核心提示：索引：要明白这节经文，应先留意受感写本节（本章）经文的神仆的观念中，是把所信的人的“信”看作是完全真实的，而他们所信的对象也是真实可信的。在这正常的情况下，“信”就是所望之事的稳固基础，是未见之事的确据。 （希伯来书十一章提要） 　　来11：1──“信就是所望之事的实底，是未见之事的确据”。这节经文...

     索引： 要明白这节经文，应先留意受感写本节（本章）经文的神仆的观念中，是把所信的人的“信”看作是完全真实的，而他们所信的对象也是真实可信的。在这正常的情况下，“信”就是所望之事的稳固基础，是未见之事的确据。  


（希伯来书十一章提要）   

　　来11：1──“信就是所望之事的实底，是未见之事的确据”。这节经文似乎很抽象，信怎么会是所望之事的实底，又是未见之事的确据？所信与所望的既都是等待中，未实现的事，怎能有十足的把握，安详的坚信不移？   

一、真信与真可信   

　　要明白这节经文，应先留意受感写本节（本章）经文的神仆的观念中，是把所信的人的“信”看作是完全真实的，而他们所信的对象也是真实可信的。在这正常的情况下，“信”就是所望之事的稳固基础，是未见之事的确据。反之，若人的信不真实，所信的对象也不可靠，那样的信既不能成为所望之事的稳固保证，也不足以作为未见之事的确据了！   


二、是结论不是论题   

　　信是望的起动力，望是信的延续力，二者都是未见或未得之事。但若细读希伯来书十一章全章，受感写本书的神仆，对神的信实可靠，已有极丰富的经历与领悟。所以“信是所望之事的实底，是未见之事的确据”可说是他一再经历神的信实而领悟的结论，不是论题。   

　　写圣经的神仆先宣告这结论，然后从始祖所生的第一代有信心的子孙埃布尔开始，逐一列举历代的信心伟人，如何诚信神的应许，甚至到死未能亲见神成就他们所盼望的，仍满有信心地睡了。他们的诚信得着神的称许，又在荣耀的永恒里看见神按祂的时候逐一成就祂的应许。   

三、首节与末节之呼应   

　　留心比较本章一节“信就是所望之事的实底，是未见之事的确据”（来11：1），与本章末后二节“这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的。因为神给我们预备了更美的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全”（来11：39-40），全章前后呼应，证明父神的可信可靠，一切信靠祂的人的盼望，都是必然实现的盼望。   

　　让我们从来11：4-40的经文中摘要的思想若干信心伟人的“信”，真的是他们的确据与基础，   

四、亚伯的信   

　　埃布尔是亚当及夏娃所生的第一代的信心后代，他因信献羊为祭（创4：1-10），盼望那背负世人罪孽的羔羊（约1：29），以致被属恶者胞兄该隐所杀（约壹3：12）。但他因信而有的盼望，却得着神的印证，成为第一个因信称义的人──“亚伯因信献祭与神，比该隐所献的更美，因此便得了称义的见证，他虽然死了，却因这信仍旧说话”（来11：4）。又被主耶稣列为首先为信仰殉道的义人（太23：35）。   


五、列祖的信   

　　信心的列祖亚伯拉罕、以撒、雅各，都是坚信神应许而至死未见神应许实现的人。亚伯拉罕与以撒都死在迦南地，却只是在迦南地寄居，并未承受迦南为业。而雅各虽然死在埃及，临终却嘱咐子孙要把他葬在迦南地（创50：4-14）。约瑟临终也嘱咐子孙，日后把他骸骨带出埃及，葬在应许地迦南（创50：22-26）。这些遗言都证明他们深信神的应许。摩西领以色列人出埃及时，把约瑟骸骨一并带出（出13：19），后由乔舒亚把他葬在迦南的示剑（书24：32）乔舒亚攻占迦南全地后说：   

　　“这样，耶和华将从前向他们列祖起誓所应许的全地，赐给以色列人，他们就得了为业，住在其中。耶和华照着向他们列祖起誓所应许的一切话，使他们四境平安，他们一切仇敌中，没有一人在他们面前站立得住。耶和华把一切仇敌都交在他们手中。耶和华应许赐福给以色列家的话，一句也没有落空，都应验了”（书21：43-45）。   

　　他们都带着信心死去，在天父怀中，才看见神应许逐一实现！  
    

六、新约殉道者的信   

　　除了旧约的信心伟人之外，新约时代的殉道者，如施洗约翰、司提反、使徒雅各…（太14：1-13，徒7全章，12：1），以及近代好些为主受逼害，在极大痛苦折磨凌辱至死中，他们和他们的弟兄，都必曾为他们的患难祷告，却未见神的拯救，他们仍存着信心死了，他们都同有坚强且顺服的特质，使他们可以带着信心摆上性命，然后在天上看他们受苦的见证所发生的功效，大得安慰，满心赞美神的作为！  
    

省思：   

1. 万有之主神既是真实可信的，我们对祂的慈爱，公义，信实，应许…的信心是否真诚无伪，坚定不移？   

2.  我们常质疑祂的作为，却不省察自己的信心吗？   

3.  谁能质问神为甚么任凭雅各布被杀，却着天使救彼得（徒12：1-10）   

4. “信就是所望之事的实底，是未见之事的确据”这句话也是我们经历神的信实的结论吗？   
    

默记经文：   

“这些人都是存着信心死的，并未得着所应许的，却从远处望见…又承认自己在世界上是客旅…”（来11：13）   

“这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的。”（来11：39）  

归正福音主编补充两句：此篇文章旨在于告诉已经被上帝重生得救的基督徒的见证而言，不管我们现在如何看到自己是多么有信心，但我们不可以忘记信心的源头，就是创造天地万物的主，他是在我们这些本该灭亡的人身上作了奇妙的大工，是出于他的恩典愿意救活我们，使我们重生且有信心地仰望他，给我们承受永生，完全的恩典属于神，不要以为是自己来的。相关神主权的真理，请到归正信息频道查看，愿神使人人归正，愿主名得着荣耀，阿们！