核心提示：祷告能影响神吗？作者：未知文章来源：网络点击数：更新时间：2005-11-16到底我们的祷告能够影响神吗？如果说影响神是指令神不得不作出回应，那么这问题的答案就是否定的。祷告不能要胁神作什么事，也不能说服神作一些与他旨意相违的事，万万不能。神有绝对的主权，我们必须求得合符他的旨意，绝对不能要求神做一...


祷告能影响神吗？ 作者：未知    文章来源：网络    点击数：    更新时间：2005-11-16

        到底我们的祷告能够影响神吗？如果说影响神是指令神不得不作出回应，那么这问题的答案就是否定的。祷告不能要胁神作什么事，也不能说服神作一些与他旨意相违的事，万万不能。神有绝对的主权，我们必须求得合符他的旨意，绝对不能要求神做一些神意愿不想做的事，而且神也不会因此而向我们妥协。到底能够影响神或者是不能够？要回答这个问题，让们先来回答四个存放在我们思想中的问题，也许你未必一下子想到这些问题是什么，但许多时候，当我们祷告时，这些问题就会浮现在我们的思想当中。而当这些问题浮现，我们又不知道答案的时候，它们就会削弱我们在当下的祷告。神渴望我们坦然无惧，带着信心和确据来到他面前，可是我们却突然胆怯起来了，到底这些障碍该怎样清除呢？

　　我们继续思想马太福音第七章，这是耶稣所讲的登山宝训，主耶稣将祷告讲得很简单，相信这是圣经中论及祷告最简单的一段经文。有些人也许会很认同，他们所要做的只是求而已，神听见之后就会给予，不就是这么简单吗？可是我们得记住自己应该负上的责任，因为清洁的心灵和思想，能够影响神对我们所祈求的事所作的反应。我们留意耶稣在这里怎么说，马太福音7章7到11节，主耶稣这样说：“你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。因为凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。你们中间谁有儿子求饼，反给他石头呢？求鱼，反给他蛇呢？你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况你们在天上的父，岂不更把好东西给求他的人么？”我们的神就是这样，他是美善的，仁慈的，他乐意将好东西给属他的儿女们。

　　刚才我们提到，有四个问题是我们要来回答的，这四个问题很多时候不知不觉的存放在我们的思想中，有时候会做成难题和困扰，以致有很多人不知道是否该继续祷告下去。到底这四条问题是什么，它们的答案又是什么呢？

　　第一个我们经常会问的问题是，如果神是无所不知的，他已经知道我一切的需要，为什么我还需要向他祷告，告诉他我的需要？因为他早已经知道一切了。让我们来看看这个常有的问题。首先我们得清楚一件事，祷告不是去告诉神到底发生了什么事，不是去通知神或者是给他资料，让他知道和了解事情到底是怎样的情况。我们到神面前来，不是向神报导资料。

　　我们来到神面前，即使我们知道神在我们还未祈求以先就知道我们的需要，我们依然要来。为什么我们要祈求神呢？因为我们是要去尊荣神，我们以神为我们一切需要的来源，他是我们一切需要的供应者，我们所需要的一切都不在他以外。我们之所以向神祈求，是因为我们要尊荣神，神希望我们向他祈求，以致他得着荣耀。不然的话，神在我们没有求以先，就将我们所需的一切都供给我们，我们就会以为这一切都是我们应得的，是理当如此的，那就会失去向神存感恩的心了。

　　老实说，当平安无事，一帆风顺的日子，我们会像遇到困难之时所作那么多的祷告吗？相信不会。平安无事的日子，有时候我们真的以为是理当如此的，我们很少真的为着这些日子去认真感谢神，我们很少为着自己拥有的健康去感恩，又为着自己所生长的地方而感恩。我们很少留意身边细微的事物，没有一颗敏锐的心，所以错失很多向神感谢的机会。也许直到自己经历一些变故，或者身边的人突然不在了，才惊觉到人生的无常和变幻，才懂得回到神面前。

　　神渴望我们向他祷告，凡事求问他，因为这表示出我们认识到神是谁，我们认定神是万有之源和万有之本，我们的需要都在他里面获得供应，所以我们到他面前来求取恩典与帮助。雅各书4章2节说：“你们得不着，是因为你们不求。”这是其中一个我们得不着供应的原因。神知道我们一切的需要，但这并不等于我们因此就不需要祷告了，我们就可以坐享其成，领受神一切的预备和供应。不是这样的！我们不向神祈求，不将我们的需要带到他面前，这是因为我们以为神供应我们的需要是理所当然的事，不用我们去求；另一个原因是我们太骄傲，我们不愿意向神求。

　　有些人说，我才不需要神，我不信神，我的问题自己可以解决，我的需要自然有我自己的方法。这是骄傲的表现。又或者有些人说，我不敢麻烦神。然而神不会被我们烦倒，神是无所不能的，我们有什么可以烦倒神的呢？完全没有。不要以为神对我生活中的小事不感兴趣，其实神对凡临到我们身上的一切事情，都感兴趣，神都会关心。一切我们需要获知的答案，在神那里都必然会找到，神有我们所有问题的答案。我们需要人生的智慧和指引吗？神可以给我们，他可以引导我们，给予我们属天的智慧。我们生活中的需要，不论是经济上的，是身体上的，是物质上的，是关系上的，不论是什么，神都有兴趣，神都关心。所以不要以为神无所不知，他知道一切，于是我们就不用到他面前来祷告。

　　第二条我们要回答的问题是，如果神早就预定他要在我们身上所作的事，我们为什么还要祷告呢？如果神一早就设计好和安排好我们一生的遭遇，那么我们祷告或不祷告，也无分别，那祷告是不是很多余，很浪费时间吗？为什么还要祷告呢？神已经定好我一生要走的路，我为什么还要祷告呢？祷告的作用在那里呢？这委实是一条很好的问题，很实际的问题。不错，若是神早已经预定我们前面的路，为什么我们还要向他祷告呢？是为了什么呢？

　　有两个理由是我们依然需要祷告的，第一，当我们明知道神安排了前面要发生的事，但我们依然祷告的时候，神会在我们的意志和渴望中工作，可能是柔和的，慢慢的，安静的工作；也可能是快速的，很短时间的工作。但无论如何，因着我们祷告，神可以在我们的意志和渴望中工作，使我们所想的和所渴望的，和他预定的旨意和谐一致。所以当神依着我们所求的去行事，又或者神选择按他的心意去做事，我们都会和神的想法达成一致，这会带给我们内心的平安。当我们与神不和谐的时候，我们内心享受不到平安和一致，这是很重要的事。

　　举个例子来说，我们有个好朋友病危，大家都为着他的病情很焦急。神知道他要怎样做吗？当然是绝对知道。如果神早就知道和定了要怎样对待这个病人，那旁边的人的祷告，有什么作用和意义呢？不管我们怎样祷告，神都必然会照他所计划了的去进行，神不会因为我们求的不是他要做的，而更改他的计划，迁就我们的意愿，满足我们所祈求的。既然神早就安排了要发生的事，为什么我们还要祷告呢？神决定了的事，没有人可以拦阻或改变。可是，在人来说，没有一个人知道，这事只有神知道而已，那我们为什么不祷告呢？祷告在这个时候是一种交托和对神的信赖，相信神要将最美好的赐给我们。

　　再说，假设神定了要将这个病危的人接回天家，既然已成定局，为什么还要人祷告呢？因为当我们祷告的时候，神可以在我们的心灵里作工，神开始预备我们的心，预备我们去察觉到神的同在，以致当我们的朋友一旦离去的时候，我们可以因着神的同在，去行经这人生最苦痛的幽谷，我们在其中虽然伤痛，却是获得主所赐的出人意外的平安，这就是祷告的用处。

　　即使我们知道了神安排好事情的结局，我们依然要祷告，第二个原因是，神很可能使用我们去作为他的工具。比方说，我们的朋友病了，神将一个很重的负担放在我们里面，要我们为这个朋友祷告，我们会呼求神医治这个朋友。当然，在一开始的时候，我们不知道神的心意怎样，我们不知道神到底医治或是不医治，但是我们越多祷告，神就会让我们有更多的明白，我们越是信靠神越多，神就会将他的心意显明在我们心里。我们就知道原来神是要医治他，而且是使用我们的祷告去帮助他们。

　　神要使用我们去作他的工具，要是没有我们，神的工作依旧会进行，神不需任何助手才可以完成他的计划和工作，但是神却乐意使用我们作为他的工具，好让他在其中获得荣耀。而当我们这样和神同工的时候，我们的信心会增加，我们会更懂得怎样按神的心意祷告，这对我们的灵性是绝对有益处的。所以，弟兄姊妹，即使神决定好他要怎样做，也不等于我们就不用祷告，神喜欢与人同工，也喜欢透过我们去完成他的计划和旨意。即使神不必使用我们，但是他却乐意使用我们，这是我们的福气。神乐意使用我们为他工作，而神也拣选和呼召我们出来与他同工，这是我们的福气。所以，祷告其实是大有意义和大有功效的，因为可以被神使用，成为神做工的工具。

　　第三条我们经常会遇到的问题，就是神永恒的法则能否成功，是否有赖我们的祷告呢？首先，什么是永恒的法则呢？其实很简单，就是神在创世之前已经决定好要做的事，不论怎样他都得去完成。所以不管我们祷告与否，神必定要作成他早已经决定好了的事。比方说，神在古时拣选了亚伯拉罕、以撒、雅各和他十二个儿子，然后是以色列民族。神拣选以色列人作为他的子民。神要做的事十分坚决，不论周围发生什么事，不论列国有怎样的变迁，不论有多么大的战争，或者是有多么重要的会议去商谈，神的法则是不会更改的，他定了这样，就要这样去完成。那么，祷告的作用在那里呢？

　　其实，人的祷告根本起不了任何作用，对神所已经定好的事，一点儿影响力都没有，神依然是会按他的时间和方式去进行。有些事情神定了怎样，事情就必定怎样进行，不管我们祷告与否，都没有分别，人的祷告起不了任何作用，也不能影响神预早定了的法则。然而，我们要这样看，神在创世之前定好的计划，其实我们不能全部知道，也不能作出什么干预，这跟我们其实是没有关系的，因为是神要做的事，我们要思想的倒是自己的责任。我们应该问：如果我不祷告，将会有什么结果？如果我不为自己的生命祷告，将会有很多后果出现。我们会陷入罪中，我们会灰心，会丧胆，我们的生命必然不会有果子，也不会有能力，我们活不出基督的样式来，我们对神充满亏欠。

　　祷告其实就是保持着我们与神的关系，就好像一条电线那样，必须接驳到电源那里，才能够有电力，我们的生命若与生命之源断绝了关系，那我们就做什么都没有能力。祷告是将我们的生命，接驳到神那里去的途径。有时我们真的要反省，为什么我会经常陷于罪中？为什么我的生活毫无见证，毫无影响力？为什么我有这么多的软弱和失败？我们不得不问自己：到底我们花多少时间在神面前祷告？我们有没有寻求神的能力、神的智慧、神的指引呢？如果没有，难怪有这么问题会发生，因为电线没有插在电源上，所以发不到力量。

　　我们不断将自己困在这些问题中，一再的追问，如果神早已经知道了，我们为什么还要祷告？如果神决定了，祷告可以使它改变吗？可是，我们却常常忽略了自己的责任，忽略了我们对自己的生命，对自己的言行举止所要负上的责任。主耶稣在路加福音18章 1节鼓励人，要常常祷告，不可灰心。我们千万不可在祷告上灰心，不可放弃，即使情况恶劣也不可放弃，要坚持下去，要忍耐下去，这不是因为神不听祷告，只是神的时间未到而已，所以我们仍需要坚忍，仍需要保持与神之间的联系，从神那里支取力量。

　　当我们祷告，不断与神有交往的时候，我们的人生必然会充满着喜乐和平安，我们的生命会有说不出来的满足。倘若我们渴望被神使用，就得祷告。但我们不是只求神使用我，我们乃是要先求神造就我，好让我适合神使用。当我们献上这样的祷告之后，神可能会将我们掉进炼炉之中，让我们受许多的对付和破碎，然后神才能够用我们。如果我们选择活一个自私的，只顾自己的生命，当我们回顾所走的路的时候，我们发觉自己一事无成，一生没有对任何人产生影响，我们不过是一个白占地土，浪费韶光的人。将来我们在神面前交账的时候，我们是没有颜面去见神的。

　　最后一个我们要思想的问题，就是到底我们的祷告能改变神的心意吗？我们来看出埃及记32章 9到12节，经文说：“耶和华对摩西说：‘我看这百姓真是硬着颈项的百姓。你且由着我，我要向他们发烈怒，将他们灭绝，使你的后裔成为大国。’摩西便恳求耶和华他的神说：‘耶和华阿，你为什么向你的百姓发烈怒呢？这百姓是你用大力和大能的手从埃及地领出来的。为什么使埃及人议论说：“他领他们出去，是要降祸与他们，把他们杀在山中，将他们从地上除灭？”求你转意，不发你的烈怒；后悔，不降祸与你的百姓。’”摩西求神记念亚伯拉罕、以撒、雅各等他们的先祖。跟着14节说：“于是耶和华后悔，不把所说的祸降与他的百姓。”

　　那是不是说，我们可以透过祷告去改变神要做的事，或者是神定了的主意呢？让我们从这方面去想，到底是谁将为他子民祷告的负担放在摩西心中的呢？其实是神。神又为什么要这样做呢？因为神看见他们内心的败坏，神知道将要发生的事，他们在山下拜金牛犊，以金牛犊为领他们出埃及的神。于是神因此要惩罚他们，可是摩西向神恳求，求神改变他的主意，不要向他的子民发烈怒。结果神就收回他的怒气，不把他所说的祸降与百姓。不过，我们得留意，是神感动摩西，是神将百姓的负担放在摩西心中，催促摩西去恳求的，所以才有这样的果效。

　　我们得留意，神的性情、神的旨意和他的应许，是永恒不变的，神知道百姓的景况，他知道他将会做的事，就是要击杀他们三千人。神不是绝对不加惩罚，神要灭绝那些败坏之子，但是神却显出他的慈爱来，神尊重摩西作为代祷者，向他们恳求，而且这负担是神放在摩西心中的，所以神最后听摩西的祷告。看到了吗？这并不是说我们的祷告可以更改神的旨意，不是这样，问题的关键乃在于，神吩咐我们怎样做，我们就怎样做，是依着神的吩咐，神自有他的主张，我们所求的必须合符神的意愿，神就会答允。

　　但愿我们每一位弟兄姊妹都能清楚明白祷告的意义和祷告的功效，在我们的信仰生活中，每一天在主面前有更多的祷告，我们自己也成为一个祷告的人。

　　愿神祝福大家！