人物查经的启示与鉴诫讲章

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核心提示:“人物查经法”,就是查考一些圣经人物的生乎,以做为人生的榜样或鉴诫。雅各书五17说:“以利亚与我们是一样性情的人”,当我们读到以利亚的事迹时,或许我们会觉得以利亚充满了能力,他行了很多神迹奇事,更是个圣洁且蒙神恩典的先知,但对我而言...

核心提示:“人物查经法”,就是查考一些圣经人物的生乎,以做为人生的榜样或鉴诫。雅各书五17说:“以利亚与我们是一样性情的人”,当我们读到以利亚的事迹时,或许我们会觉得以利亚充满了能力,他行了很多神迹奇事,更是个圣洁且蒙神恩典的先知,但对我而言,我只是个凡人,因此以利亚的生平只能当传记来读,却对个人的生命、信仰...



  “人物查经法”,就是查考一些圣经人物的生乎,以做为人生的榜样或鉴诫。雅各书五17说:“以利亚与我们是一样性情的人”,当我们读到以利亚的事迹时,或许我们会觉得以利亚充满了能力,他行了很多神迹奇事,更是个圣洁且蒙神恩典的先知,但对我而言,我只是个凡人,因此以利亚的生平只能当传记来读,却对个人的生命、信仰没有任何意义或关系。雅各却提醒大家,以利亚也是一个人,与你我都一样的凡人,无论是他的成功、失败,都值得成为我们一生的借鉴。同样地,也可以运用在其他圣经人物身上,人性的优缺点、成功或失败、喜乐、忧愁,圣灵既然启示了作者把他们的事迹记载在圣经里,就一定有值得学习之处。

  以下是人物查经法的研经步骤:

选定对象与范围

  一、先选择研究的对象和范围  例如,以“大卫”作为研究的对象象,可能需要查考的圣经篇幅相当多,所以可分几个段落来研究。决定研究人物后列出相关的经文,可以借助于圣经工具书籍,以了解该人物的时代及社会背景。试以犹大君王“希西家”做例子,先藉经文汇编找出有关的经文(参王下十八~廿章、代下廿九~卅二章和赛卅六~卅九章)。此外,在以赛亚书与弥迦书里,也有部分的经文是针对希西家做王时所写的,有助于了解希西家时代的政治和社会背景。

记录研究对象的背景

  二、预备一张纸,将以上经文的观察心得记录下来  观察时可以问一些问题。例如:这个人是谁?有什么特殊的地位?他的职业是什么?他生在什么样的时代里?他所处的环境如何?他做过什么事?他为什么要这样做?他生命中曾遭遇过什么样的危机?他与人的关系如何?神是如何的磨练他、装备他?他对国家、社会、以致历史有何影响?圣经对这个人行何评价?这些问题并不一定都有答案,但是却可以帮助读者更仔细深入的观察,并把重要的资料都搜集起来。

整理、归纳、分析

  三、将记录下来的观察心得加以整理  然后编写出一段简单的人物传记,最好是按着事情发生的先后次序排列,如果无从考查事情发主的时间,就按照其他的系统整理。

〈范例〉

  现在将观察到的有关希西家王的部份资料列述如下:希西家的父亲亚哈斯是犹大国历史中一个坏的君王,因为他把亚述帝国的偶像都搬到耶路撒冷来,使以色列陷入拜偶像的罪行,没有专一事奉耶和华。亚哈斯死后,希西家接续做王,登基年廿五岁,在耶路撒冷做王廿九年,其时犹大仍然是亚述帝国的藩属,当时的亚述王是撒珥根,按照当时的政治与宗教的关系,一个藩属国除了在政治上的臣服外,也要在信仰上敬拜统治国所信奉的宗教,因此犹大国也充满了亚述的偶像,但希西家是一个敬畏耶和华的君王,他决意要冒亚述可能指他为反叛的罪名,而进行宗教改革。后来埃及因为国势强盛,就支持巴勒斯坦一带的亚述藩属国非利士、犹大、以东、摩押等一同背叛亚述,希西家听从了以赛亚的建议,没有加入反叛的行列,结果叛变失败,亚述对背叛者施以严厉的惩诫,犹大却因为未参加而幸免于难。

  到亚述王撒珥根去逝,他儿子西拿基利登基时,希西家进行了宗教大改革,包括废去邱坛、拆毁偶像、洁净圣殿、谨守诫命、遵行祭礼和守逾越节。后来巴勒斯坦各国再次联盟反抗亚述,推罗王是这个同盟的领袖,希西家这次不理会以赛亚的劝告,差遣使者与埃及结盟,一同反抗亚述,以赛亚认为希西家这样做是背叛耶和华,不肯专心依靠神,却依靠埃及的帮助,但希西家执意在国境内加强防御,开辟水道预备作战,结果叛乱失败,亚述把反抗的势力打垮,又铲平犹大四十六座防御的城邑,希西家被困于耶路撒冷,很多人被屠杀,希西家只好遣使求和,并且纳很多的贡税以求稳固国势。

  之后,巴比伦国势逐渐强盛起来,使亚述穷于应付,希西家趁此机会再发动叛乱,但不久西拿基利又把巴比伦控制了,再次移师攻打犹大,把希西家困在耶路撒冷。西拿基利更日出狂言亵渎耶和华,以赛亚认为亚述实在是大过份了,已超越了神所容许的范围,便预言神要惩治亚述,拯救耶路撒冷,叫希西家专心依靠耶和华,希西家听从先知的话不向亚述投降,结果神派遣使者一夜之间击杀了亚述大军十八万五千人,西拿基利只好撤军返国,耶路撒冷终于获救。在这期间希西家患了重病,几乎要死,甚至神也藉先知以赛亚宣告他将要死亡,他便向神哀哭祈祷,神又藉着以赛亚答覆他的祷告,加增他十五年的寿数;巴比伦趁机差遣使者前来慰问,并且拉拢犹大加盟反抗亚述。希西家一心想炫耀财富与能力,使自己在联盟的事上取得较有利的地位,便把国家所有的财富都展示给巴比伦使者观看,这是他骄傲的表现,为此以赛亚斥责他,并预言犹大将被巴比伦所灭,这是希西家所犯的一个极大的错误。

  希西家在位廿九年,由他的儿子玛拿西接续做王,圣经对希西家的评价是,他行耶和华眼中看为正的事,又依靠耶和华,遵行律法,寻求神,在历世历代的犹大王中,没有一人可以比得上他。

综合结论

  四、根据归纳分析的结果下结论从圣经的角度来看,希西家是一位合神心意的君王,因为他依靠耶和华,推行律法,在犹大国中进行宗教改革,又勇于反抗亚述,盼能谋求国家的独立。但他毕竟是个人,难免犯错,因为不听以赛亚先知的忠告,竟自与埃及结盟,遭致国家、人民的亏损,又因人性的骄傲,展示财富给巴比伦的使者看,以致种下灭国的祸根。此外,他没有好好的教养栽培他的儿子玛拿西敬畏耶和华,因此玛拿西成为犹大历史上一个极坏的君王;虽然是如此,希西家向神的心始终是神所悦纳的。

生活应用

  五、完成了传记与评价后,最重要的部份是应用  了解希西家的优点与缺点后,再来思想希西家的生命与我们的关系,从他的身上可以得着什么勉励或鉴诫呢?我们学习到希西家在亚述大军压境的危急存亡之际,仍然对神存着极大的依靠和信心。不但如此,他见到国中处处都是偶像和邱坛,所以他通告全国百姓到耶路撒冷守望,与神和好,亦可见其高举神的话和神的旨意。而当其年老时因在丰盛和顺利的环境下却骄傲起来,由放他存心炫耀自己的财富与能力,以致种下灭国的祸根,这是让我们引为鉴诫的。圣经中记载许多人物的事件,确实可以成为我们在生活中应用的基础,最重要的是把这些可应用的鉴诫,交托给神,在祷告中求神赐能力和智慧,以致我们可以分辨出行事与应用的准则。


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