史料记载在埃及、以色列很少发生干旱这样的事情,因为埃及尼罗河的水在割麦之后就会泛滥,将河底的淤泥翻腾到土地上,所以埃及这个地方种地不用施肥,他的土地就很肥沃,他们从来不需要靠天吃饭,只靠着尼罗河吃饭,所以他们认为不需要神。而以色列这个地方北部有个黑门山,每天早上黑门山的甘露就像小雨一样洒在以色列全地,这是神的祝福。但为着约瑟这一个人,雅各这一家,神调动千军万马让埃及地干旱七年不收粮食,我们看见神是何等伟大奇妙。

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