核心提示：高举十字架 热 【字体：小 大】 高举十字架作者：滕近辉文章来源：网络点击数：更新时间：2005-5-31 我们今天的题目是“高举十字架”。高举十字架呢，也就等于高举钉十字架的基督。我们感谢神，我们要高举钉十字架的基督，他为我们降卑，无以复加地降卑，今天我们要将他无以复加地高举，高举，荣耀他，赞美...


高举十字架    热      【字体：小 大】 高举十字架 作者：滕近辉    文章来源：网络    点击数：    更新时间：2005-5-31

我们今天的题目是“高举十字架”。高举十字架呢，也就等于高举钉十字架的基督。我们感谢神，我们要高举钉十字架的基督，他为我们降卑，无以复加地降卑，今天我们要将他无以复加地高举，高举，荣耀他，赞美他，让他从我们这些属他的人得到安慰。我们看看圣经里面如何的提到耶稣基督，钉十字架的基督被高举，我们要看一些经文。

首先我们注意使徒行传二章三十六节。使徒行传二章三十六节∶“故此，以色列全家当确实地知道，你们钉在十字架上的这位耶稣，神已经立他为主为基督了。”这是彼得在五旬节时的宣告，耶稣基督被神立为主为基督。基督就是受膏的君王的意思，他是我们的君王，他是我们的主，我们崇拜他，高举他，赞美他，敬拜他。

在腓立比书第二章第九节到第十一节，我们看见，“所以神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，叫一切在天上的、地上的和地底下的，因耶稣的名，无不屈膝，无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父神！”我们看见他被神升为至高，但是与这个“至高”形成强烈对比的就在前面的那几节。我们在第六节到第八节，看见一个强烈的对比。“他本有神的形象，不以自己与神同等为强夺的。反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死。且死在十字架上。”这是他从最高一步一步地降卑，降卑，降卑，降卑。如果在这里看得不错的话，这里有七个步骤的降卑，而最后的那一步就是死在十字架上。这位自己降卑、付代价死在十字架上的主，神将他升为至高，至高，赐给他超乎万名之上的名，整个的宇宙，天上、地下、地底下的，在他面前无不屈膝，都跪下、敬拜、感谢，我们口称耶稣基督为主，他是我的主，他是我的王。我们感谢赞美主，我们的这位主耶稣基督，我们一想到他这样地为我们降卑，使我们升高，我们是永远的感谢赞美。所以现在我们唱诗赞美敬拜他，将来在天上还要永远地永远地来唱诗、敬拜、感谢、赞美他。

在新约的彼得后书里面提到耶稣基督的一个名字，很特别的，就是主、救主、耶稣基督。不是单单说救主、耶稣基督，而是在救主这个名字以前加上另外一个名字∶主。主、救主、耶稣基督。好像是重覆，但事实上一个很宝贵的意义在里头。救主这个名字在新约里头出现二十五次，主这个名字，主耶稣出现了五百次。救主耶稣二十五次，主耶稣五百次，一与二十之比。啊呀，这是彼得后书一个很重要的、很显著的特点，也许我们翻到那里看一看。请大家翻到彼得后书，先看第一章第十一节∶“这样，必叫你们丰丰富富地得以进入我们主救主耶稣基督永远的国。”这里提到主救主耶稣基督永远的国，而且我们可以丰丰富富地进入这一个永远的国。如果我们接受主耶稣基督为救主之后又接受他为主，他是我的主救主耶稣基督，这样的结果就是我们能够有一天丰丰富富地进入永远的国。所以那个丰富是永远的丰富，世上的丰富是过眼烟云，转眼就过去。但是当我们接受耶稣基督为我们的主救主的时侯，我们可以丰丰富富地进入永永远远的国度和丰富。

彼得第二次提到“主救主耶稣基督”是彼得后书第二章第二十节，“倘若他们因认识主救主耶稣基督，得以脱离世上的污秽”。因为认识主救主耶稣基督，双重的认识和接受，结果呢，就得以脱离世上的污秽，成为圣洁，这个很宝贝的结果。

第三次提到是在第三章第二节，“叫你们记念圣先知预先所说的话和主救主的命令”。这个命令是关于什么呢？是关于主的再来。我们要抓住主的再来这个应许，这个盼望。第四节提到，“主要降临的应许在哪里呢？”提到主要降临的应许。有些人他们否定，不接受主必再来。但是一个接受主救主的人，他们持守一个主再来的荣耀的盼望。

最后，第四次提到，是在三章十八节∶“你们却要在我们主救主耶稣基督的恩典和知识上有长进。”我们接受了救主耶稣为主之后，我们要长进。在什么上长进呢？在恩典上长进，在知识上长进，不是单单在知识上长进，而在恩典上没长进，这事是徒劳的。一个人可能满头脑的圣经知识，而在神的恩典上领受得很少。知识，属灵的知识很重要，但是恩典更重要，这两样配合起来就是完美的完美。我们感谢主，藉著使徒彼得给我们留下这样的一个很特殊的、很宝贵的、很值得我们注意的信息。

那我们又想到我们唱的一些诗歌，好像唱“基督精兵前进，齐向战场走，十架旌旗高举，引领在前头”。啊，十字宝架是我们的旗号，我们把这个十字宝架的旗号高高地举起来，把十字架高高举起来，这一个十字架引领我们的路，引领在前头，我们跟著十字架的旗号，在十字架的道路上前进，感谢主。还有我们唱的“十字架十字架永是我的荣耀”，这是从前宋尚节也常常带领人唱的诗，“十字架十字架永是我的荣耀”。啊呀，想到神使用宋尚节弟兄，真是让我们感谢神。他到处领会，常常每天要讲三次，每次两个半小时，七个半小时，还有早晨四点钟、五点钟起来，因很多人写信给他，要他为他们祷告，他起来为这些人祷告，他答应了为他们祷告，他就实行了。他就这样的那么早起来，劳苦讲道一整天，第二天又这么早起来，啊呀，真是为主付代价。“十字架十字架永是我的荣耀”，这是他常常带领会众唱的诗歌。

高举十字架，那我们又想到，复活的主，他的手上的钉痕，肋旁的枪伤，是永远地留在他的复活的身体上，你有没有想过这件事，注意到这一件事？主耶稣基督复活以后向门徒显现，约翰福音二十章二十节提到主耶稣复活以后向门徒显现的时候，他们还怀疑这是不是主耶稣。主耶稣就将他手中的钉痕，肋旁的枪伤指给他们看，在那里说“门徒看见主就喜乐了”。啊呀，这个喜乐真是宝贵。亲眼看见主复活了，这个无可否认的证据就摆在他面前，主要他们摸一摸，我们相信他们没有摸。他们看见那么真实，还要摸吗？不需要摸了。在约翰福音二十章二十六节到二十九节又提到多马，主耶稣向其他门徒显现的时候多马不在场，那么后来主特别向多马显现，也让他来看他的伤痕。多马原来不信，他说别人信我总不信，如果我不将我的手指探入他的钉痕，肋旁，我不信，不管你们怎么说，我没有看见我不信。怀疑主义的多马，主特别向他显现一次，你看主的恩典、慈爱多么大，顾念一个怀疑的多马。主向他说，“你伸出你的指头来，探入我的伤痕。”我相信多马没有伸指头来探，他一看见复活的主在他面前，就说，“我的主，我的神。”“我的主，我的神。”求神给我们一个属灵的经历，就好像从前这些实际经历的人一样。圣经说，你要看见才信，没有看见就信的人有福了。我们从圣经真实的记录中看见这一切，我们相信，我们接受，我们有福了。感谢主，感谢主！

当主这样向门徒显现的时候，主耶稣说了几句话，让我们注意到，也许大家翻到那个地方看一看，约翰福音二十章，我们看一看这里所记录的。第十九节开始，“那日（就是七日的第一日）晚上，门徒所在的地方，因怕犹太人，门都关了。耶稣来站在当中，对他们说∶‘愿你们平安！’说了这话，就把手和肋旁指给他们看。门徒看见主、就喜乐了。耶稣又对他们说∶‘愿你们平安！’”请注意主耶稣两次向他们讲“愿你们平安”。第一次说的时候，门徒看见主还不太明确，还不太确定这就是基督，后来主把手和肋旁的伤痕指给他们看了以后，耶稣跟著又说第二次，“愿你们平安”。第二次他们听见的时候感觉不同了。啊！他们已经确定了这真是受死的主复活了，啊呀，他们心里真是充满了平安喜乐了。两次听见的话，时候不同，感觉、反应一定不同。跟著这位复活的主对他们说∶“父怎样差遣了我，我也照样差遣你们。”你们既然看见我是复活的主，那么我差你们去，你们就知道你们所传扬的基督是谁了。他们满有把握地知道，我们所传的耶稣基督是死而复活的主，得胜的主，永恒的主。那他们传的时候多么喜乐，心里多么坚定，这是非常宝贵的一个经历。

在第二十三节有一句话，我们要想一想。我们看二十三节，第二十章二十三节，“你们赦免谁的罪，谁的罪就赦免了；你们留下谁的罪；谁的罪就留下了。”哎呀，使徒们有这个权柄吗？赦免谁的罪，谁的罪就赦免了。留下谁的罪，就是不赦免他，他就不得赦免。这个权柄竟然交在使徒手里，可能吗？真的吗？什么意思呢？是不是他们可以按照自己的高兴不高兴，这个人看不上眼，看不顺眼，看他不顺眼，好，留住你的罪；看著这个人顺眼，好，赦免你的罪，按照他自己的意思、喜好来做一个选择的决定？当然不是那样。如果是那样的话，我们就很可怜啦！我们都在使徒，人的手中。我们愿在神的手中，不愿在人的手中，让神来管理我们，神的旨意来成就。这里所说的意思就是我们按照罪得赦免的资格，主所定的资格，神所定的条件，按照神，如果这个人符合了神和基督所定的罪得赦免的条件，就赦免，就得赦免。按照神的意思，不是按照自己的意思。我们感谢神，复活的主，他手上的钉痕，一直与他同在。我们也看见主耶稣在升天的时候，就举手为门徒祝福。升天的时候举起手来为门徒祝福，在祝福之中被接回天上。啊，让我们记得这个景象，主离开世界的时候是伸手祝福，祝福的姿态，被接上升，而他举起的这一只手让我们记得有钉痕，有钉痕。主的祝福和钉痕连在一起。我们接受基督的十字架，我们就和神有了一个最基本的关系。我们可以接受神的祝福，坦然无惧地用信心来接受神的祝福。

我们又看见启示录五章六节，这里提到主耶稣的钉痕，在天上的宝座中还存在。请大家翻到启示录第五章，我们看第六节，“我又看见宝座与四活物并长老之中，有羔羊站立，像是被杀过的”。这个羔羊你看，被看见，认出来了，被杀过的羔羊，那么怎么认出来呢？一定是钉痕，钉痕，在十字架上所受过的钉痕。我们看见坐宝座的基督手中有钉痕，钉痕和宝座连在一起，我们放心了，完全放心了。如果他的爱没有帮助的权柄，他可能爱莫能助。我们常常爱莫能助，我们爱一个人，关心一个人，但是不可能为他做什么。主坐在宝座上，统管万有，权柄都在他的右手中，但是这个手为我们受伤，受过伤。所以今天我们最要感谢赞美主的就是这个宝座和伤痕连在一起，让我们得到一个极大极大的安慰。

最后，我们要高举钉十字架的基督，我们愿以基督为中心，取代我们的自我中心。我们每一个人很自然地就是自我中心，要改变这件事很难很难，但是在神的恩典之中我们可以学习，追求，让我们的人生是以基督为中心的人生，不是以自我为中心的人生。不是我要怎么样怎么样，乃是主要我怎么样怎么样。我们低头祷告∶父神，我们为你的爱子耶稣基督感谢你，永远的感谢你！我们在天上要永远歌唱、赞美、敬拜你！对主你的歌颂、赞美永远是新鲜的，我们对你的爱的认识一直都在加深，因为你的恩，你的爱是无限的长阔高深，过于人所能测度的，为这一切一切，我们感谢，主啊，我们感谢不尽！奉主耶稣的名，阿们！