等候中的颂赞-圣诞证道讲章

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核心提示:路加福音1:26-55 再几天就是圣诞节了,对西方人来说,圣诞节是他们一年中最大的假期,对我们来讲,今年可能是最后一个有假期的圣诞节了。不管有没有放假,圣诞节总是充满着特别的气氛,其中包括了团聚、喜悦和温暖的感觉。不过对一些人来说,圣诞节...

核心提示:路加福音1:26-55  再几天就是圣诞节了,对西方人来说,圣诞节是他们一年中最大的假期,对我们来讲,今年可能是最后一个有假期的圣诞节了。不管有没有放假,圣诞节总是充满着特别的气氛,其中包括了团聚、喜悦和温暖的感觉。不过对一些人来说,圣诞节的来临,会更强烈的感受到孤单及无助。有的人因为亲人不在身旁而...



路加福音1:26-55

  再几天就是圣诞节了,对西方人来说,圣诞节是他们一年中最大的假期,对我们来讲,今年可能是最后一个有假期的圣诞节了。不管有没有放假,圣诞节总是充满着特别的气氛,其中包括了团聚、喜悦和温暖的感觉。不过对一些人来说,圣诞节的来临,会更强烈的感受到孤单及无助。有的人因为亲人不在身旁而觉得寂寞;有的人因为经济压力而不知所措。圣诞节是属于谁的呢?圣诞节是为谁而有的呢?

  在耶稣诞生前的各种因素中,可以看见神是为卑微的人,预备耶稣基督的降生。在两个女人的身上,我们可以看见谁是卑微的人。耶稣出生之前,有一个叫撒迦利亚的祭司,他的妻子叫以利沙伯,这一对夫妻在当时候的社会中,有高于一般百姓的地位,他们的家庭却有一个遗憾,就是他们没有生育,并且年纪都老迈了。在犹太人的社会中,一个不能生育的妇女会被人家看不起,尽管以利沙伯的家势也是赫赫有名的,她也免不了要常常被人指着说,这是一个不能生育的女人。以利沙伯因为不能生育,她成了尊贵人中的卑微者。

  很奇妙的是,这一对已经被认定不可能再有孩子的老夫妇竟然怀孕了,这是一件神迹,是一个可以被大众接受的神迹。为什么说是可以被接受的神迹呢,因为在以色列人的祖先中,也曾经有过这样的事,亚伯拉罕在一百岁的时候生了以撒,他的太太撒拉当时也已经是九十岁的人了。圣经告诉我们,撒迦利亚和以利沙伯年纪老迈,他们有多老呢,按照旧约的规矩,六十岁的人就算为老人,可以从工作岗位上退休了,在新约中的老迈这个字,并不是指年龄上的老,而是指经验资历上的老,所以撒迦利亚这对夫妇,再怎么老也不会老过亚伯拉罕,他们原本没有生育,却在年纪大一些的时候有了孩子,是一个能被接受的神迹。这一个神迹发生以后,当事人还要隐藏起来五个月,可见他们所受的压力有多大。

  其实以利沙伯年纪大一点怀孕,只是神的预备工作,这是双重的预备,以利沙伯生下的孩子就是施洗约翰,他成为为耶稣预备道路的人。但对生耶稣的母亲马利亚来说,以利沙伯的怀孕也是一种预备。一个还没出嫁就怀孕的女孩子,在犹太人的社会中不可能被人接纳,严重的时候,群众可以用犯奸淫的理由,拿石头把未婚怀孕的女孩子活活打死。所以,当天使加百列对马利亚说,你要怀孕生一个孩子,这信息对她的冲击非常厉害,她说:我没出嫁,怎么有这事呢?天使把神的计划告诉马利亚,并要他去见以利沙伯,作为这一个神迹的印证。年迈以利沙伯的怀孕,成为童女马利亚怀孕的预备,这两件按照常理来看,都是说不通的事,一个是断了月经的女人怀孕,另一个是处女怀孕。神使用这两个情况,告诉我们耶稣基督是为谁来的。

  以利沙伯在生育之前,算是一个在尊贵人中被看不起的人,这是一个在精神上被长期压迫的人。而马利亚算是怎样的人呢?当天使向马利亚显现时,她已经是一个许配给人的待嫁女子,她许配的对像是一个木匠,在当时的社会中,这是一个比牧羊人还没有地位的身份,牧羊人还有或多或少的羊群做为财产,一个木匠所有的就是他的一双手和几件工具,他必须非常辛苦的工作,才能勉强维持温饱,没有人喜欢把自己的女儿许配给这样的人,除非家世背景好不了多少的人,才会做这样的撮合。神拣选了一个这样卑微的人,做为耶稣基督肉身的母亲,如果当时代有眼镜,神这样做不知道要跌破多少犹太文士、夫子、律法师、法利赛等人多少眼镜。

  弥赛亚一直是犹太人等候的救世主,每个人对弥赛亚的来临各有不同的想法,有人想他会直接从天上降下来;有人认为他会生在王宫里面,就像摩西一样;有人希望他用一个得胜的君王姿态出现,把罗马帝国的政权打败。但绝对没有人想到,救世主竟然是藉着一个卑微得不能再卑微的女子来到世界。

  当马利亚去见了以利沙伯以后,印证了天使对他说的话,她发出了一首颂赞的诗歌,这首诗被称为尊主颂,从路加福音一章的四十六到五十五节。这首诗开始马利亚的等候,她等候在她身上神迹的完成日子,就是耶稣基督降生的日子。这一段等候的日子不容易过,但她有三个坚定相信的事,在她的颂赞中流露出来。

  第四十七节说:因为他顾念他使女的卑微。马利亚在自己的经历中,肯定神是顾念卑微者的神。上帝没有从豪门世家中挑出一个大家闺秀,也没有选择一个学养俱佳的其女子。却选上了一个卑微无比的女子。神是顾念卑微者的神,认识他不是有学问,或者是有钱有势者的专利,连最卑微的人都顾念到了,还有什么样的人神不眷顾呢?

  第五十节:他怜悯敬畏他的人。马利亚看见以利沙伯的经历,看见神真是怜悯敬畏神的人。敬畏神的人在哪里,是那些凡事顺利的人吗?真正的敬畏不是确定了神的祝福以后,才表现出敬畏的样子的人,以利沙伯的敬畏,经历了多少年的伤痛,她仍愿竟敬畏神,她一年又一年的等候,神没有叫他在她的文化背景中除去羞耻,反倒在她完全没有期待时,赐下他的怜悯,使以利沙伯怀孕生子。真正的敬畏神经得起时间的考验,神必要怜悯敬畏他的人。

  第五十四节:他扶助了他的仆人以色列。马利亚明白神如何拣选亚伯拉罕,使用他成为万国的祝福,其中有许许多多神的扶助与恩典,对于未来,他坚信神拣选了她,也必要扶助他。

  神顾念卑微的人、神怜悯敬畏他的人、神扶助他的仆人,这三样坚定的信念,成为马利亚等候中的颂赞。在等候的期间,虽然有不好受的感觉,但却要深信神必定实现所应许的。在这个圣诞节期间,也许有人正在等候神应允他的祷告,等候神引领他的前路,等候神施行他的作为。在这个等候的过程中必须相信神永不误事。

  世上有两种人是不能向神发出赞美的。第一种人觉得神并没有解决他们的困境,神离他们太远了!这种心态限制了他们,使他们不能赞美神。第二种人认为他们美好的将来是全靠自己奋斗努力,与神无关,故不须要赞美他。

  乐意赞美神的人有两个原因使他们发出赞美。其中之一是他们认定神是信实可靠的神,一切美善的恩赐都是从神来的;第二个理由是,他们在生命中处处看见神的作为与恩典,虽然有时要等候一段时间,但他们却用信心与盼望去等候和接受。

  在圣诞节中,要如何预备自己过一个有意义的圣诞节呢?曾经有一个美国牧师祝他的会友,有一个“马利亚式的圣诞”(A Mary Christmas),不是快乐的Merry圣诞节,“马利亚式的圣诞”是怎样的圣诞呢?

  一、你如果感到自己是卑微的,或者处在困难里面,应当承认神是看顾卑微人的主。称颂神的怜悯、看顾、权能,以及神的信实。

  二、你如果身处高位或丰富中,应当承认自己本是卑微不配,一无所有,一切所领受的都是神的恩典。

  三、不要再停留在可怜自己的光景中。不要看现今的景况如何苦、环境如何不如意,要有属灵的眼光,只看神的心意如何能藉着你去成就。看一下你身边的人,有身、心、灵都陷在困苦中的,需要你用主的爱去俯就、去顾念、去体贴,去关怀。然后付上代价,让神的心意成就在你身上。

  愿我们除了互相祝福圣诞快乐之外,更有一个马利亚式的圣诞节 A Mary Christmas 。


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