核心提示：拿细耳人 热 【字体：小 大】 拿细耳人作者：张治忠牧…文章来源：花巷论坛点击数：更新时间：2005-9-4 经文：民6：1－9 　何谓拿细耳人？“拿细耳”是“归主”的意思；拿细耳人便是归主的人。我们都是主耶稣以命以血重价赎回的，都是属主、归给神的人。 在旧约时代，作拿细耳人有非常严格的规定，有四...


拿细耳人    热      【字体：小 大】 拿细耳人 作者：张治忠牧…    文章来源：花巷论坛    点击数：    更新时间：2005-9-4

经文：民6：1－9 　

何谓拿细耳人？“拿细耳”是“归主”的意思；拿细耳人便是归主的人。我们都是主耶稣以命以血重价赎回的，都是属主、归给神的人。

在旧约时代，作拿细耳人有非常严格的规定，有四个条例必须遵守：第一，葡萄类的东西不可吃；第二，不可用剃头刀剃头；第三，不可挨近死尸（包括亲属）；第四，如果忽然有人死了，污染了他离俗的头，以致于他要在第七日得洁净的时候剃头。

我们应当从灵意来看这四个条例，如此，才能明白神的心意。

人是神所造的，也是神所救赎的。按理说，我们每个被赎的人都应当归于神，都应当“将身体献上，当作活祭……”（罗12：1）。因为，所有信徒都是蒙了“恩召”。但神要的是我们自愿的献上，所以，拿细耳人要许愿——甘心乐意归于神。今天，我们的委身，事奉也当甘心乐意，来不得半点的勉强。

一、远离酒，不吃葡萄类的食物——不贪图肉体的享乐

葡萄常用来做成酒。酒能使人快乐，暂时抛却愁烦，但俗语说：“借酒消愁愁更愁”。这种一时的快乐是属世的。主耶稣说：“我是真葡萄树，我父是栽培的人” (约15：1) 。只有在主里，我们才能多结果子，也才有真正的快乐——属天的喜乐。

这里的酒和葡萄代表世俗的享乐。“岂不知与世俗为友，便是与神为敌吗”（雅4：4）？当今社会各种的享乐、诱惑令人眼花缭乱。如果，你没有真理的根基，你极易成为向世俗妥协的基督徒，从而落入撒但的网罗。

教会是基督的新妇。但现今，有的教会已蜕变成了不齿的淫妇。每一个真基督徒，要立定心志：不将肉体的享乐、属世的快乐为人生的目标，应以耶和华为乐，单单侍奉他。

“惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民……”(彼前2：9)。

每一个归主的人都是全时间地服事神，无论在教堂、在家里，或是在社会上都应活出基督的样式。有的基督徒在教堂、在家庭两个样，人前人后两个样，失去了见证。求神怜悯我们，使我们向“世界”死，为义而活。

二、不可剃头——为主承担羞辱

长发是女人的荣耀。男人若有长发，便是他的羞辱（参林前11：14－15）。要做拿细耳人，就要为主承担羞辱。

人们都是爱慕虚荣，憎恶羞耻的。但拿细耳人愿意为主的缘故，承担羞辱和为说诚实话而招来的责备。

如果，我们看到有过错的弟兄姐妹，应当因着爱，指出其过错。反之，长期以往，教会将出现偏差，我们也将在罪中有份了。

“不可剃头”表明甘心乐意为神承受羞辱，宁可得罪人，也不愿得罪神，只有这样才能使我们，乃至教会行在真理的道中。

三、不挨近死尸，亲属的也不可——过圣洁的生活，且胜过情感和关系

归神的人必须分别为圣，“因为经上记着说：你们要圣洁，因为我是圣洁的”（彼前1：16）。

今天，我们处在各种情感、关系的包围中，这实在是一种试探。是遵行神的旨意，还是体贴自己的心意？求主帮助我们。

让我们靠主胜过情感和关系，过分别为圣的生活。

四、旁边忽然有人死了，污染了头，要在第七日剃头——不在污秽上有份

《圣经》上说“不可论断人”，凡有攻击性、不具建设性的议论就是“论断”。神预备了诸般的恩典，欲赏赐给我们。只因我们的不慎，以至恩典常从我们的口中漏出去。因为，论断人的人是无法领受到神的恩典的。当有人用闲言闲语论断人时，我们当远离。

神向他子民所要求的“离俗成圣”并非强横背理的，乃是要祝福和使用我们。一个分别为圣、完全献身的人，是一个刚强的信徒，神要在这个悖逆邪恶的世代中大大使用他，叫他成为蒙福的人。

在充满污秽腐化的社会，要过分别为圣的生活绝不是件易事。但为了得主喜悦，我们应当藉圣灵的能力靠主恩扶持，攻克己身过得胜的生活。

旧约中的拿细耳人应当遵守的条例，都是我们容易干犯的。我们必须分别为圣，远离世俗，为主背十架，不陷在情感、关系等各样试探中，求主帮助我们，让我们做真拿细耳人、成为世代的光和盐，荣耀主的圣名。