核心提示：.Jyw672 { display:none; } 经文：路23：26-49 有一天，我由于干活累了，便开玩笑说了一句：“我真是苦啊 经文：路23：26-49　　有一天，我由于干活累了，便开玩笑说了一句：我真是苦啊！，这时，有一个人在我耳边说：苦不苦，想想长征二万五。这时我心里闪过一...


经文：路23：26-49 有一天，我由于干活累了，便开玩笑说了一句：“我真是苦啊

经文：路23：26-49

　　有一天，我由于干活累了，便开玩笑说了一句：“我真是苦啊！”，这时，有一个人在我耳边说：“苦不苦，想想长征二万五。”这时我心里闪过一句话：“苦不苦，看看十架上的主。”所以今天看到这段经文时，我就想起了这句话，这段经文就是主的受苦，记载了主上十字架的道路。

一、十字架的道路是受苦的道路 （23：26-33）

　　经文中记载了一个古利奈人西门背十字架跟随主，一路走向各各他。这个西门就是我们这群信主、跟主走天路的人。在我们信仰生活中，会面对很多坷坷坎坎，在事奉的工作上，也有许多的拦阻。当主呼召人来跟随他的时候就说了：“你们要舍己，背起十字架天天来跟随我。”（路9：23）跟随主就要受苦，因为主曾在肉身受苦，给我们留下榜样，叫我们跟随他的脚踪行，我们应将受苦的心志作为争战的兵器，在我们事奉的道路之上，能战胜一切的拦阻。圣经中这样的例子不胜枚举（来11：33-38）。使徒也教导我们进入神的国必经历许多的艰难（徒14：22）。保罗教导凡立志在基督耶稣里虔诚度日的，都要受苦（提后3：12）。面对诸多教导，面对诸多的事实（如戴德生、李文斯敦等），我们只有恳求主来坚定我们的心志，使我们能够不以性命为念，去行完主要我们行的路程（徒20：24）。

二、十字架的道路是爱的道路（23：34）

　　这节经文表明了主的心。主愿人人得救，不愿一人沉沦（彼后3：9）。 他为仇敌祷告，爱仇敌。我们跟主走的人要与主同心（腓2：5）。因为“二人若不同心，岂能同行呢？”（摩3：3）。  主向我们所要的就是与他同行，所以主在逾越节宴席上为门徒洗脚后，教导门徒要彼此相爱，（弥6：8）（约13：34-35）  爱是神的心意，是律法的总归（太22：37-40），爱也是使徒的传统（林前13  彼前1：5约一3：11）；爱是神生命的本质（约一4：8），也是每个基督徒生命的本质（约一4：7-8）。一个跟主走的人一定要有爱心去爱我们周围需要帮助关怀的人，如果连看得见的人都不爱，怎能说是爱神呢（约一4：20-21）？让我们真正的用我们的行动去关怀我们身边的每一个人，不要只在言语上和舌头上（约一3：17-18）

三、十字架的道路是忍耐的道路 （23：35-37、38）

　　从经文中我们看到主受的痛苦，这肉体上的痛苦根本上对主来说不是最大的痛苦，更让主痛苦的是那些人的讥笑、咒骂，当这些人跟随主有饼吃时，就要拥戴他为王；看到主被抓时，就一改常态，大声喊叫：“钉他十字架！”这时，主的心是何等伤痛，但他没有求父降下火来灭他们，他乃是为他们代求父的饶恕。更让他难以对付的是那些激将的话语：“你能救别人，先救你自己吧！”这些话语对主的引诱是多大，曾经魔鬼也试探过主，也用过这话，但主不受它的诱导，因他知道自己的身份是不需要证明的，因他知道自己从哪里来，也清楚明白他该作什么，他要上十字架成全救恩，完成父的救赎计划。如果主受了激将，从十字架上下来，就算所有的人看见这神迹而信主，也是枉然，因为我们的罪还在身上。主知道自己的道路、工作。他心中只有一个念头，那就是成就父的旨意（太26：39）。我们这群跟主走天路的人也要忍耐，惟有忍耐能成就神的旨意，惟有忍耐能得胜罪恶（来12；1-4），忍耐能让我们成全完备（雅1：34）。让我们都顺从圣灵的引导，结出忍耐的果子：仁爱，喜乐，和平，忍耐，恩慈，良善，信实，温柔，节制（加5：22-23）。当我们面对一些患难、逆境、人的攻击、逼迫时，惟有忍耐，圣经也告诉我们忍耐到底就必得救（太24：13）。让我们在生活中常常忍耐，在要发怒时忍耐，在要生气时忍耐，在贪玩时忍耐，在多话时忍耐，让我们凡事忍耐。 

四、十字架的道路是福音的道路（23：38）

　　这节经文记载了主最后的福音向普天下人宣告：他是犹太人的王，是世人切望的救世主弥赛亚，我们看到这时有三种文字记述耶稣是王。第一种是希腊文。希腊人追求真理，成为哲学发源地，但他们所寻求的不是真理，连深受希腊哲学影响的彼拉多也不知真理是什么（约18：38）。主耶稣向希腊人宣告：“我就是真理，是你们心中的王”。第二种是罗马文，当时是罗马的政治统治，他们为了更好统治，修了好多的大道直通罗马。有句俗语就说：“条条大道通罗马。”难道这泥土的道路修建就真能帮助他们统治吗？是不能的，要统治人心必须要走通到人心里的道路，主对他们说：“我就是道路，是统治万民的王。”第三种是希伯来文，希伯来民族有着神独特的启示，但他们把神的启示变成一种表面形式化的宗教仪式，而忽略了内在生命与神的亲近。重字句不顾及精意，所以徒有形式的敬拜，却没有生命的本质。要得到生命不在某种形式的敬拜，乃是与生命的主联合，所以主向他们宣告：“我就是生命，是永远的王。”这三种文字表达了这个世界人心的需要，而这种需要只有主耶稣才能满足，因我们的主就是道路，真理、生命（约14：6）。所以我们跟随主的人都有福音使命，这是主的大使命（太28：18-20）也是使徒的传统（提后4：2）。

五、十字架的道路是天国的道路（23：40-43）

　　在经文中我们看到了新约中第一个进入乐园的人，这个人的得救让我们看到了一个罪人如何才能蒙恩。第一，要认罪；第二、要悔改；第三，要接受主。有认罪悔改不能得救，必须信耶稣是他生命的救主。认罪就是向神告白自己的罪，并求主赦免（约一1：9）。但仅有认罪还不行还要悔改。悔改就是转向神，内心痛悔，外在行动上改变（赛55：7）。然后迎接耶稣在我心中作主（约1：12）。求告他的名，就必得救（罗10：9-10）。这就是进天国的道路，信告主耶稣，就必得救，除此以外，别无他法，因为在神人中间只有这一位中保——耶稣基督（徒4：12，提前2：5）。

六、十字架的道路是信心的道路（23：44-46）

　　这段经文中，我们看到耶稣在十字架把自己的生命完全的交托给了父神，这是一个信心的交托。我们能否有信心在神的面前交托自己的一生？当然有人说可以，也有人确实这样去做了。但是也有人嘴上说了，但遇到情况不妙，“黑暗”之时，就退后，这也不足奇怪，因为连主的大弟子彼得面对“黑暗”之时也三次不认主（路22：61），在现今教会中这样的人也多得不可胜数，特别是一些的教牧同工，在教会顺利时，热心事奉，殷勤工作。但教会面临困难逼迫时，就自己另谋出路，一走了之。信心乃是在困难患难逼迫之时放下自己，单单仰望上帝（但3：17-18）。信心是在神的话语和自己的生命之间选择时，选择遵行神的旨意（徒20：24）。让我们祈求主给我们象保罗一样坚固的信心，能向一切患难夸胜（罗8：35-39）。

七、十字架的道路是荣神的道路（23：47-49）

　　这段经文记载了主受死后所带来的影响，让人能归荣耀与神。我们一个跟随主走道路的人也同有一个目的：荣耀神（林前6：20，10：31），荣耀神是神造人的目的，正如圣经所言：凡称为我名下的人，是我为自己的荣耀创造的，是 我作成，所造作的（赛43：7）。神让我们作他的代表，给我们有当得的荣耀（诗8：5），让我们在我们的日常生活中的每一件小事上，都能够尽心的去做，让神在我们的生活中每一件小事上都能得荣耀。我们既是世上的光和盐，就该彰显我们生命的本质，来光照我们周围的人，让他们也能因着我们的见证来归向神。

　　十字架的道路是受苦的道路，走这条路的人应有受苦的心志，苦难是走向成功必不可少的条件。十字架的道路是爱的路，我们应存怜悯的心与主同行；十字架的道路是忍耐的道路，在我们面对问题的时候，应该忍耐等候主的引导；十字架的道路是福音的道路，让我们努力兴起传福，把福音传到地极，迎接主的再来；十字架的道路是天国的道路，让我们在人生路上认定耶稣、仰望耶稣、坚信耶稣；十字架的道路是荣神的道路，让我们在生活的每一件事上都能够尽心地荣耀神。阿们！