核心提示：跟随耶稣 热 【字体：小 大】 跟随耶稣作者：刘志雄文章来源：网络点击数：更新时间：2005-7-4 读经：《马可福音》第六章45节至52节《马可福音》六章第45节一开始这样说：“耶稣随即催门徒上船”，随即催门徒上船，这个“随即”二字在原文中是一个字，并且是个十分强烈的字。表明一件事很急迫，很着急...


跟随耶稣    热      【字体：小 大】 跟随耶稣 作者：刘志雄    文章来源：网络    点击数：    更新时间：2005-7-4

读经：《马可福音》第六章45节至52节

《马可福音》六章第45节一开始这样说：“耶稣随即催门徒上船”，随即催门徒上船，这个“随即”二字在原文中是一个字，并且是个十分强烈的字。表明一件事很急迫，很着急，要立刻、马上、不能耽延的处理。最好的一副图画是什么呢？就是家里着火了，家里着火你急不急啊？急的不得了，快救人救东西，快灭火呀！这叫随即。

　　“催”这个字，那就更厉害了。“催”这个字的强烈程度要超过“随即”。“催”的味道有一点象好说歹说，软的不行来硬的。我不晓得怎样比喻才能让大家领悟这个字的意思？我想小孩子生病逼着他吃药时或许有这么一点味道。我的孩子从小多病，最讨厌的是不肯好好吃药，叫他吃药比要他的命还难，每次给他吃药都要想尽一切办法。要先说好的：“乖乖，吃了药给糖吃。”他的头就直摇，好的不行说歹的：“你不吃药就打你！”“打也不吃！”怎么办？只好用手捏着鼻子叫他喘不过气来，当他嘴巴一张开时，迅速把调羹塞进去，他就往外吐，灌呀，吐呀，吐呀，灌呀……。催门徒上船就象这情形！

　　为什么先讲这些呢？因为当你知道这种味道后再读圣经就不一样了，才会思想到：主耶稣急迫的象火烧了房子一样，用尽一切方法要赶着门徒离开那地方上船是为什么呢？自然要问第一个问题，到底前面发生了什么事，而使主耶稣这么紧张呢？第二个问题是：耶稣与门徒是什么关系呢？耶稣是主，门徒呢？徒弟。那么现在要搞清楚一件事，门徒跟随耶稣是抓扶抓来的吗？抓扶就是你不想干，别人硬把你抓来强迫你干。圣经明确告诉我们，门徒跟随耶稣是自己的选择，是自己愿意跟耶稣去的。既然耶稣是主，门徒是徒弟，那么你要跟随主，当然要听他的话了，耶稣是主，而你们是仆人么！

　　我有时在想，这些门徒能跟随耶稣，也是件很奇怪的事儿。我们知道门徒中间有些家里的经济很不好，很穷的。但是有些经济状况却是好的不得了，其中最有钱的是马太。在当时马太等于税务所长差不多，即是当官的，又是做收钱的官。这样的人坐在税关上，别人要看着他的脸色行事。他叫你下来就得下来，打开包瞧瞧就得瞧瞧。要缴多少税就必须缴，少缴一点儿都不行，谁敢不买他的帐，可神气了。

　　但是耶稣念过大学吗？没有。耶稣是没进过任何学校，没在任何名师门下受过造就的小民。那年头，假若有人长的漂亮，就会有人跟在屁股后面，象那些漂亮的歌星，总有些人发疯一样到处跟着跑。可是耶稣却“没有佳形美容”，原文说他长的实在丑陋，没有人喜欢看他。一个人没念过书，长的又丑，假若有钱也行。如果有钱，有人跟他也还有些道理，跟着有钱人总能沾点儿好处吧。但是耶稣是标准的无产阶级，一穷二白。用耶稣自己的话说：“狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，人子却没有枕头的地方。”他真是头上没有一片瓦，脚下没有一块砖啊！当年耶稣的父母带他到圣殿行洁净之礼时，穷到一个地步，是用斑鸠、鸽子献的，那是最穷的人献祭用的东西。所以，父母穷，耶稣自己也穷。耶稣不是光小时候穷，到他长大了还是穷。

　　在《圣经》的记载里，彼得弟兄讲话常常不经过大脑的，高兴了就讲。一次，有人问他：“你们的先生不纳丁税吗？”彼得想也不想，根本不经过大脑，就说：“纳！”等他说完之后，一想不对啊，口袋没钱纳什么呀！怎么办？只好找耶稣了。我们的主实在有怜悯，说：“你且往海边去钓鱼，把先钓上来的鱼拿起来，开了它的口，必得一块钱，可以拿去给他们，作你我的税银。”看见没有，耶稣连纳丁税的钱也没有！

　　耶稣既没有学问，长得又不漂亮，还没有钱。假如说希律王是他的二舅子，那么有人跟着他也算有点道理，太子党到底是有好处的，对不对？中国有句古话：朝中有人好做官么。如果耶稣背后有什么势力，门徒跟着他也还可以理解。但希奇的是，税吏利未那么神气的坐在那儿，耶稣从旁边走过去，连道也没讲一篇，只看了他一眼，说：“你来跟从我！”就这几个字，利未乖乖的什么都放下，话没问一句，转身跟主走了！兄弟姊妹请你想想，想不明白的！

　　那么，我们再看其他门徒的蒙召，也差不多。耶稣来到约翰那里，施洗约翰说：“看哪！神的羔羊，除去世人罪孽的。”约翰的两个门徒在那儿看了半天，没有反应。第二天，耶稣又来了，施洗约翰又说：“看哪！这是神的羔羊。”这两个宝贝这会儿看出点苗头来了，就跟从耶稣去了。我们的主很有意思，他见两人跟在后面，就转过身来问他们说：“你们要什么？”以前我觉得这两个门徒是世界上第一号大傻瓜，为什么？因为主耶稣问你要什么，这岂不是千载难逢的好机会，那你不好好要点儿好东西？弟兄姊妹，不知你们是否听说过有位叫比尔盖茨的？他是当今世界上钞票最多的人。有一次，他到一所穷人的学校去参观，看到这所学校实在很落后，就动了怜悯之心，想要帮助他们一点儿，就问学校负责人：“需要多少钱，能把学校整修扩充一下？”这位负责人说：“给个50万美金吧！”因为50万美金对学校负责人来说那可是天文数字，以为这次是狮子大开口，要好好捞一笔了。但做梦也没有想到，他实在是错失了良机，因为比尔盖茨那天准备给他5000万美金，他却只要了区区50万！

　　通过此事我想，如果世上最有钱的人问你要什么，你都要认真想一想，大开点儿口，不然会吃亏的，对不对？更何况是主耶稣在问你，主岂不比比尔盖茨有钱多了。千山的牛，万山的羊都是他的，这两个门徒应该好好地要上一笔。结果，这两个门徒却话不对题的问：“拉比，在哪里住？”嗨呀！我主啊！他们怎么莫名其妙问这个！如果我是那两个门徒，若爱世界的话，就要做一流大财主。假如我认为自己很属灵，是服侍主的人，且要出去传道，我定会向主要让我传道象彼得，一讲就有三千、五千人悔改！总有个东西可要吧，对不对？可是，这两个宝贝却答非所问：“在哪里住？”大好机会给错掉了。

　　可是，过了些时间，圣灵让我看见，这两个人要的比所罗门要的还要好！所罗门要的已经很好了，当年所罗门没有要长寿，也没有要钱财，所罗门要智慧！但弟兄姊妹，所罗门有了智慧，但是到了年老的时候还是要被外邦女子骗，还是要失败跌倒，还是给这些拜偶像的女子将整个国家断送在所罗门手中。

　　所以，我常劝弟兄们，不要自以为自己聪明，如果象所罗门这么有智慧的人，会跌倒，那么你跟我都有可能会跌倒，所以我们要在主面前谨慎保守自己，免得羞辱了主的名！

　　虽然所罗门智慧要的好，但我觉得这两个人要的更好！“拉比，在哪里住？”你们知道他们要什么吗？他们要与主同住！啊！这两个人要的最好，比谁要的都好！感谢主！这两个门徒看一看就跟从了耶稣，希奇不希奇！我是觉得非常希奇的。

　　后来，对当时以色列的历史有多一点研究后才知道，以色列百姓中间有许多人，一直期盼着弥赛亚，（弥赛亚就是救世主）他们等候弥赛亚来不是为了救恩，他们等候弥赛亚来是为着能够复兴以色列国。所以，主的门徒一直到耶稣升天时还问这个问题，他们一直以为主来的目的是要复兴以色列国，因为在他们心中渴想的就是复兴以色列国。

　　以色列当时是亡国了，做了罗马人的殖民地。其实做罗马人的殖民地并不可怜，为什么不可怜呢？因为罗马政府管理国家很有一套。罗马政府是两手政策：一手抓改革开放搞经济，所有他征服的地方一定要把经济搞起来，让大家有饭吃。只要有饭吃，日子好过百姓还造什么反呢？另一手是铁腕政策，只要发现有人想造反就严打，决不手软。逮到了砍头的砍头，钉十字架的钉十字架！从主前40年到主后40年，差不多80年时间里，罗马历史有记载的，在耶路撒冷，那些自称是弥赛亚，带领以色列百姓起来叛变的，被钉十字架的头头就超过100个。那时常常有人跳出来，自称是弥赛亚，“我是上帝派来的”，“我是神打发来复兴以色列国的”，他那么一讲，就真有很多人跟随他，真起来跟罗马人干，还真有人打赢了呢！暂时把罗马人打退了，神气得不得了。但不久，罗马援兵一到，就完了。

　　大家了解这个背景之后，就会晓得当年跟随主的门徒，在他们的心中都有一个伟大的理想，一个美丽的梦想，梦想什么呢？如果耶稣是弥赛亚，耶稣就能复兴以色列国。（不是说能打垮罗马政府独立就了事了。）他们的心愿是以色列国在万国中居上不居下，居首不居尾，这是以赛亚书中的预言。他们想，到时候，我们这些跟主打天下，不但复兴了以色列国，还统管了地球，到时候你老人家是当然的皇帝了，我们这些跟你打天下的人，做不了宰相，弄个部长干干总会有的了。这就是后来有两个门徒，找他妈妈向主说情的那件事，还记得吗？我们常觉得这两个人不够意思，走后门，居然想一个坐在耶稣的右边，一个坐在耶稣的左边。但是，仔细读圣经，就会发现其他门徒对这事极为愤慨，好位置你俩坐了，叫我们坐哪儿？所以，弟兄姊妹，这些门徒跟随主有一个目的，有一个梦想，那就是如果跟对了，这辈子可就发了。要是跟错了呢？那可倒了霉！要命的！中国古话讲的好：成者为王，败者为寇！耶稣若真是弥赛亚，我们就押对了宝，如果不是呢？那只有认倒霉！这就是到后来在客西马尼园，一开头彼得还很神气，后来却做了缩头乌龟跑掉了，因为被逮住要杀头的，所以都跑了！跟从主要付很大代价的，他们之所以肯付，是因为他们深望耶稣就是弥赛亚。

　　当大家了解这一背景后，再回到《圣经》里，耶稣为什么很急迫、好说歹说赶着门徒走呢？要想搞清原因，就要看前面的《圣经》了。前面到底发生了什么事呢？原来是“五饼二鱼”之事。

　　主耶稣在地上所行的神迹，在四福音书里记载的大约有三十五个。在这三十五个神迹里，只有“五饼二鱼”是四卷福音书里共同记载的。为什么每一个写福音书的人都忘不了这件事呢？为什么别的可以不写，“五饼二鱼”却不能不写呢？因为门徒们跟随耶稣，他们一直在想，主到底是不是弥赛亚？为此常常摇摆不定。不仅门徒摇摆不定，连施洗约翰最后也有点儿搞不清楚了。本来约翰是最有把握的，“看哪！这是神的羔羊。”不但讲过还讲了两次呀！并且他给耶稣施洗时，看见天开了，圣灵如同鸽子降在耶稣的身上，难到约翰还不清楚吗？！全世界的人不清楚，施洗约翰也应该最清楚才对。但是，施洗约翰到后来也不清楚了，他还打发人去问耶稣是不是弥赛亚，要耶稣讲清楚一点儿嘛！为什么门徒会搞不清楚，甚至连施洗约翰最后也糊涂了呢？这中间有典故。

　　什么典故呢？原来他们看耶稣是不是弥赛亚，说他不是吧？他有点儿象。怎么有点象呢？第一，耶稣说话行事大有能力，他教训他们，不象文士、法利赛人，他的教训带着权柄，而且所讲的话、教导的真理那真是高啊！天下人间没有一个哲学、没有一个理论、没有一个思想、能与之相提并论，一听就服了！世上最了不起的人，象那些大思想家、大哲学家能给人指条路，那就了不得了。但是耶稣却说：“我就是道路，”多厉害啊，高得不得了！门徒一看，不是弥赛亚谁有本领讲这话。“若不借着我，没有人能到父那里去。”哇！只有弥赛亚才敢这样讲！

　　耶稣说：“我与父原为一”，中国人听不太懂，所以没有反应。“我与父原为一”，犹太人一听就起来拿石头打他。因为在犹太人之中，这句话的意思是：“我就是神，我就是上帝！”哇！这还得了，不打死他打死谁？！因为天下人间只有一位神，你明明是个人，怎敢自称是神呢？所以，门徒看耶稣是不是弥赛亚，怎么测度呢？说不是么他有点像。要说他是呀，还真不象！怎么不象呢？因为要想复兴以色列国，只有搞革命才能把罗马政府赶走。然而搞革命最需要的就是群众，没有群众还搞什么革命呀！

　　但主耶稣奇怪的很，每次群众一围着他，他就象害羞似的赶紧逃走了，这种人哪儿象搞革命的，哪儿象伟大的革命家！因为所有的革命家都需要人民群众紧紧地围在他的身边，可是耶稣却不，群众一来就赶快溜了，门徒因此又纳闷又疑惑。他们心里想的是：只有发动更多的人起来跟随我们，有一天才可以揭杆起义，从而获得成功。可主耶稣却偏偏看到人一多就跑掉了，这算怎么回事呢?更让他们伤感情的是：大家都知道耶稣会行神迹，并且亲眼目睹过。但耶稣行神迹可怪了，他行神迹时，常常把人带出来，避开群众，躲到一旁，完事儿之后还要交代两句话：“嘘，可别跟人家说啊。”好象很丢脸，做了什么见不得人的事儿一样。

　　弟兄姊妹，每次读到这个地方，我的心实在被主折服了！真实地感到，今天我们许多做主工的人实在不象主，我们若有什么本领，还怕人家知道？生怕人家不知道！今天，有些人自己吹牛，说我们是什么灵恩派神医大会的，有什么病都来吧，咱露两手叫你们瞧瞧，我祷告祷告病就好了。最好电视台也来，报纸也来，好叫天下人都知道！

　　但是，我们的主不一样，祂行神迹不愿意给人看到，藏起来做。假如你是门徒，心里会怎么想？可能跟错了吧，这样的人怎能成大事呢？！就连耶稣肉身的弟弟都受不了，他怎么跟主说呢？“咳！你要露两手，怎么不上耶路撒冷去？那里过节人山人海，到圣殿上一站，露一手，哪个不佩服！为什么只在这些穷乡僻壤可怜兮兮的地方，一下叫个瞎子看见，一下叫个瘸子行走，有什么意思么！”从这儿可以看出门徒们真是痛苦万分。有心不跟吧，他可能是真的。可是跟下去万一不是呢，那可倒大霉了！哎呀！门徒真是苦的不得了！

　　但是到了“五饼二鱼”那一天，门徒可开心了，因为那一天与往日大不相同。第一次门徒叫群众走，主耶稣却不要群众走。当日聚会到了下午二、三点钟了，门徒想时间差不多了，赶快叫这些人回家吧，一会儿天黑了，哪有饭给这么多人吃？没成想，主耶稣却不让走。奇怪啊，门徒们此时一头雾水，从来都是到了时间赶快叫群众走的，这次不知为何反倒叫群众统统留下。这还不要紧，我们的主还把群众组织起来，五十人一排，壹百人一排……那五十夫长百夫长不就出来了吗？搞革命不仅有了群众就能举事，还必须把群众组织起来才能进行有效的革命。这下门徒个个兴奋万状，看来要玩儿真的了，要开始干大事儿了。

　　嗬！更叫门徒兴奋的是，以往耶稣行神迹，门徒都是观众，只能在旁边看着耶稣去祷告，看着耶稣和泥叫瞎子看见……。但到了“五饼二鱼”的神迹，门徒却是直接的参与者，因为神迹的过程是在门徒手中发生的。主掰开饼递给门徒，门徒再分给大家。门徒拿着饼，越分越多，越分越多，高兴极了，自己都不敢相信这是真的！

　　弟兄姊妹，有时我在作成一些事之后，往往连自己也不信，因为我就是小信的人，没信心的。虽然没有信心，还是不住祷告，一旦主答应了，猛然间还真给吓一跳：“哇！真奇妙，主竟然应允了？！”你们看，这就是我可怜的光景。小信的人呀！求主怜悯我吧。

　　门徒大概跟我也差不多，信心也不大。当“五个饼和二条鱼”，眼看着叫无数的人吃饱了，此时门徒心里面会有什么感觉？那可是兴奋至极，实在开心的很！

　　弟兄姊妹，我不晓得神有没有用你的手带下一点恩典和祝福，带下一点神迹或奇事？如果有，你们心里如何想的我不清楚。可我这个人哪，主若用我一点点，我里面那个舒服那个美啊，无以言状！哎！实在可怜的很哪！

　　群众一排排坐着，一边吃一边看门徒分饼，饼在门徒手中越分越多。请问：这些人怎么看门徒呢？肯定会啧啧称赞：“唉吆，可神了！”“这些人有这么大的功力啊！”“了不起的特异功能！”“真厉害啊！”“你看他们越分越多，神肯定与他们同在！”“真是神大用的仆人！”群众肚子饿，门徒能让他们吃的饱，这些人要不要谢谢？你们说要不要？！

　　我请问弟兄姊妹，你若是使徒的话，神在用你，人在夸你，神迹奇事藉着你的手在发生，你让人得饱足……大家赞美你，感谢你，这时你走不走？叫我，我是不走的啦，这哪能走呀！

　　今天很多服侍主的人，嘴巴上说的好听，可是多少的时候却是在享受服侍！主用着我们一点，我们心里面那个舒服啊。别人给我们一点称赞，一点感谢，啊呀，我们竟然忘乎所以不知道自己姓什么了。可是表面上还要装模作样的来一番假谦卑：“啊，哪里哪里，都是神的恩典。”心里的深处却在想：“感谢主，没把我丢在一边！”

　　主催着快走，门徒却迟迟不走。门徒说：“这怎么好走呢？主啊，你没有看到有这么多的需要！广大的禾场，众多的灵魂，现在给他们传福音，他们一定会信的。这么好的机会，岂能放弃呢？”“主啊，你不是爱世界上所有的人吗？难道就不管他们，说走就走了吗？”门徒有很多理由跟主讲的。

　　知不知道那天吃饭的人有多少?男丁五千！男丁是什么意思？是指能奔驰疆场争战四方的。男的还有很多不能打仗的，另外还有妇女和孩童。因此所有的圣经学者都相信，那天至少有几万人在旷野聚集。

　　今天，有些主的工人，一辈子的梦想和盼望就是能有几万人的成果，那我们就满意了。因为我们所看中的只是人数，我们所看中的只是工作的果效，我们所看中的只是需要，这是我们心中所宝贝的，也是我们舍不得放下的。可是亲爱的主却不看重人数，也不看重工作的果效。我们的主也不在乎需要，更不追求工作。祂只关心一件事，就是：门徒的自身，盼望他们的生命能够快快长大、成熟和老练！