主给你的一切不也是为了今日吗?讲章

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核心提示:主给你的一切不也是为了今日吗?作者:未知文章来源:网络点击数:更新时间:2006-4-22 神使用祂创造的男人来成就自己救恩的计划,也常常使用女人来成就祂的使命和艰巨工作,以斯帖就是其中一个。以斯帖记按写作的内容,是一部有关个人的历史书本,...

核心提示:主给你的一切不也是为了今日吗?作者:未知文章来源:网络点击数:更新时间:2006-4-22 神使用祂创造的男人来成就自己救恩的计划,也常常使用女人来成就祂的使命和艰巨工作,以斯帖就是其中一个。以斯帖记按写作的内容,是一部有关个人的历史书本,简述了以斯帖个人的历史,以及她如何被主使用,用自己在主面对的...


主给你的一切不也是为了今日吗? 作者:未知    文章来源:网络    点击数:    更新时间:2006-4-22 神使用祂创造的男人来成就自己救恩的计划,也常常使用女人来成就祂的使命和艰巨工作,以斯帖就是其中一个。以斯帖记按写作的内容,是一部有关个人的历史书本,简述了以斯帖个人的历史,以及她如何被主使用,用自己在主面对的顺服成就主救恩的故事。今天特希望通过以斯帖记第四章9至17节的分享,来了解以斯帖和她的养父未底改在重大历史责任面对的心路历程,并学习在我们自己的处境之中如何顺服主带领的功课。

一,以斯帖背景介绍

很多人不认识以斯帖。以斯帖是一个被掳的犹太人的后代。她的家世非常特别,除了出生在被掳的犹太人家里,没有社会地位,没有美好的经济条件,只有贫困的生活之外,更惨痛的是,她从小的时候,父母双亡。按照以色列的习俗,孤儿要由最近的亲属认养,她没有别的长辈亲人来收养她,只有由一个比她大的堂兄来收养她。一个小女孩,成长在这样的生命环境之中,她的心灵中的创伤和痛苦是可想而知的。

当她长大之后,容貎俊美。正好在那个时候,在王宫里发生了一件特别的事情,就是国王的王后因为不服从王命而得罪了国王,国王就把她休了,并要另外选一个女子来做王后。以斯帖因为容貎美好,并且没有人知道她的犹太人的身份,而被选进王宫。在众多的美女之中,她被国王看中,封她为后。

这是圣经里面的灰姑娘的故事。一个受尽苦难和折磨,社会最低层的少女,生命就像一根野草,谁会在意,谁会看顾?但一夜之间,一切都产生了奇妙的变化,她成了王后,是强大的波斯王朝的王后,有一人之下,万人之上的尊荣,有享用不尽的荣华富贵。

但是,有一件意想不到的事情发生了。当时的波斯大臣哈曼,被国王特别的重用,做了这个国家的宰相,因此也骄傲非常,要每一个见到他的人都向他下拜。以斯帖的堂兄,也是她的养父,却是一个敬畏神而不向人低头的人,他不向哈曼下拜。他的行为大大地得罪了哈曼,哈曼试图向所有的以色列人进行疯狂地报复。他用一万他连得的银子(一他连得约等于三十千克),来收买国王的心,也就是说有三十万公斤的银子,是当时强大的波斯帝国,每年税收的三分之二。用这一笔钱捐入国库,条件是国王允许他在各地范围之内杀掉所有的犹太人。国王是一个大昏君,他应允了哈曼邪恶无理的请求。哈曼马上实施他的计划,用国王的旨意,要在十二月十三日的这一天,举国上下,一起行动,杀尽犹太人的老老少少,一个也不剩。

以色列人的命运危在旦夕,未底改因为养女进了王宫,常常坐在王宫门口,随时准备服侍她,便近水楼台,很快得到了这个消息,心如火焚,且是无计可施,实在不知道用甚么人的方法来改变这危在旦夕的险情。左思右想,唯一可能的办法就是让以斯帖以王后的身份亲自出马。他不应该不知道王后在宫庭中的地位和身份,封建君王草菅人命,对于王后的话语采取甚么回应,完全看他当时的心情。弄不好是魂销玉碎,鸡飞蛋打。

二,以斯帖复杂的心灵世界

哈他革回来,将末底改的话告诉以斯帖;以斯帖就吩咐哈他革去见末底改,说:「王的一切臣仆和各省的人民都知道有一个定例:若不蒙召,擅入内院见王的,无论男女必被治死,除非王向他伸出金杖,不得存活;现在我没有蒙召进去见王,已经三十日了。」(4:9-11)

未底改希望养女以王后的身份去进见国王,让国王收回陈命。可是,对于以斯帖来说,她并不是像我们人所想象的那样很容易就参与国事,影响国王的决策。

1,后妃并不安全的地位和身份
国王为一国之君,常常又是喜怒无常。人们说伴君如伴虎,谁敢随便去参与国王的政事呢?在东方各国,都有这样的传统,后宫的后妃,不能参政王事,否则将会处以极刑。生活在国王身边的以斯帖,可以过富贵的生活,但这样富贵的生活是要以每天谨慎小心,恐惧度日为代价的。就拿在她以前的王后瓦实提来说,在国王的面对完全没有自我,国王喜欢怎么样就怎么样,只有完全服从的份,一件事没有称王的心愿,就被打入冷宫。打入冷宫是一种残酷的惩罚,这的确是性命交关的事情呵!

2,以斯帖的身份地位正在下降
国王的嫔妃成群,喜新厌旧是很自然的事情。而以斯帖又是一个敬畏神的年轻女子,绝对不会以世俗女子那一套办法来收买王心。所以,当这件是情发生的时候,以斯帖已经有三十日没有得到国王的召见了。换句话说,一个王后三十天都没有受到国王的召见,可见国王已经不在乎她,开始冷落她了。在这样的情况之下,她向国王去请求甚么事情,国王能够把她所说的东西放在心上吗?或者国王一不高兴,不也会找一个借口,把她的后位给夺了吗?弄得不好,便是杀身之祸。

3,王宫里王法森严
王宫之内,为了确保国王的安全,制定这样的王法,就是不管何人,若不蒙国王恩召不得擅入内院见王,无论是年老年少是男是女,除非国王向他伸出金杖,否则就必被处死。在这样的王法面前,以斯帖怎么敢擅闯王宫呢?得到未底改传来的信息,以斯帖便在两难之间:如果说王现在正宠爱着我,我无论说甚么他也不会生气,或者一时高兴,把半个王国赐给我也说不定;可是现在,王为甚么三十天不来见我呢?是不是我有甚么事得罪了王,或者说王已经对我不感兴趣,厌倦了呢?如果是这样的话,自己送上门去,不是自找苦吃,往死里拼吗?

4,一个年轻女子的苦恼
当时的以斯帖是一个年轻的女子,对于她来说,这样的事情实在是压力太大了!她不是生长在一个有钱有势有地位的家庭,从小养尊处优,身边又有许多的人在周围支持,充满了自信的女子。不,她短短的人生之中,从小失去父母,生活在异国他乡,饱受贫穷、歧视、屈辱、责打,只有她自己知道受了多少的苦,成为一个王后更是使自己处在一个步步危险的境地,如果有一步路走错了,就死无葬生之地,那里有能力担起任何的责任?她陷入极大的苦恼和挣扎之中。


三,在神权之中交托自己

人就把以斯帖这话告诉末底改。末底改托人回复以斯帖说:「你莫想在王宫里强过一切犹大人,得免这祸。此时你若闭口不言,犹大人必从别处得解脱,蒙拯救,你和你父家必致灭亡。焉知你得了王后的位分,不是为现今的机会吗?」以斯帖就吩咐人回报末底改说:「你当去招聚书珊城所有的犹大人,为我禁食三昼三夜,不吃不喝;我和我的宫女也要这样禁食,然后我违例进去见王,我若死就死吧。」于是末底改照以斯帖一切所吩咐的去行。(4:124-17)

以斯帖把自己的心里的世界托人带给了未底改。我相信,未底改一定能理解以斯帖的苦衷。但未底改是一个对神有信心的人,可以从两点上看出他的信心。
未底改的信心:
第一, 他相信神对以色列人有恩典,他相信神不会依靠人,他相信,以斯帖如果站出来为以色列人说话,这一定是神的旨意。如果以斯帖不站出来,也不会阻挡神的计划,神会起用其他的人,用其它的方法来营救以色列人。
第二, 他相信,以斯帖能够有今天这样的地位和身份是有神自己美好的计划的。在他看来,这个美好的计划就是为了今天,以斯帖能为犹太人说话,为神做工,解救犹太人于危难。
第三,
以斯帖是一个爱主和体贴主的心意的人。未底改的话显然并没有顺着她的心意,也没有体会她的困难,甚至于也没有同情她的处境。但即便是这样,以斯帖还是顺服了未底改对她说的话。

以斯帖的信念:
第一, 因为她同样是一个对神有信心的人,她同样知道,如果她不站出来,神会用别的方法来解救犹太人,如果是那样的话,犹太人得救了,可是自己将永远地失去在神的面前的恩典。未底改所说的:“你和你父家必致灭亡”,可能是指着她在这个世界上的事情说的,而我更理解为,是指着永恒的生命中所说的。因为她会因为自己不顺服神而永远地失去神的恩典,就像他们的先辈可拉在出埃及的旷野中所行的一样。他们不顺服神,反抗摩西带来的神的旨意,结果自己和自己的一家全部遭到了灭亡的命运。
第二, 她也确信她之所以成为波斯王后,这是神的拣选,为了成就神特别的工作,而今天,现在就是特别的时刻,就是神要使用她的时候。
第三, 她知道自己的软弱,靠自己她成就不了神给她的这么大的使命,她迫切地为这件事情祷告,也请求在书珊城里的所有的犹太人为她祷告。她相信祷告的能力和功效,她相信神一定会借着我们的祷告来加给力量,成就祂自己的工作。
第四, 就这样,以斯帖承担起了这个重大的历史使命,得到神的重用,成就了神对犹太人的救恩计划。她也因为在主面前的顺服,得到了主对她大大的祝福。

四,反思

1, 我们所处的时代
从五六十年代开始,就有人称西方社会的年轻人为被掳的一代。他们被撒旦魔鬼所掳,离开了他们先辈的信仰根基,随从今思的风俗,远离了教会。

在我们中国,我们称我们中国当代的年轻人为失落的一代,我们所说的失落是精神上的失落,他们没有信仰,没有追求。我国当代最著名的钢琴家傅 聪先生文化大革命的时候逃离中国,之后一直都不愿回中国,为甚么?他说,邓小平用钱收买了十亿人的人心。现在中国人心中只有钱,他们每个人都生活在没有钱的时候对钱苦难的追求,有钱的人对失去金钱的恐惧之中。中国人是被钱掳去的一群人。

撒旦魔鬼在全世界的范围之内做吞吃人生命的工作。我们需要更多的人站出来,挑起与神同工,拯救生命的使命!

2, 神撰召我们不就是为了今日吗?
神在他的恩典之中选召了我们,难道说不也是为了今日去被祂使用,为祂作见证吗?自从主耶稣的救恩降临之后,每个人都成为了主的祭司,难道我们每个人不都是以斯帖、摩西、以利亚、以赛亚、是彼得、约翰和保罗吗?神要使用我们每一个人,这是确实可信的,可是事实上,我们不是已经有足够的人在事奉主,已经满足主的心意了,放眼世界,不管在任何一个地方,都是田野里的庄稼多,而收割的人却很少,在宣教工场是这样,在宣教和教会机构是这样,在教会里面也是这样。

3, 神可以使用别人,但我们却会因此而失去领受神恩典的机会
对神的事工我们常会有这样的想法:教会里面,弟兄姊妹之中,比我能干有能力的人多的都是,多我一个和少我一个完全没有关系,于是对神说:“主呵,请兴起您的事工,差遗那些有能力的人去为你做工!”还有的人也会从另一个角度去思想:我不去领受神的恩召,去承担祂交托我们的工作,是不会阻挡神的工作的,神一定会按照祂的旨意成就祂自己的工作,彧者是使用祂自己的仆人来成就祂的工作。主是有恩典的主,如果我不去事奉祂,祂也必会赦免我的罪,且要救我并拯救到底。

是的,神的计划不是靠人来实现的,但祂会借着人主动的顺服和同工来成就祂的计划。我们不去顺服,神必定启用别人,但问题是,神的恩典和祝福就会落在别人的生命之中,而我们自己留下的,只是遗憾和亏欠。我们不要把这种感觉留在与主在天国里相见的时候去感受,那将是无法再捥回的遗憾!如果今天就感受到了对主的亏欠,就立即站在主的面前,接受主的使用和差遣。因为主今天已经借着以斯帖的生命在告诉你:

焉知我们得了天父上帝子女的位分,不是为现今的机会吗?

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