核心提示：进入神的应许必须解决自身问题——创世记第35章讲经提纲 一、进入神应许之地，必须解决自身的问题起来！上伯特利去：这里神的意思是，当初你向我要的，我都给你了，那么，你也应当还你当初向我所许的愿(参28：18~22)。神在直接向雅各说话之前，祂先兴起第卅四章的环境，迫使雅各服下来，然后，神才对他说话。所...

进入神的应许必须解决自身问题
——创世记第35章讲经提纲

一、进入神应许之地，必须解决自身的问题
起来！上伯特利去：这里神的意思是，当初你向我要的，我都给你了，那么，你也应当还你当初向我所许的愿(参28：18~22)。神在直接向雅各说话之前，祂先兴起第卅四章的环境，迫使雅各服下来，然后，神才对他说话。所以，环境常是神说话的先声，也是神间接的说话。要弃绝一切不讨神喜悦的事(2节)：非圣洁没有人能见神(来12：14)；人若要亲近神，必须除掉偶像和罪恶(书24：23；赛26：13)。
 1.除掉外邦神──除掉能取代神地位的人、事、物 ，目光转向独一真神；
2.自洁──对付罪污和旧人，离开罪恶，认罪悔改；
3.更换衣裳──改变行为和生活方式，成为新人；
4、神像和耳环都是用金银造的，价值贵重，但对一个全心要神的人来说，他为要讨神的喜悦，乃是不计一切代价的。
二、神兴起环境使四围的人惊惧（5节）：人走在神的道路上，神就负人一切的责任；反之，人若不走在神的道路上，就不要奢望神会来负他的责任。当我们奉神的命从事神的工作时，我们是在祂的特别保护之下，所以我们可以放胆的说：『主是帮助我的，我必不惧怕，人能把我怎么样呢』(来13：6)？只要我们真的除掉一切不该有的东西(4节)，鬼魔、世界和罪恶都要惊惧，而不敢再来搅扰我们了。
我们可以想象，假如雅各仍然不走，不去伯特利，会发生什么事情？
三、到了伯特利，神就开始祝福雅各
1、改名。雅各——抓；以色列：全能的神，神的王子。联系亚伯兰、撒莱改名的意义。
2、生养众多；
3、生出君王：从犹大支派生出大卫，生出耶稣。
4、疆界。
四、本章死了三个人物，是整卷圣经中除了战死的以外死得最多的
1、「利百加的奶母底波拉死了，」雅各是单独去巴旦亚兰的(参28：7，10)，找不到家门的，当时底波拉肯定不是和雅各一起逃往的，一定是雅各剩下孩子后帮助带孩子的。因她来自拉班的家里(参24：59)，多少与外邦神(2节)有关，下文提到很多偶像，应该和她有很大的联系。所以神将她取走，以免雅各家里的人受外邦神的影响。
2、神取走拉结，一则可能因为雅各爱拉结甚深，以致拉结成了他心目中的偶像；二则因为拉结曾偷了拉班家的神像(参31：19)，她死了就不会再回去挖取藏在橡树底下的神像(4节)。我们若要走在神的旨意中，我们里面一切阻挡神的人事物都必须对付干净；我们若不自动的去对付，神也必兴起环境来对付。拉结果如其先前所言，因生产还子而死(参30：1)；信徒在神面前不要随便说话，以免自食其果。
「伯利恒」是主耶稣降生的地方(太2：6)；『死』在拉结身上发动，却显明了耶稣的『生』(参林后4：11~12)。
3、以撒死了：雅各的生命开始成熟了，以撒死了，雅各就能承受神的托付了，彻底摆脱家庭的缠累。在神的眼中，雅各彻底成了合神心意的人了，以撒的生命也就可以结束了。
五、以撒一生回顾：顺服，挖井高手，就是在深处经历神。