受 死 的 耶 稣讲章

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核心提示:受死的耶稣 热 【字体:小 大】 受死的耶稣作者:未知文章来源:百合花点击数:更新时间:2004-12-12 四福音书用了近五分之一的篇幅,详尽地记述着耶稣在地上最后一个礼拜的一举一动;我们称之为“受难周”,其内容旨在解答耶稣是以死来拯救我们的...

核心提示:受死的耶稣 热 【字体:小 大】 受死的耶稣作者:未知文章来源:百合花点击数:更新时间:2004-12-12 四福音书用了近五分之一的篇幅,详尽地记述着耶稣在地上最后一个礼拜的一举一动;我们称之为“受难周”,其内容旨在解答耶稣是以死来拯救我们的。耶稣基督的死,是人类历史中意义最重大的事实,因为耶稣...


受 死 的 耶 稣    热      【字体:小 大】 受 死 的 耶 稣 作者:未知    文章来源:百合花    点击数:    更新时间:2004-12-12

四福音书用了近五分之一的篇幅,详尽地记述着耶稣在地上最后一个礼拜的一举一动;我们称之为“受难周”,其内容旨在解答耶稣是以死来拯救我们的。耶稣基督的死,是人类历史中意义最重大的事实,因为耶稣基督来就是为罪人死这一个特别的目的。作为基督徒的我们,务要认识救主受死的重要意义。受死的原因是为代替罪人,受死的目的是为解决人的罪,使他们的罪得赦。同时,耶稣基督所流的血就是神和人立约的血。(参太26:26-28)

一 、从罪人的角度——代替

自从人类始祖受撒但的引诱后,人就变了质,有了恶,人生来就是一个罪人(参创8:21),因为人人都犯了罪,亏欠了神的荣耀(参罗3:23)。人在罪的淫威下可以说是“七不能”:不能自拔、不能自救、不能自赎、不能自义、不能自责、不能自由、不能自己。故此,《圣经》把所有的人都圈在罪里(参加3:22)。

罪人需要解脱罪的捆缚,从撒但的权势下获得释放。神为我们预备了救赎,他大爱的彰显就是藉着耶稣基督的降世。道成肉身的最大目的就是为了受死。《圣经》清楚地显示:耶稣的受死,并非只是怜悯,而是要代替。彼得说:他被挂在木头上,亲身担当了我们的罪。因基督也曾一次为罪受死,就是义的代替不义的(参彼前2:24;3:18)。耶稣说“人子来,不是要受人的服侍,乃是要服侍人,并且要舍命,作多人的赎价”(太20:28)。救主耶稣的这句话,是对自己受死之目的和意义最直接的讲解。这个赎价,就是他的命,他的血。他的死,是担罪的死,代替的死。因耶稣的受死,公义的神抑制了本应发作在我们罪人身上的忿怒。耶稣在临死前向世人宣告说:“成了!”(约17:4;19:30)。成了,即成就了神的救恩计划,成就了先知的预言。神使那无罪的替我们成为罪(参林后5:21)。在救恩的历史事实中,就是恩主耶稣替我们罪人受死。耶稣是用无罪的、圣洁的身体成为神的羔羊,来除去人的罪孽,他是使我们免死的救主。

二、从罪的角度——救赎

罪的报应就是死(参罗5:12;6:23)。这个死即指起初灵性的死,人生肉身的死以及将来灵魂永远的死。耶稣的受死,就罪而论,就是“救赎”。“救赎”的意思是“因着付出一个代价而得到自由”。用“救赎”来形容我们信徒处在罪的市场中,是恩主付出了赎价把我们买了回来。这个赎价就是神独生子耶稣基督的生命啊!耶稣的受死是神的爱最伟大、最具体、最实际的行动;耶稣的受死不仅是为了拯救罪人,而且也是为了解决人的罪。没有流血,就没有赦罪。世人对基督教中“罪”的用词十分反感,自以为犯了一些错误,何必上纲上线?又认为罪的刑罚只是宗教家用来恐吓世人的。他们不仅自已否认有罪,甚至沉溺于罪海中仍麻木不仁,等闲视之!殊不知,圣洁公义的神是很注意罪,恨恶罪的。犯罪的,他必死亡(结18:20)。神在罪还没有成为事实之前,就定下了救赎的约,这恩典之约是耶稣用宝血立下的,这恩典是他在爱子里所赐给我们的,我们藉着这爱子的血得蒙救赎,过犯得以赦免,乃是照他丰富的恩典(弗1:7)。这恩典的临到,是我们极需明白并接受的,因为只有耶稣的死才能完成救赎,他的血才能满足赎价。当我们默想“受难周”,默念主耶稣时,我们应当接受并回应保罗:“因为你们是用重价买来的,所以,你们务要用身体来荣耀神”(林前6:20)。这“重价”就是耶稣的受死,为赎我们所犯的罪而死的!耶稣基督的死,是有限的人无法测度,也不能评估的。耶稣的死,在神、在人,都具有重大的意义。耶稣钉十字架的道理是福音的中心。

三、从神的角度——挽回祭

“挽回祭”是一个从神的角度来透视耶稣受死的用词。我们知道神对罪的忿怒是圣洁的义怒,神对罪所持的忿怒是真实的。今天神赐下莫大的恩典,差爱子作牺牲,满足了他公义的要求,使我们因信蒙恩而得以与神和好,罪人成为义人,这都是因着这“挽回祭”。“神设立耶稣作挽回祭,是凭着耶稣的血,藉着人的信,要显明神的义”(罗3:25)。透过耶稣代替的死、赎罪的血,神的忿怒得以消除,神的义得以显明;也因着耶稣的死,我们的罪得以赦免;因着他的死,安抚、平息了神的怒气。因此耶稣的死是有永恒价值的。耶稣的死,不是一了百了,他复活在天仍然在神面前为我们作挽回的工作,即中保的工作,神人和好的工作。耶稣用神为他预备的身体为我们受死,献上永远的祭,开辟了一条又新又活的新路,使我们不但可以凭着他的血进入至圣所,而且可以大胆地满怀信心来到神恩典的宝座前;更可以靠着这位永活的大祭司直接面见神、亲近神。因为神永远悦纳这爱子献上的挽回祭。耶稣的死不仅是为我,也为你,更为着全人类;神的救恩是为普世预备的,但这决不是普救论。耶稣受死赎罪的工作果效,只在那些真正认罪悔改、真诚信靠他的人身上彰显;一个人下地狱并不是耶稣没有为他死,而是因为他本身自绝于救恩,拒绝了福音而致沉沦。这就是我们今天要在这个失丧的世界中,向迷失的人们传播福音这个好消息的道理。  

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