耶稣是基督讲章
核心提示：耶稣是基督作者：程蒙恩文章来源：网络点击数：更新时间：2006-7-9 整本圣经的目的，是要神的儿女认识神，认识耶稣基督。我们若对主的认识不够，就会影响我们向着祂的信心、委身、摆上、以及我们的价值观和人生观，所以今天的主题是“耶稣是基督”。四种对主肤浅的认识马太福音十六章十三至二十节：“耶稣到了该撒...
耶稣是基督 作者：程蒙恩 文章来源：网络 点击数： 更新时间：2006-7-9
整本圣经的目的，是要神的儿女认识神，认识耶稣基督。我们若对主的认识不够，就会影响我们向着祂的信心、委身、摆上、以及我们的价值观和人生观，所以今天的主题是“耶稣是基督”。
四种对主肤浅的认识
马太福音十六章十三至二十节：“耶稣到了该撒利亚腓立比的境内，就问门徒说，人说我人子是谁。他们说，有人说是施洗的约翰；有人说是以利亚；又有人说是杰里迈亚，或是先知里的一位。耶稣说，你们说我是谁。西门彼得回答说，你是基督，是永生神的儿子。耶稣对他说，西门巴乔纳，你是有福的；因为这不是属血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。我还告诉你，你是彼得，我要把我的教会建造在这盘石上；阴间的权柄，不能胜过他。我要把天国的钥匙给你；凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你在地上所释放的，在天上也要释放。当下，耶稣嘱咐门徒，不可对人说他是基督。”
当时主耶稣在门徒面前已经行过许多神迹，传过许多真理，又带领门徒周游四方传道。有一天，耶稣特别带他们到该撒利亚腓立比境内；这是一处很偏远的地方，位于北方，远离他们以往工作的地域。这次主引领他们远道而来，不是为作工，而是为启示祂自己。耶稣问门徒说：“人说我人子是谁？”他们说：“有人说是施洗约翰；有人说是以利亚；又有人说是杰里迈亚，或是先知里的一位。”这是昔日跟随主的大众普遍对主耶稣的几种认识。 第一种认识是说祂是施洗约翰，因为当时施洗约翰的职事是叫人悔改，且带进了犹太全地的大复兴。耶稣出来传道时也说：“天国近了，你们应当悔改。”（太四17）更是震撼了昔日神的众子民。这样，表面来看，耶稣的职事和施洗约翰的很相似，所以他们就误以为主耶稣是施洗约翰。今天在座的都知道耶稣是基督，但问题是：我们有否尊祂为主为基督呢？我恐怕有些圣徒只知道“信耶稣是叫我悔改、远离罪恶”，他们对基督的认识只停留在这种层面上，这是何等的贫乏，也必影响他们更多经历基督那测不透的丰富。
第二种对主的认识，是以为祂是以利亚。以利亚是旧约的先知，在最黑暗的亚哈王朝时代，神借着他行了很多神迹，甚至可以叫天三年零六个月不下雨，以至亚哈王到处追杀以利亚。结果神保护以利亚，叫他得以保存性命，最后还被提升天。耶稣出来传道时也行了很多神迹，他们就误以为祂是将要来的以利亚。同样，现今也有很多信主的人，他们在知识上虽然认识耶稣是基督，但在心态里却将主耶稣当成是以利亚，专门向祂求神迹，若得不着就对主冷淡退后。我们对主的认识和经历若只是停在这样的层面上，那就太肤浅了。
第三，又有人认为耶稣是杰里迈亚。杰里迈亚是一位先知，他生长在以色列人被掳到巴比伦之前的年代，神差派他不断呼吁众百姓不要拜偶像，不要再行恶犯罪，快快悔改归向神。他又多次多方的警戒以色列人，宣告神的审判快要来临，但没有人听从他，反而逼迫他，以他为笑谈。以色列王甚至将他捉拿下在监狱里，令他受尽凌辱。然而，他蒙神保守，不致于丧命。最后以色列人受到神的审判，成为亡国奴。杰里迈亚给人的感觉，是一位受苦流泪的先知。同样的，昔日有些人听耶稣讲道，叫人背起自己的十字架来跟从祂，而耶稣本身走的路就是艰苦受逼迫的路，于是他们就认为祂是杰里迈亚。现今也有些人停留在“作基督徒要多流泪、多受苦”这层面上。
第四种看法认为耶稣“或是先知里的一个”，旧约里神所用的很多仆人都是称为“先知”。先知就是“先知先觉的人”，预知将来要发生的事情。譬如以色列人犯罪，先知就警告说：神的审判要来到；先知所讲许多预言，都记载在旧约圣经中。先知又是替神说话的，不是说讨好人的话，而是不徇情面、照着神的心意说审判的话，有时人听后甚至要用石头打死他们。同样，昔日众人见到耶稣从不徇情面，乃是忠心诚实传神的道，也预言将来要发生的事，所以他们就认为祂是先知里的一位。请你思考一下：若你今天对主的认识只不过停留在听听道、多晓得一些知识和预言，那就太可惜了，因为我们的主比先知大得多。
在启示中认识耶稣基督
昔日耶稣似乎不在意众人说祂是谁，祂最关注的，是门徒认识祂是谁，所以祂立刻问门徒说：“你们说我是谁？”（15节）主耶稣花了三年半训练这班门徒，若他们对祂似知非知，那问题就大了，因为将来主的托付是给这班门徒的，这将影响日后普天下的众教会众圣徒，所以主特意带他们到远处，为要启示祂自己。当时西门彼得回答说：“你是基督，是永生神的儿子。”耶稣听了，很高兴地说：“西门巴乔纳，你是有福的；因为这不是属血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。”（17节）主曾说：“除了父，没有人知道子是谁。”（路十22）所以要认识耶稣是谁，需要有父神的启示。在此，耶稣知道西门彼得有这样的认识，不是靠他的知识或聪明领悟而来，乃是从父神的启示而来，所以祂称彼得是有福的。由此可见，能够在启示的光中认识耶稣是基督，实在是何等蒙福的事。可惜，现今有多少信徒渴慕这样的祝福呢？
再说，为什么彼得说耶稣是基督，耶稣立刻说这是从神来的启示，而不是彼得原有的知识呢？在这之前，门徒知道耶稣是基督吗？答案是知道的。请看门徒首次遇见耶稣的情景：“听见约翰的话，跟从耶稣的那两个人，一个是西门彼得的兄弟安得烈。他先找着自己的哥哥西门，对他说，我们遇见弥赛亚了，(弥赛亚翻出来，就是基督)”（约一40-41）对犹太人来说，遇见弥赛亚是一件梦寐以求的大事。再看第四十五节：“腓力找着拿但业，对他说，摩西在律法上所写的，和众先知所记的那一位，我们遇见了，就是约瑟的儿子拿撒勒人耶稣。”
以色列人经历许多失败、苦难，和多次的管教、审判，后来甚至被掳到巴比伦，七十年之后复国。到了主降生年间，他们正是被罗马帝国统治，举国上下一片贫穷。那时神的子民从圣经中得着唯一的盼望，就是摩西律法书、诗篇和众先知书上所记载的那一位弥赛亚基督，要来成为神子民的救星、指望和万国的祝福。十六卷众先知书不断预言这件事：有一天弥赛亚要降临，以色列国要复兴，万民都要因祂得福。试想：这样一位全能荣耀的救主，就在那时被安得烈和腓力遇到了，难怪他们欢喜若狂，且将一生献给主。当时他们遇见耶稣好像得到宝贝一样，我们这些因信同样得着耶稣基督的人，为什么反而没有他们那种心态呢？问题在于我们缺少在启示的光中认识圣经中的基督。
整本旧约圣经启示的中心，就是耶稣基督：祂要成为神子民的希望，更成为人类的希望；祂是宇宙的至宝，得着祂就等于得着了一切。难怪昔日门徒得着了祂，就甘心乐意一生跟随祂，终生委身，忠心事奉。其实门徒对主有不同阶段的认识，起初他们虽然跟从主，但对主却仍然是停在知识里认识基督，缺少在圣灵的启示下来认识这位基督，正如耶稣行神迹平静风浪，他们便很困惑，彼此对问：“这是怎样的人，连风和海也听从他了。”（太八27）所以，主在三年半的时间训练、成全门徒，借着启示、教训并许多的神迹启示祂自己，为要门徒真知道祂，如经上说：“但记这些事，要叫你们信耶稣是基督，是神的儿子。”（约二十31）门徒因着在启示的光中认识基督而更加宝贵、爱戴祂，一生事奉、传扬祂。
基督在你心中的地位
现今你虽然在道理知识上能认识耶稣是基督，但祂在你心中的地位怎样？是无价之宝，值得你一生爱祂、事奉祂、为祂而活吗？或是你把祂当作平常，对祂不冷不热，有需要时求告祂，无需要时远离祂呢？我姑且作一个比喻：古时皇帝偶尔微服出巡，到民间探问民情。有些百姓由于不认识他而随意待他，甚至欺负他；个别有见识的人，却看出他的超凡而善待他，与他交朋友，和他很亲密。后来皇帝返回皇宫，就大大赏赐那人；那些对皇帝怠慢的人，必痛悔自己的无知而错失良机。
弟兄姊妹们，现今你既已得着耶稣基督，祂是万物的创造者、永世的君王，又是爱你的救主，请问祂在你心中有多少地位，你对祂如何呢？巴不得神开你心中的眼晴，使你真知道祂，因而有明智的拣选。
认识基督而敬畏、颂赞祂
“基督”在原文的意思是“受膏者”。在旧约圣经有两种人是受膏的，一是大祭司，一是君王。昔日神拣选亚伦为大祭司时，就吩咐摩西将圣膏油倒在他的身上；同样，在拣选大卫为以色列王时，神就借先知撒母耳将圣膏油倒在他的头上。他们都是基督的预表，说出基督所承担的两个职分：一个是大祭司，一个是君王。
神在宇宙中立祂的儿子耶稣为主为基督，为万王之王、万主之主。使徒行传二章三十六节：“（彼得说）你们钉在十字架上的这位耶稣，神已经立他为主为基督了。”要知道这位世人所蔑视所弃绝的耶稣，甚至今天在一些信徒心中视为平常的耶稣，神已经立祂为主为基督了。神已立祂为宇宙的主宰，难道你还冷淡对待祂吗？比如国家总统明天要造访你家，你会怎样呢？一定会很敬重地预备、热情地款待。更何况万王之王耶稣基督，天天住在你里面，你岂不应当凡事尊主基督为大吗？你是否有这样的敬拜、敬畏和尊重呢？天上天军昼夜赞美敬拜，因为他们知道神已立祂为主为基督了，所以启示录常常提到千万天使昼夜都在称颂神的羔羊。若你心里尊主基督为圣，也必加入赞美的行列，天天爱祂称颂祂。
信耶稣不是将祂当作洋菩萨，有事情时就求他一下，没事时就忘掉祂。若我们的信仰只停在这里，那是多么肤浅！这不是在启示中认识基督。若我们有启示，认识主是永世的君王，很自然你在生活里要尊祂为大，且摆上一生来事奉祂。
认识基督为至宝
请看腓立比书三章七至九节：“只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督；并且得以在他里面，不是有自己因律法而得的义，乃是有信基督的义，就是因信神而来的义。”
保罗在此为何说：“为要得着基督”呢？难道保罗在信耶稣时还没有得着吗？这里为什么说要“丢弃万事，为要得着基督”？这是由于保罗认识基督这无价之宝──我们不但是得救而已，而是要一生来经历基督、享受祂、事奉祂、传扬祂，让基督更多充满，有一天能在永世里换取永远的荣耀。就如这里有一颗世上最大的钻石，不认识的人说它是玻璃珠，稍微有认识的人把它当作水晶球，但那真正认识的人，会把它当作无价宝，甘心变买自己一切所有的去换取它。保罗就是这样，当他在大马色路上蒙大光照着而仆到时，他首先问：“你是谁。”耶稣回答说：“我就是你所逼迫的耶稣。”（徒九5）从那天开始，他一生就没有违背那从天上来的异象，正因为他认识耶稣就是基督，是宇宙中的至宝。这一个启示中的认识，影响了保罗的一生。他不是仅仅得救而已，也不是为着得平安福气，而是为这位至宝耶稣基督摆上一生，从耶路撒冷直到欧洲传扬祂，实为我们的榜样。
在一次抽奖游戏中，有一个德国人看错了一个字，以为没有中奖，就撕掉自己的奖券，后来发现原来是自己中奖，可是奖券已无效。那人后悔不已，痛恨自己的粗心，失掉了一笔巨款，终于心脏病发死去。弟兄姊妹，你现在已经得着了宇宙的至宝，
对于万王之王、万主之主，天使的回应就是赞美敬拜，今天我们在地上也应该同样回报这位主。腓立比书二章九至十一节说：“所以神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，叫一切在天上的，地上的，和地底下的，因耶稣的名，无不屈膝，无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父神。”是的，魔鬼听见耶稣这名也要惧怕，何况我们这些受造的人？得救的弟兄姊妹，岂不更需要常存敬畏的心来称颂祂，且将赞美归给神吗？每逢主日崇拜，巴望你真的认识不是外面来作礼拜，而是同来敬奉基督，同心尊祂为圣。众人都以感谢赞美为祭献给神，好像旧约的众祭司在圣殿里尽职一样，用心灵和诚实敬拜神。
何等指望
万王之王、万主之主耶稣基督，将来还要带领所有得胜者进入一千年荣耀的国度。正如圣经所预言，当基督再来时，祂要在地上建立一千年荣耀的国度。主耶稣曾对祂的门徒说：“我实在告诉你们，你们这跟从我的人，到复兴的时候，人子坐在他荣耀的宝座上，你们也要坐在十二个宝座上，审判以色列十二个支派。”（太十九28）噢！今天我们跟从基督，是有何等的指望！想到那日要跟基督一同进入千年国度，与主同作王一千年，现今一切的苦楚就不足介意了。所以我们要像昔日的门徒那样一生忠心跟从主，爱祂事奉祂，免得那日哀哭切齿，后悔不已。
