我们生命改变了,所处的环境就会有利讲章

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核心提示:我们生命改变了,所处的环境就会有利——创世记第33章讲经提纲神要破碎雅各,必须解决雅各两个方面的问题。一个就是他自己的力量,是他天然的生命;再一个就是亏欠以扫的必须解决,雅各的一生必须要有一次直接面对以扫的经历,他们两个人之间的关系...

核心提示:我们生命改变了,所处的环境就会有利——创世记第33章讲经提纲神要破碎雅各,必须解决雅各两个方面的问题。一个就是他自己的力量,是他天然的生命;再一个就是亏欠以扫的必须解决,雅各的一生必须要有一次直接面对以扫的经历,他们两个人之间的关系必须得到解决。一、遇见神之后生命就会改变先前听说以扫来了,非常惧怕,...


 我们生命改变了,所处的环境就会有利

——创世记第33章讲经提纲

神要破碎雅各,必须解决雅各两个方面的问题。一个就是他自己的力量,是他天然的生命;再一个就是亏欠以扫的必须解决,雅各的一生必须要有一次直接面对以扫的经历,他们两个人之间的关系必须得到解决。
一、遇见神之后生命就会改变
先前听说以扫来了,非常惧怕,现在经历神之后,大腿窝瘸了之后,我们就发现雅各谦卑下来了。
1、雅各所采取的一切措施,都是在作最坏的打算:他把最心爱的拉结和约瑟放在最后头,意思是要让她和儿子在紧急关头仍可逃走。但也有人认为他如此作,乃是按妻妾的轻重次序,各人带儿女前来拜见伯父以扫(参6~7节);拉结是他最先想娶的妻子,所以占最重要的地位,故此也放在最后。
2、送上礼物。一个贪财的人知道财物的重要,并勉强以扫接受礼物。
3、「他自己在他们前头过去,」意即『他走在行列的前头』,这样,若有危险,雅各就要自己先受;他不再像从前那样留在最后边,现在变得特别勇敢,以牧羊人的姿态走在家人的前头。
「一连七次俯伏在地,」这是古时觐见帝王时的礼仪;雅各这种极度尊敬的态度,是在对以扫表示完全的谦卑和屈服,同时也显示他的良心有亏。从这里可看出雅各是下了极大决心要和他哥哥和好。
)我们遇事不可推卸责任。主耶稣被捉拿时,祂说:『你们若找我,让这些人去吧』(约18:8)!祂独自承担十字架的苦难。信徒若有甚么亏欠,要有勇气自己承担,不要把自己的亏欠推给别人去承担。雅各如此卑恭俯伏的去见以扫,乃因他从前曾欺诈了以扫,内疚极深。因此,我们待人不可有亏良心,以免久久难忘。
4、圣经中的例子:扫罗遇见主之后,把万物看作有损的,唯地着耶稣基督为至宝(腓3:8)。约伯一开始非常自义,当神向约伯显现,告诉约伯神是怎样的一个神,把神自己的全能稍微显明一点,神问了约伯几个问题,约伯真正遇见神,看见神的所有、所是、所作的一切的时候,约伯就有了醒悟,没有话说了,明白自己是卑贱的,开始谦卑了。而当约伯完全谦卑下来、放弃“自义”之后,就从苦境中转回了。
5、李慕圣的见证:、李慕圣神学院毕业之后,神没有叫我到礼拜堂去;也没有任何教会叫我服事。有一个老师很同情我,叫我去他那里住,但是没有给我讲道的机会,给师娘帮忙,因师娘孩子多。帮她扫地、洗碗、抱孩子、烧火。一月一月的做下去。我不懂是什么原因。大概三个月后,老师对我说,“明天是礼拜六,某一个菜园里有家庭聚会,我没工夫去,你能不能帮我去一次?”我很愿意去,因为已经神学毕业了,家庭聚会我还能领不了吗?
那是一些菜农们的聚会,我先作准备(师娘说讲道还要准备吗),翻参考书,找题目……我去一看只有十二个人,都是菜农,当然没有什么文化。我讲了许久,满头大汗。听的人却没精打采。讲完之后,坐下来我问一位老姊妹:“姊妹!听得怎样?”她说:“我一句也没听懂!”我听了很难过,灰心的不得了。我圣经一拿就走了。心里想,算了吧!我不是讲道的料子,我讲得这么费劲,菜农都听不懂,还能对谁讲?这才心里服下来,甘心烧火,老老实实的抱孩子,扫地也不敢马虎了。牧师的孩子曾说我:“你神学毕业了,碗都洗不干净。”我心里真不服气。现在我把碗洗干净了,因我既不是讲道的料子,是服事的料子,碗能洗干净已经不错了。从前不会烧火,现在也甘心学了。
过了两个礼拜,老师又来找我,说:“小弟兄!明天我又很忙,再替我讲一次道吧!”我说:“老师,我不能替你。”老师说:“都是菜农,没有文化,还不能替吗?”他又对师娘讲:“今天下午不要让他帮忙了,叫他去准备一下。”师娘说:“好!你去吧。”我有点担心。这次讲什么呢?先祷告主,看主叫我讲什么。圣灵启示我就把在家庭服事这段经历讲讲吧!别的我也没有经历过。这次去了,就起来作这个见证,哪晓得讲了还不到一半,一位老姊妹‘哇’的一声大哭起来了!“主啊!饶恕我,在家里我和媳妇生气,嫌她干的少,我又不肯干。小弟兄神学院毕业了,还帮忙烧火、抱孩子,我算什么呢?求主饶恕我的罪……。”她一哭,别人也哭起来了。十二个人有八个都哭了,都在认罪悔改。我才明白,神不是不用我,是要我先受生命造就才会讲生命的道啊!
二、我们生命改变了,我们所处的环境也会使我们顺利
1、以扫原先可能是怀着敌意,但如今在与雅各实际相会时,他的态度已变为友善,这是显明雅各的祷告已经得着神的答应了,并且是过于他所求所想的(参32:11)。我们可以说,以扫饶恕雅各必是出于神特别的感动,不是出于以扫自己的本心。神已经作了工,祂能使仇敌在眨眼间变为朋友,使以扫完全不念旧恶,不再记雅各的仇。
2、以扫看见雅各,乃是赶忙跑上前来迎接他,又抱又搂又亲嘴,这些亲切的举动,真有如父亲迎接浪子一般(参路15:20),这是表征神的爱心和宽恕藉以扫流露给雅各。
「两个人就哭了,」以扫的哭,或许是想到他对他兄弟所怀的恶谋,因羞愧而哭;雅各的哭,必是喜极而哭,因他万万想不到神竟使以扫改变如此之多。
  3、启示:(一)我们对待别人,特别是对待教会里的弟兄姊妹,要学习宽宏大量,不计冤仇。   (二)雅各先前的惧怕愁烦(卅二7),现在证实乃是多余的;我们许多愁闷、忧苦、踌躇、疑虑、惊惧,都因不够认识信实的主而有(参伯廿二21)。  (三)雅各所有的心计都是白费的,他所有的安排都是白作的;我们若肯凡事完全交托神,就要看到祂为我们铺平道路。  (四)   雅各本来是充满了办法的人,是不哭的人,现在看见他的哥哥就哭了,这一个说明了毘努伊勒的经历已经使雅各变成一个柔软的人了。  (五) 事实上,在以扫改变之前,雅各自己已经先有所改变(参2~3节),可见人若要化解冤仇,改变对手,必须先改变自己,软化自己。  (六)  我们和神的关系,会影响到我们和别人的关系;另一方面,我们和别人的关系,也会反映并影响我们和神的关系。
 4、「我见了你的面,如同见了神的面,」雅各说这话不是在那里装作谦卑,而是出于对当场实际情形的感怀。
我们无论是得罪了谁,都是得罪了神,若没有解决,每一次看见我们所得罪的人,就如同遇见神,受神的审判。
三、雅各先后到疏割和示剑定居(17-20节)
1、「在那里筑了一座坛,」筑坛是为敬拜神;但亦有占领的含义,表示这是属神的人所在的地方。
 2、「伊利伊罗伊以色列,」雅各平平安安的回来(18节),所以他现在是实践他的诺言,『以耶和华为我的神』(廿八21)。雅各这段经历使他更认识神,也更认识自己,因此称神为他自己的神,表示他个人今后完全降服于神,活在神的管治和能力中,不再凭他自己的办法而行动。

 

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