核心提示：.Mlc943 { display:none; } 弟兄姐妹，我们今天要把自己当成活祭献上，要摆在祭坛之上，当成祭坛上的祭物。我们来的时候，里面要满了一个“信”字。相信耶稣基督他是永生上帝的儿子，我们就不至灭亡，反得永生。 利 1:3-9　请弟兄姐妹把圣经翻到《利未记》一章3－9节。...


弟兄姐妹，我们今天要把自己当成活祭献上，要摆在祭坛之上，当成祭坛上的祭物。我们来的时候，里面要满了一个“信”字。相信耶稣基督他是永生上帝的儿子，我们就不至灭亡，反得永生。

利 1:3-9

　请弟兄姐妹把圣经翻到《利未记》一章3－9节。我在读这段圣经的时候，可能有一些经文我会着重地、强调地来读，请大家注意一下。“他的供物若以牛为燔祭，就要在会幕门口献一只没有残疾的公牛，可以在耶和华面前蒙悦纳。他（就是献祭的那个人，要求罪得赦免的那个人）要按手在燔祭牲的头上，燔祭便蒙悦纳，为他赎罪。他要在耶和华面前宰公牛；亚伦子孙作祭司的，要奉上血，把血洒在会幕门口坛的周围。那人要剥去燔祭牲的皮，把燔祭牲切成块子。祭司亚伦的子孙，要把火放在坛上，把柴摆在火上。亚伦子孙作祭司的，要把肉块和头并脂油，摆在坛上火的柴上。但燔祭的脏腑与腿，要用水洗，祭司就要把一切全烧在坛上，当作燔祭，献与耶和华为馨香的火祭。”
　　在刚才所读的这段经文中，耶和华上帝藉着他仆人摩西的口，要告诉摩西那个时代的以色列人：你们谁要是有过犯，有罪愆，就要到殿中，到会幕里面，到那里去献祭，使你们的罪能够得到赦免。你们如果家庭条件允许的话，可以献上牛，献上羊；如果家庭条件一般的话，你们可以献上斑鸠，也可以献上鸽子。这一切要在祭坛之上焚烧，使它成为馨香的火祭。
　　耶和华上帝不会因为你所献的是牛或者羊就高看你，也不会因为你所献的是鸽子或者斑鸠就轻看你。耶和华上帝是看人心，人是看外表。耶和华上帝所看中的，就是你在他的面前有一个完完全全敬拜、侍奉，求他饶恕，顺服他的这样一种心志。所以这个祭物可能是牛，可能是羊，可能是斑鸠，也可能是鸽子，但是在耶和华面前，神看它们是一样的，神看它们是同等的。在耶和华神的面前，献祭的人也是平等的。摩西那个时代，人们是这样做的。
　　到了耶稣基督那个时代，人们还在不断地献上各样的祭物，为要使他们的罪得到赦免。我在这里举两个例子。当耶稣基督知道自己的时候已经到了——什么时候？就是在十字架上被钉，使世人的罪得到赦免，他要代替他们，作他们挽回祭的时候，他就怎样呢？他就跟他的门徒说，你们到那个村口把驴驹牵来，我要进到耶路撒冷城去。
　　耶稣基督进到耶路撒冷城之后，他所做的第一件事情就是来到殿中，将殿中那些兑换银钱的人还有买卖鸽子的人的桌子推倒，将作买卖的人赶出去。他说：“经上记着说：‘我的殿必称为祷告的殿’，你们倒使它成为贼窝了。”（太二十一13）。
　　为什么那里有兑换银钱的呢？为什么那里有买卖鸽子的呢？为的是要献祭方便。那个时代的人堕落，那个时代的人罪恶。他们到这里来，不过是用钱把一对鸽子或者斑鸠买来再交上，而不是把自己家里所养最好的，头生的拿来。它反映出一个问题，就是那个时代的人仍旧在这样献祭。
　　还有个例子：《马太福音》八章1－4节讲到：“耶稣下了山，有许多人跟着他。有一个长大麻疯的来拜他，说：‘主若肯，必能叫我洁净了。’耶稣伸手摸他说：‘我肯，你洁净了吧！’他的大麻风立刻就洁净了。耶稣对他说：‘你切不可告诉人，只要去把身体给祭司察看，献上摩西所吩咐的礼物，对众人作证据。’”所要献的礼物是什么呢？是一对鸟，或者是斑鸠，或者是鸽子，要到那里把礼物当作祭物，献在耶和华的面前。
　　所以我们看，耶稣基督那个时代的人们还在重复着这样的事情，用牛、羊、斑鸠、鸽子献祭。条件好一点的用牛，差一点的就用斑鸠、鸽子这样的东西作为祭物，来代替他们，在耶和华的坛上焚烧，让他们的罪得赦免。
　　弟兄姊妹，想象一下，如果今天我们还要求耶和华上帝饶恕我们的过犯，因为我们弟兄姐妹都相信，“世人都犯了罪，亏缺了上帝的荣耀”（罗三23），那么我们今天，仍旧求上帝饶恕我们，赦免我们，我们还要带着祭物到祭坛来焚烧，到教会里来，我们带着牛，还有的人带着羊，还有的人在包里面放着一对鸽子，有的人拿着斑鸠，弟兄姐妹可以想象一下，到处都是牛、羊、鸽子，我们教堂的广场会成为什么样子？我们的教会会成为什么样子？
　　感谢赞美我们的天父，我们的救主耶稣基督，他今天为我们开辟了一条又新又活的道路，叫我们今天的人能够晓得基督耶稣来到我们中间，做我们的道路、真理、生命，就是那通往神的永生的道路，叫我们认识这样的真理，叫我们晓得基督耶稣有永生，我们信他，就得到了永生。因为神说：“叫一切信他的，不至灭亡，反得永生”（约三16）。
　　因为耶稣基督一次献上，作了挽回祭，就使我们成圣了。所以我们今天到教堂来的时候，不用牵一头牛，领一只羊，或者拿一对斑鸠、鸽子。我们不必再这样做。因为圣经在《希伯来书》十章10节那里说：“靠耶稣基督只一次献上他的身体，就得以成圣。”在《约翰一书》二章2节告诉我们：“他为我们的罪作了挽回祭，不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。”他在十字架上被钉，作了我们的挽回祭，使我们在罪恶当中被挽回了过来；使我们晓得耶稣基督就是道路、生命。他将又新又活的道路摆在我们面前，叫我们认识主耶稣基督是上帝的儿子，叫我们今天不至灭亡，反得永生。
　　我们相信上帝，我们相信耶稣基督是上帝独生的爱子；我们信他必然救我们，我们信基督耶稣在十字架上被钉，是因着我们的罪的缘故，于是我们悔改，我们认罪。所以我们今天不必再将牛、羊或者鸽子这些祭物拿到祭坛那里宰杀，使我们的罪得到赦免。耶稣基督一次在十字架上被钉，已经担当了我们的过犯。
　　但这不是说，我们弟兄姊妹不用再献祭了。我们还要献祭，只不过那是一种全新的祭物，得耶和华喜悦的祭物。那是一种什么样的祭物呢？在《罗马书》十二章1节那里告诉我们：“所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的，你们如此侍奉，乃是理所当然的。”不是说，我们今天不用再献祭了，而是说我们今天不必再用牛、羊来代替我们的罪，不必再用鸽子、斑鸠来代替我们的罪，因为耶稣基督在十字架上一次被钉，已经作了我们的挽回祭。并且他开辟了一条又新又活的道路，叫我们今天凡相信他的人，都不至灭亡，都能够得到永生。我们仍旧要献上一个祭物，那就是将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的，我们这样的侍奉乃是理所当然的。
　　那么我们当怎样将身体献上当作活祭呢？是不是嘴上那么一说就得了？我们当怎样献上当作活祭呢？既然我们今天不再献牛、羊、鸽子、斑鸠，是不是《利未记》的内容对我们今天的生活已经没有指导意义了呢？完全不是。《利未记》第一章今天对我们仍旧是指导。上帝的话安定在天，直到永远对我们都是生命之道，都是生命的粮食。
　　那么我们当怎样将身体献上当作活祭呢？我刚才读到《利未记》一章3－9节的时候，我曾经重读过这样一部分，就是第4节：“他要按手……”，“他”就是那个献祭的人，将牛羊带来的那个人。他要按手在燔祭的头上，燔祭便蒙悦纳，为他赎罪。他必须将手放在牛羊的头上，这时他的罪才蒙赦免。当他的手放在牛头上的时候，他这样的一个动作，表明他相信因着他献的这样一个祭物，他的罪就能够得到上帝的赦免。在他的里面有一个认识，有一个完完全全的相信，知道藉着这样一个祭物，我能够得到赦免，耶和华上帝必要悦纳我所献的祭物。
　　所以弟兄姊妹，《利未记》整卷书，对我们今天仍旧有指导意义。当我们今天要将身体献上当做活祭的时候，我们应当晓得，我们里面首先应当有一个信。信耶稣基督是上帝的独生爱子，信耶稣基督为我们的罪被钉十字架，我们因此就不至灭亡，反得永生。这样的信要在我们里头。
　　《路加福音》第八章告诉我们，耶稣基督做了很多的事情，众人也晓得他，认识他。于是他的周围就有很多人。有一个女人患了血漏，有多少年呢？有十二年的时间。圣经告诉我们，为了治病她花尽了一切养生的钱。可是这个时候，她做了个人生的决定，那就是她要摸耶稣基督，她相信：“我只摸他的衣裳，就必痊愈。”于是她做了这个决定，不顾众人围着耶稣，来到耶稣背后，摸他的衣裳繸子。她相信她必得医治。她果然就得到了医治。因为她里面有信。
　　我们将身体献上当成活祭，我们的里头必须有信。很多的时候，我看到有些弟兄姊妹跪在教堂的圣台前面，将头埋在自己的手里祷告。之后，我问他们，你们祷告的时候，有什么事情发生？他们有的说：“我祷告的时候，有神与我同在。”有的说：“我祷告的时候，耶和华上帝就听了我的祷告。”其中有个姊妹这样说：“当我祷告的时候，我觉得我紧紧抓住了耶稣基督，他在听我的祷告。他怜悯我，体恤我，要帮助我，要医治我，使我灵里得到满足。”