核心提示：圣灵全备的祝福之二：圣灵的管治 热 【字体：小 大】 圣灵全备的祝福之二：圣灵的管治作者：于宏杰文章来源：网络点击数：更新时间：2005-2-12 教会最近讲「圣灵全备的祝福」，我们提到如今是圣灵的时代。圣灵来了，为了要见证基督、荣耀基督,且要把我们带进一切属灵的真理与祝福中。他来了，不仅仅是基督...


圣灵全备的祝福之二：圣灵的管治    热      【字体：小 大】 圣灵全备的祝福之二：圣灵的管治 作者：于宏杰    文章来源：网络    点击数：    更新时间：2005-2-12

教会最近讲「圣灵全备的祝福」，我们提到如今是圣灵的时代。圣灵来了，为了要见证基督、荣耀基督,且要把我们带进一切属灵的真理与祝福中。他来了，不仅仅是基督的内住，且要把圣经中那么多宝贵的应许与福份，实化(actualize)在我们身上，哈利路亚！这是何等大好的消息！在这全备的祝福中，「圣灵的管治」是其中一项顶重要的蒙福之路。我们可以从三个角度来认识这宝贵的教训：

(A)认识「里面的人」(inner man)与「外面的人」(outer man)的不同

里面的人是指着我们重生得救之后得着的新生命，外面的人指着我们与生俱来的旧造生命,也包括了我们的外体。哥林多前书6：17 讲到，“ 与主联合的，便是与主成为一灵。”换句话说，这个新灵，这个活过来的灵，因着圣灵住进来，我们就与主联合成为一灵，这成了我们里面新造的生命，这个新造的生命叫做里面的人。圣经里面至少三次提到有关「里面的人」和「外面的人」。

(1) 罗马书7：22，“ 因为按着我里面的意思 (里面的人) ，我是喜欢 神的律。”

(2) 以弗所书3：16，保罗说，“ 求他按着他丰盛的荣耀，借着他的灵，叫你们心里的力量 (里面的人)刚强起来。”

(3) 林后4：16，“ 所以我们不丧胆。外体虽然毁坏，内心 (就是里面的人) 却一天新似一天。”

这三处的经文使我们对「里面的人」的特点，有了一点基本的认识。第一个讲到当我们重生得救之后，我们里面这个神给的新灵，有一个新的性情，新的爱好，我们会喜欢 神的律，会喜欢 神公义、良善的律法。第二处讲到他面临一个新的挑战，就是怎么样才能让里面的人长大成熟，好让里面的人能够刚强起来。第三处讲到他有新的生活，每一天都在那里更新，在那里成长。所以一个正常的基督徒，一定会一天新似一天。正如一个小孩，他若健康，正常的成长乃是自然的事。

(B)认识「人的破碎与灵的出来」的重要

这么宝贵的新生命被我们得着了,但是它如何能穿越外面的人而被他人察觉，使人认识他的美丽，而受吸引或蒙福呢？这好比有人送给你一个礼物，礼物包得好好的，你不知道里面是什么东西，你必须要把盒子拆开来才知道里面是什么。所以我们现在需要来解决另一个问题，就是外面的人需要破碎，里面的人才能够被彰显出来。圣经上的例子非常非常的多，如约翰福音十二章讲到一粒麦子若不是落在地里死了，仍旧是一粒，如果我带了十种花的种子，放在桌子前面，虽然生命在它里面都是真的，但是我认不出它们到底什么花种，除非有一天它落在地里，死了，然后破壳而出长出来，尤其当它开花的时候，我就晓得这个种子原来是玫瑰，那个种子原来是百合……。

圣经讲到的第二个例子，就是马利亚到主的面前，把一个玉瓶打碎了，然后用真哪哒香膏抹主的故事。你闻玉瓶，闻不到香味，因为香膏被藏在玉瓶子里面。当这个玉瓶破碎之前，人所注意的，都是这个玉瓶，玉瓶上可能画着花，可能刻着鸟，玉瓶本身在这里吸引人，可是它真正贵重的价值不在它外面的瓶子，而在里面的香膏。所以当那天马利亚把香膏打破的时候，屋里就满了膏的香气，里面真正的本质、价值、香味，借着破碎而流露出来。

在林后第四章，保罗更谦卑，他说我们有一个宝贝放在“瓦器”里面，在我们里面真是有一个太重要的宝贝，但是这个宝贝这么真，别人却不认识，别人看得到我们，看不到宝贝，为什么？因为有一个瓦器也是真的，宝贝是真宝贝，瓦器也是真瓦器，这两个加在一起，那个瓦器就把里面的宝贝给挡住了。所以为什么人需要破碎，保罗写完这个以后说，死需要在我们身上发动，生才能在别人身上发动，就是我们这个人，必须不拦阻神莫大的能力能够从我们出来。所以连玉瓶都要破碎，那就更不用说到瓦器也需要破碎了。弟兄姊妹，如果我们外面的人不被 神破碎的话，我们里面基督的丰富，荣美，莫大的能力，就不可能从我们的身上彰显出来。

那么外面的人破碎是指的什么呢？外面的人包括了心思、意志和情感，外面的人被神破碎，基本上就是在这三方面 神都要来工作。换句话说我们的心思需要被 神更新(renew)，我们的情感需要被神炼净，我们的意志需要被神折服，能够向 神柔软，能够愿意顺服在 神的旨意之下。这是神在我们身上必须要做的事，心思被更新，情感被炼净，意志被折服。

我们需要借着一些事情来发现、来认识自己是一个怎样子的人，在你我的生活里面，有好多的决定,很多的情绪，和我们的思想通通受到我外面这人的影响。我们都要知道一件事情，就是外面的人永远是里面的人一个最大的拦阻和限制，他需要借着环境来破碎我们外面的人，让我们外面的人能够柔软下来，能够被神洁净，能够让 神找到一个出口，让里面的生命能够出来。

圣经里面许多 神所重用仆人,在他们能将祝福带给人或去完成 神旨意之前，神必须先在他们身上做拆毁、破碎工作，使他们能柔软，降服在 神的手中。例如那位 神要他往东去尼尼微传福音，他却拔腿往西逃跑的约拿，就连 神调度了风浪、大鱼、东风、日头、篦麻树、小虫……来教育、纠正他，他仍觉得自己生气有理，甚至是“我发怒以至于死都合乎理！”这样任性、刚硬、固执的人， 神若不是耐性的用各样方法来折服他、改变他，怎么可能使用他呢？同样的，雅各这位生**抓，甚至是不择手段的争取好处的个性，神若不先来破碎、折服他，他又怎能成为一位到处为人祝福，生命丰盛，灵里透亮的以色列呢？

我在讲十字架信息的时候，曾说

十字架不是目的，基督才是目的；

折毁不是目的，建造才是目的；

苦难不是目的，祝福才是目的；

倒空不是目的，充满才是目的；

我衰微(减少)不是目的，

他兴旺(加增) 才是目的；

「不再是我」不是目的，

「乃是基督」才是目的；

同样的，破碎不是目的，灵能够出来才是目的。不然，我们就会对神的手产生害怕，我们会对 神说：请不要碰我，我这样子就好。弟兄姊妹，是什么样的勇气让我们能够把自己交在 神的手中，让 神自由工作呢？是因为我们知道他在我们身上做的是一件美事，是一件大事，他要把他的自己给我们。

(C)认识「圣灵的管治」乃是最大受恩之法

一个基督徒重生得救以后，有很多蒙恩受恩的方法，例如我们读圣经，我们祷告，我们来参加聚会，我们和圣徒们彼此关怀，彼此相交，唱诗赞美神，都是很好的受恩之法，但是倪柝声弟兄说最大的受恩之法，就是认识且顺服圣灵的管治。为什么呢？因为圣灵的管治是无时无刻不在进行。在我们每一天的日子，每一个遭遇，每一个人事物的接触上，圣灵都在管治我们。他照着神纯全善良可喜悦的旨意，作工在我们的身上。弟兄姊妹，如果我们认识了圣灵在做这件事，我想我们整个人就会非常积极的来接受圣灵的工作。

神借着圣灵在我们的灵中和我们合一，让他在我们里面来掌权，来管理我们的思想，来管理我们的情感,来管理我们意志，然后我们在圣灵和我们对的心思、情感、意志底下来管理我们的身体。现代的人常常倒过来，最糟的一种人是用身体来管理他的生活，他肚子饿了，他非吃不可，他没有东西吃就去偷，去抢，受过教育或是比较能自我约束的人，就大都是靠魂来管理他的身体，他觉得该多吃他就多吃，他觉得最近身体太胖了不该多吃，他也可以管得了自己，他是靠魂来管他的身体，绝大多数人都是活在这个层次。但神在我们身上管理的次序是要我们里面的人，靠圣灵来掌权来管理我们的生活，管理我们一切外面身体的行动，这才是一个对的顺序。同样的我们生命的价值也根据我们怎么过生活，用什么层次来过生活。

圣灵最知道怎么样来改变我们，这个工作是圣灵在做的，这就是我们今天所说的圣灵的管治。所以，如果我们只知埋怨我们周围的人、事、物，就说明我们还不够认识圣灵管治这一件事。主对保罗说，“扫罗，扫罗，你用脚踢刺是难的。”每个人都会讨厌有刺，但我们若就用脚去踢它，就会愈踢愈痛，我们必须知道是神的手在这里要来折服我们，要来改变我们，愈早顺服愈好。所以大卫在诗篇39：9 “我所遭遇的是出于你，我便默然不语”，这个默然不语不是无可奈何，乃是因为知道我所遭遇的是出于主，所以他能够积极的在主的面前不再埋怨。在约伯记23章，约伯说“他知道我所行的道路,他试验我之后我必如精金”，也说出了他是一个认识 神的人。亚撒在诗篇78：12，也说到他是按着心中的纯正和手中的巧妙在带领我们。保罗讲得更清楚， “万事互相效力，要叫爱 神的人得到益处”。这些都是认识 神的人。

弟兄姊妹，我们都在 神的手中，我们都是 神手中的杰作， 神知道我们需要什么，他也照着他纯全善良可喜悦的旨意，把我们制作成他的荣美，从不同的角度，不同的结局，来彰显他的荣耀。但是关键在于我们认不认识，我们肯不肯顺服，我们能不能带着一个欢喜的心让主做工在我们的身上，被他折服，被他破碎，让里面的人真正的能够出来，这样我们在神手中才能有用，在人的面前才能够成为祝福。