核心提示：信心是什么？作者：唐崇荣文章来源：网络点击数：更新时间：2005-9-29 信心是什么？ 信心是对有限的夸胜！ 有限是有限信心跨过了，已经跨过了那一边，在无限中间享受了另外一个本质。所以他对有限夸胜，对有限夸胜的最高的一句话，在圣经里面是什么？『死啊！你的毒钩在哪里？死啊，你的权势在哪里？』感谢上帝...


信心是什么？ 作者：唐崇荣    文章来源：网络    点击数：    更新时间：2005-9-29

信心是什么？

    信心是对有限的夸胜！

    有限是有限信心跨过了，已经跨过了那一边，在无限中间享受了另外一个本质。所以他对有限夸胜，对有限夸胜的最高的一句话，在圣经里面是什么？『死啊！你的毒钩在哪里？死啊，你的权势在哪里？』感谢上帝，当一个人连死的权柄，他都去夸胜的时候，他的信仰是一个面向永恒，真正有价值的信仰。

    信心是对自然的超越。

    神造人在自然界中间，神又造自然，供应人的自然部份的需要；人在自然界中间，竟然有超自然的部份，所以人就活在矛盾的中间受限制所牵制，却受理想所引诱，所以他就过一个矛盾的生活。

    我们为什么说，我们「受限制所牵制」呢？当我们的身体病的时候，是提醒你：「你不过是人！」当你的能力有限的时候，你要做的事情，因为你的薪水太少没有办法做出来的时候，它是提醒你你不过是有限的人！

    但是你说，「不要紧，我要奋斗！我要成功！因为从前许多很伟大的人都比我更穷，我为什么怕？我不要向贫穷低头！我不要向疾病低头！」

    所以只有人类会过一个「超自然」的生活。今天，可能身体最坏而思想最精明的人，就是 Stephen Hawking。这个经过牛顿三百年以后，没有人拿到同样奖状的人，在轮椅中间领受「全英国最高荣誉的科学家」的这个奖状的时候，很多人流眼泪。你看他的样子，你怎么想这样的人还可以活着？你看他的举动，你说，活着这样的人还有什么意义？如果你有女儿，你绝对不嫁给这样的女婿。但是他娶了很漂亮的太太，很年轻的，为什么呢？他里面有个对有限，对自然超越的力量！虽然他口讲起话，每一个字都很难听明白，但是当你听明白的时候，他口里面讲的话，可以改变整个世界、整个知识分子观念，改变整个世界哲学家的思想，和整个世界前途物理学发展动向的话语。不是物质、不是金钱、不是社会、不是时间，这些限制在人「超自然」的一部份里面，我们应当有超越的功能。所以在神创造自然来供应我们，属自然这一部份的身体之外，神把一个永恒超自然的本性放在你里面。你到底怎样过一个信心的生活呢？这个是对自然的超越。

    信心是对自我的突破。

    我们这一生因信活着的人都知道，我们曾经是自己最可怕的仇敌，我们也曾经是自己最大的限制；自我成为自我的仇敌，自我成为自我的限制。以致于我们没有办法从内心的深处，过一个信者应当有的生活。

    保罗说，「我是攻克己身叫身服我。」当一个人从他自我突破出来的时候，他就过一个真正信仰自由的生活。而这个信仰的自由，是不受自己败坏的本性、自己罪恶的本性，和自己从亚当领受的堕落的天性所限制的，在真理里面自由的生活。耶稣说：「们要晓得真理真理就叫你们得以自由。」「主的灵在哪里那里就有自由。」在印尼有一些人解释这节圣经说，「所以你看，我这里有圣灵，为我们拍手很自由…主的灵在哪里那里就有自由。」是这样解释的吗？我告诉你，不是的！如果你「真正」有自由的话，为什么你还受罪捆绑？美国几个最多讲圣灵的牧师，是在罪恶捆绑里面很厉害，受罪恶捆绑很厉害的那些性的奴隶！

    主的灵在哪里那里就有自由，乃是你心灵不受罪恶所玷污，不受撒但所捆绑，不受物欲所限制的那个真正的自由！你有信心吗？你说，「是的。」如果你有信心，你超脱你「自我」没有？对自我限制的超脱，那是信心另外一个层次的表现。

    神就要我们过一个舍己的生活，那真正的舍己在第二第三堂里面。我会提到一点是「对自我的突破」。一个人还在自我限制中间过一个生活的时候，这个人的信仰是大有问题的。越受自我限制、越受自我捆绑的人，他的信心越是不是真正自由的人。能够克服自己，能够真正舍弃自己的人，这个人容易代表神管理大自然；相反的越受自己的捆绑，越受自己的限制，以致于没有自由的人，没有办法叫任何一个人因他降服于上帝。因为只有当一个人真正顺服于神，受他的义限制的结果，才产生了从罪中间不受限制，真正自由的释放，这是信心。真正的信仰是如此。

    信是对永恒的一个接触。

    「信」在暂时界中间看到了永恒界，所以信就向另外一界开放了、产生了一个开放的系统，『开放的系统』这个名词可以用在科学、用在哲学，我们今天用在信仰和灵性的方面。

    从牛顿直到今天的科学理论，是建立在一种相当封闭的系统里面，所以刚才我提到了，「后现代主义」为什么要打倒？为什么要摧毁？为什么要消灭现代主义绝对化自我的那种假神？那种假科学的精神，乃是因为这些现代主义的思想家，他们所接受的是一个「封闭主义」的系统。封闭主义的系统，先「假设」自然是自我存在的。封闭主义的系统的科学论，认为这个自然是自我成全的；封闭主义的系统的科学论，认为这个大自然间宇宙是自我成全、也是自我满足的，所以就回到古希腊的思想家的错谬里面。古希腊思想家的错谬，也就是他们认为大自然是自己形成的，所以就不需要外力成为其它的原因。不因为外力而产生它现有的存在，这样古希腊的「科学封闭主义」，使他们在所有的研究中间，先假设可以从自然，找到自然自己形成原因，和解释自然的真正的理由。在科学的研究里，当宇宙成为自我满足时，就变成了「封闭的系统」。我研究的时候，我就以为从其中可以得到答案，因为自然界里面所存的一切就是自然本体存在的原因。自然就是自然的原因；自然就是自然的目的。这就是希腊的科学，结果没有办法产生对道德的影响、对心灵的提升的最大的原因；因为整个希腊的科学是片断的，是把宇宙当做自我形成、自我满足，是自我就可以解释的。而这种思想到了进化论、唯物论、共产主义里面，就把人类的文化带到死路一条，没有前景的悲惨的状况中间去。

因为宇宙是「为神所造的」，神成为宇宙之因的；所以有这个原因，有这个目的；有这个根基，有这个目的，宇宙就变成有意义可言了，不是没有意义的。如果你的信心不是这样的话，那你就把这个大自然，整个宇宙当做一个自我成全、自我满足，可以从其中得到自我解释的这个范围的话，那你就没有办法，用信心去超越这些了。

    意义的本身，不是在物质性的解释里面可以达到的。
    意义的本身，不是在自然现象里面可以完成的。
    意义的本身，一定是超过自然现象，有超自然的原因和目的，在自然现象之上和之外的。所以我们需要用信心，从自然界结连到永恒界那里去。那你的宇宙观、你的人生观就完全不一样了！

选摘 <<信仰、试炼与得胜>>